stringtranslate.com

Генри Хетерингтон

Генри Хетерингтон (июнь 1792 г. – 24 августа 1849 г.) был английским печатником, книготорговцем, издателем и владельцем газеты, который выступал за социальную справедливость, свободную прессу, всеобщее избирательное право и религиозную свободомыслие . Вместе со своими близкими соратниками Уильямом Ловеттом , Джоном Кливом и Джеймсом Уотсоном он был ведущим членом многочисленных кооперативных и радикальных групп, включая Британскую ассоциацию содействия кооперативному знанию Оуэнитов , Национальный союз рабочих классов и Лондонскую ассоциацию рабочих . Как владелец [[The Poor Man's Guardian| The Poor Man's Guardian ]] он сыграл важную роль в «Войне немаркированных» и трижды попадал в тюрьму за отказ платить гербовый сбор за газету. Он был лидером крыла «моральной силы» хартистского движения и сторонником продемократических движений в других странах. Его имя занесено в Мемориал реформаторов на кладбище Кенсал-Грин .

Биография

Ранние годы

Хетерингтон родился в июне 1792 года на Комптон-стрит, Сохо , Лондон, в семье портного Джона Хетерингтона. [1] [2] В тринадцать лет он стал учеником печатника , работая у Люка Хансарда , печатника журналов Палаты общин . [3] В 1811 году Хетерингтон женился на Элизабет Томас из Уэльса , и в этом браке родилось девять детей, хотя только один, Дэвид, пережил его. [4] Поскольку после окончания ученичества работу было трудно найти, Хетерингтон работал печатником в Генте , Бельгия, с 1812 по 1815 год , а затем вернулся в Лондон. [5] [6]

Сотрудничество и радикальная политика

В 1820-х годах Хетерингтон основал свой собственный бизнес как печатник и издатель. Он также стал активным членом ряда радикальных организаций, чьи цели включали сотрудничество, предоставление образования рабочим и всеобщее избирательное право. Благодаря этим организациям он завязал прочные дружеские отношения с Уильямом Ловеттом и Джеймсом Уотсоном , с которыми он будет тесно сотрудничать до конца своей жизни.

В 1820 году он попал под влияние идей Роберта Оуэна после посещения серии лекций последователя Оуэна Джорджа Муди . Вместе с другими печатниками он стал одним из основателей Кооперативного и экономического общества Муди. Общество поощряло оптовую торговлю и создало кооперативное сообщество в Спа-Филдс . [7] [8]

В 1822 году он зарегистрировал свой собственный пресс и типографию по адресу 13 Kingsgate Street , Holborn , восьмикомнатный дом, включая магазин и типографские помещения, стоимость аренды которых составляла 55 фунтов стерлингов в год. [9] Его первым издательским предприятием в январе 1823 года стал журнал Mudie, Political Economist and Universal Philanthropist . [10]

Затем Хетерингтон присоединился к Лондонскому институту механики на Чансери-лейн , основанному Джорджем Биркбеком для предоставления образования взрослым рабочим мужчинам. Он работал в его комитете с 1824 по 1830 год и именно там познакомился с Ловеттом и Уотсоном. [11] [12]

В 1828 году он вступил в Первую лондонскую кооперативную торговую ассоциацию. [13] Недавно созданные кооперативные общества часто обращались к Первой лондонской кооперативной торговой ассоциации за советом и помощью, поэтому Хетерингтон и другие основали Британскую ассоциацию по содействию кооперативным знаниям (BAPCK) (1829–1831), чтобы действовать как образовательное и координирующее подразделение кооператива. [14] BAPCK арендовала дом на Гревилл-стрит, в Хэттон-Гардене , где они управляли кооперативным базаром на первом этаже, в то время как Первая лондонская кооперативная ассоциация занимала первый этаж. [15] Хетерингтон стал одним из самых выдающихся ораторов BAPCK и сыграл важную роль в развитии движения. [16]

Как и другие ведущие члены BAPCK, такие как Ловетт, Уотсон и Джон Клив , Хетерингтон не верил, что сотрудничество может быть отделено от борьбы за политические права. Будучи еще членами BAPCK, он и другие присоединились к нескольким недолговечным радикальным политическим группам, чьи цели и членство часто пересекались. К ним относились Ассоциация гражданской и религиозной свободы (CRLA), которая боролась за католическую эмансипацию ; Ассоциация радикальной реформы (RRA) (1829–1831), возглавляемая Генри Хантом , которая требовала всеобщего (мужского) избирательного права; и Национальный союз рабочего класса (NUWC) (1831–1835), который поглотил остатки всех других групп, став ведущей ультрарадикальной силой Лондона начала 1830-х годов. [17] [18] [19] [20] [21]

Участие BAPCK в радикальной политике вызвало раскол с лидером кооперативного движения Робертом Оуэном , который считал, что политика не имеет никакого отношения к успеху кооператива, и это привело к упадку BAPCK. [22] Хетерингтон остался верен социальным и экономическим взглядам Оуэна, но критиковал его аполитичную позицию. [23] Основным направлением его деятельности в 1830-х годах было всеобщее избирательное право и кампания за свободную прессу.

«Война немаркированных»

В попытке помешать рабочему классу впитывать радикальные идеи, правительство тори лорда Ливерпуля увеличило гербовый сбор на газеты до четырех пенсов в 1815 году и распространило его на периодические издания в 1819 году. Это гарантировало, что только состоятельные люди могли позволить себе купить газету. Радикальные издатели, такие как Томас Вулер , Ричард Карлайл и Уильям Коббетт, продавали свои издания с уплаченной пошлиной, их продажи упали, и в 1820-х годах было мало попыток бросить вызов закону. [24] [25]

Однако в 1830 году кампания за избирательную реформу была подкреплена Июльской революцией во Франции, которая создала рынок для радикальной прессы рабочего класса. 1 октября Хетерингтон опубликовал немаркированную газету The Penny Papers for the People, изданную Poor Man's Guardian , за которой вскоре последовали Political Letters Уильяма Карпентера . Оба были привлечены к ответственности, что положило начало Войне немаркированных . [26] Между 1830 и 1836 годами было опубликовано несколько сотен немаркированных газет, и более 800 человек были заключены в тюрьму за их распространение. [27] Хетерингтон опубликовал ряд таких газет, самой известной и важной из которых была The Poor Man's Guardian (1831–1835), на первой странице которой был лозунг «Учреждено вопреки «закону», чтобы испытать силу «силы» против «права»». [28]

Хетерингтон не редактировал собственные газеты, используя для этого Джеймса Бронтерра О'Брайена и других авторов. [29] Вместо этого он ездил по стране, выступая на собраниях NUWC, где осуждал законопроект о реформе партии вигов за исключение избирателей рабочего класса и правительство за подавление свободы прессы. Он совмещал эту деятельность с набором поставщиков и созданием сетей распространения своих газет. [30]

Его известность сделала его одной из главных целей для преследования со стороны правительства. Он был заключен в тюрьму три раза, оштрафован, а его печатные станки были конфискованы. Он всегда защищал себя в суде, а его дерзкие речи со скамьи подсудимых продавались как дешевые памфлеты. [31] Его подвиги в избегании полиции, такие как принятие различных обличий, широко освещались в немаркированной прессе, и Хетерингтон стал героем для своих читателей. [32] [33] На пике своей популярности (1832–1833) The Poor Man's Guardian продавался тиражом около 15 000 экземпляров за издание, с аудиторией в несколько раз большей. [34]

В 1836 году правительство снизило гербовый сбор с четырех пенсов до одного пенса. В то же время оно увеличило штрафы за несоблюдение и наложило такие строгие условия на издание газет, что нештампованная пресса не смогла выжить. [35] Хетерингтон конвертировал свой нештампованный Twopenny Dispatch в штампованный London Dispatch и People's Political and Social Reformer , извинившись перед своими читателями за рост цен и заявив, что личное мужество бесполезно против новых полномочий правительства. [36]

Чартизм

Хетерингтон оставался политически активным, вступив в Ассоциацию лондонских рабочих Уильяма Ловетта (LWMA). [37] Это была небольшая организация, большинство членов которой были ремесленниками , и чьей главной целью было самосовершенствование рабочего класса посредством образования. Ее деятельность включала дискуссионные группы, исследования, брошюры и публичные собрания. [38] Одна из таких встреч в таверне Crown and Anchor на Стрэнде в феврале 1837 года привела к тому, что LWMA разработала Народную хартию парламентской реформы, и чартизм стал основным направлением ее деятельности. [39]

Хетерингтон и другие ораторы, включая Джона Клива и Генри Винсента , совершили поездку по стране, пропагандируя всеобщее избирательное право и призывая местные группы организовываться по образцу LWMA. [40] [41] Он был избранным делегатом на хартистском «Генеральном съезде трудящихся классов», который собрался в Лондоне и Бирмингеме в 1839 году, чтобы наблюдать за представлением парламентской петиции в поддержку Хартии и планировать ответ хартизма в случае отклонения петиции. [42] [43] В течение того года он также выступал на хартистских собраниях в Среднем Уэльсе. [44]

Хотя Хетерингтон и другие члены LWMA поддерживали право людей носить оружие и сопротивляться посягательствам на их свободу, их стали отождествлять с «морально-силовым» хартизмом. Это поставило их в противоречие с «физически-силовыми» хартистами, такими как Фергюс О'Коннор , которые, по их мнению, намеренно провоцировали власти на насилие. [45] [46] Раскол стал постоянным в 1841 году, когда Ловетт, Хетерингтон и другие объявили о создании Национальной ассоциации содействия политическому и социальному совершенствованию народа (NA), целью которой было достижение Хартии посредством образовательного и морального самосовершенствования. [47] О'Коннор и его сторонники в недавно сформированной Национальной ассоциации хартии (NCA) осудили их как предателей, обвинив их в союзе с реформаторами среднего класса, пытающимися размыть Хартию. Несмотря на гневные протесты Хетерингтона об их невиновности, он и другие стали изгнанниками из основного течения хартизма. [48] ​​[49]

Поздние годы

Хетерингтон оставался в NA около шести лет, но это была небольшая организация, которая так и не смогла бросить вызов превосходству О'Коннора и NCA, и он обратил свое внимание на другие вопросы, включая религиозное свободомыслие, международную политику и оуэнизм. [50] [51]

Он интересовался свободомыслием с 1820-х годов, присоединившись к Свободомыслящим христианам, небольшой секте. Однако после того, как его исключили за то, что он подверг сомнению решение ее лидера, Хетерингтон написал памфлет, разоблачающий то, что он считал лицемерием группы. [52] [53] В другом памфлете он отстаивал примитивное христианство без духовенства, [54] а в 1840 году он был заключен в тюрьму на четыре месяца за публикацию якобы богохульной книги « Письма К. Дж. Хаслама духовенству всех конфессий» . [55] [56] В 1846 году его приверженность свободомыслию привела к расколу с Ловеттом, после чего Хетерингтон покинул АН, чтобы присоединиться к атеисту Джорджу Холиоуку в Литературном и научном институте на Джон-стрит. [57]

John Street Institution был одной из лондонских баз Роберта Оуэна [58] , и в 1840-х годах Хетерингтон воссоединился с основным течением Оуэна. Он посетил конференцию Рационального общества Оуэна в 1845 году [59] и вместе с оуэнитами, такими как Холиоук, Ллойд Джонс и Роберт Бьюкенен , основал Лигу социального прогресса в 1848 году. [60]

И LWMA, и NA поддерживали продемократические движения в Европе и других местах. [61] В 1844 году, после митингов в поддержку немецкого радикала Вильгельма Вейтлинга , Хетерингтон помог сформировать Демократическую организацию друзей всех наций, а позже он присоединился к Международной лиге народов Джузеппе Мадзини . [62] [63]

Однако он не отказался от своей веры в Хартию. Он присоединился к Ловетту в союзе с Движением за полное избирательное право Джозефа Стерджа в 1842 году [64] , а в 1848 году он стал одним из основателей морально-силового Союза народной хартии. [65] Он распался в течение года, и большая часть его правящего совета, включая Хетерингтона, вновь присоединилась к борьбе за свободную прессу, сформировав Комитет по отмене газетных талонов. [66]

Смерть

Хетерингтон заболел холерой в августе 1849 года. Он отказался от лекарств, полагая, что его многолетняя трезвость защитит его от болезни. [67] Он умер на Джадд-стрит, 57, Ганновер-сквер, Лондон, 24 августа. [68] В своей Последней воле и завещании он подтвердил свой атеизм, свою поддержку Роберта Оуэна и свою веру в то, что «долг каждого человека — оставить мир лучше, чем он его нашел». [69] На его нерелигиозных похоронах на кладбище Кенсал-Грин присутствовало две тысячи скорбящих. [70]

В 1885 году на кладбище был воздвигнут мемориальный обелиск реформаторам, на котором было высечено имя Хетерингтона. [71]

Организации, с которыми был связан Хетерингтон

Хетерингтон в печати

Газеты и журналы

Брошюры и листовки

Статьи и письма

Речи

За свою карьеру Хетерингтон произнес множество речей, и многие из них были опубликованы в прессе. Ниже приведены речи, которые по своей длине можно считать хорошим представлением взглядов Хетерингтона, а также его способностей как оратора — по сути, они имеют длину статьи. Было много других случаев, когда Хетерингтон выступал на собрании, но либо он говорил кратко, либо репортер редактировал речь до такой степени, что то, что осталось, представляет собой краткое изложение и не может предоставить никакой реальной информации.

Ссылки

  1. ↑ Винер, Джоэл, «Хетерингтон, Генри (1792–1849)», Оксфордский национальный биографический словарь (Oxford University Press, 2004). Получено 31 марта 2020 г.
  2. ^ Холлис, Патрисия, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, перепечатка оригинального журнала с введением Патрисии Холлис: том 1 (Barnes and Noble, Нью-Йорк, 1969)] стр. vii. Получено 31 марта 2020 г.
  3. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  4. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. vii.
  5. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. vii.
  6. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  7. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. vii.
  8. ↑ Р. Хант, Дж. Шаллард, Дж. Джонс, Г. Хайнд, Р. Дин и Х. Хетерингтон, Отчет комитета, назначенного на собрании подмастерьев, главным образом печатников, для рассмотрения некоторых предложений, представленных им г-ном Джорджем Муди, целью которых была система социального устройства, рассчитанная на существенное улучшение положения рабочих классов и общества в целом (Лондон, 13 января 1821 г.).
  9. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. vii.
  10. ↑ Брейк, Л. и Демур, М., (ред.) Словарь журналистики девятнадцатого века в Великобритании и Ирландии (Academia Press и Британская библиотека, 2009; ISBN  978-0-7123-5039-6 ) стр. 281.
  11. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. vii.
  12. ^ Флекснер, Хелен Хадсон, Лондонский институт механики: социальные и культурные основы 1823-1830 (Университетский колледж, Лондон, 2014) стр. 3. Получено 2 апреля 2020 г.
  13. ^ Холлис, Патрисия, The Pauper Press: исследование радикализма рабочего класса 1830-х годов (Oxford University Press, 1970) стр. 311
  14. ↑ Протеро, Иоверт, Ремесленники и политика в Лондоне начала девятнадцатого века: Джон Гаст и его время (Доусон, 1979) стр. 242.
  15. ↑ Ловетт, Уильям, Жизнь и борьба Уильяма Ловетта (Нью-Йорк, 1920), стр. 43. Получено 7 апреля 2020 г.
  16. ↑ Протеро, стр. 243.
  17. ↑ Холлис, «Введение», The Poor Man's Guardian 1831-1835, стр. ix-xii.
  18. ↑ Протеро, стр. 275-285.
  19. ^ Белчем, Джон, Оратор Хант: Генри Хант и радикализм английского рабочего класса (Breviary Stuff Publications, 2012; ISBN 978-0-9564827-8-5 ) стр. 148-162. 
  20. ↑ Клэйс, Грегори, Граждане и святые: политика и антиполитика в раннем британском социализме (Cambridge University Press, 1989; ISBN 0-521-36490-6 ) стр. 174/5, 183-189. 
  21. ↑ Холлис, The Pauper Press , стр. 102/3.
  22. ↑ Протеро, стр. 254/5.
  23. ↑ Клейс, стр. 188.
  24. ↑ Вайнер, Джоэл, Война немаркированных (Издательство Корнеллского университета, 1969) стр. 2-8.
  25. ↑ Холлис, Патриция, The Pauper Press , стр. 96-98.
  26. ↑ Вайнер, Война немаркированных , стр. 138.
  27. ↑ Холлис, The Pauper Press , стр. 171.
  28. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  29. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  30. ↑ Холлис, The Pauper Press , стр. 110/11, 282.
  31. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  32. ↑ Вайнер, Война немаркированных , стр. 145
  33. ↑ Холлис, The Pauper Press , стр. 162.
  34. ↑ Холлис, The Pauper Press , стр. 118/9.
  35. ↑ Протеро, стр. 308.
  36. ↑ Томпсон, Дороти, Чартисты: популярная политика в промышленной революции (Breviary Stuff, 2013; ISBN 978-0-9570005-3-7 ) стр. 30. 
  37. ↑ Вайнер, Война немаркированных , стр. 145.
  38. ↑ Протеро, стр. 314-316.
  39. ↑ Ховелл, Марк, Чартистское движение (Manchester University Press, 1918) стр. 69-76.
  40. ↑ Протеро, стр. 320.
  41. ↑ Уэст, Джулиус, История чартистского движения (Constable & Co., 1920) стр. 92.
  42. ↑ Вайнер, Джоэл, Уильям Ловетт (Manchester University Press, 1989; ISBN 0-7190-2173-1 ) стр. 56. 
  43. ↑ Чейз, Малкольм, Чартизм: Новая история (Manchester University Press, 2007; ISBN 978-0-7190-6087-8 ) стр. 58. 
  44. ^ Эштон, Оуэн, Чартизм в Среднем Уэльсе [1] (Национальная библиотека Уэльса, коллекции Монтгомеришира, том 62) стр. 23. Получено 27 апреля 2020 г.
  45. ↑ Протеро, стр. 322/3.
  46. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 55/6.
  47. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 85/6.
  48. ↑ Чейз, стр. 176; 184.
  49. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 87/8.
  50. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 88; 106.
  51. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  52. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  53. ^ Хетерингтон, Генри, Принципы и практика в сравнении (1828). Получено 5 апреля 2020 г.
  54. ↑ Хетерингтон, Генри, Дешёвое спасение, или Противоядие от священнодействия (1832, переиздано в 1843).
  55. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  56. ↑ Хетерингтон, Генри, Полный отчет о судебном процессе над Генри Хетерингтоном, обвиненным в богохульстве (1840)
  57. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 106.
  58. ^ Харрисон, Дж. Ф. К., Роберт Оуэн и оуэнисты в Британии и Америке (Рутледж и Киган Пол, 1969) стр. 225
  59. ↑ Клэйс, стр. 229.
  60. ↑ Ройял, Эдвард Викторианские неверные (Manchester University Press, 1974; ISBN 0-7190-0557-4 ) стр. 148. 
  61. ↑ Вайнер, Уильям Ловетт , стр. 46–47; 110-113.
  62. ^ Протеро, Иоверт, «Хартисты и политические беженцы», в книге Фрайтага, С. (ред.), Изгнанники из европейских революций: беженцы в Англии середины викторианской эпохи (Berghahn Books, 2003), стр. 218.
  63. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  64. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  65. ↑ Национальный архив, Обращение Союза Народной Хартии. Получено 3 мая 2020 г.
  66. ^ Предки хартистов, Союз народной хартии и дело народа. Получено 3 мая 2020 г.
  67. ↑ Холиоук, Г.Дж., Жизнь и характер Генри Хетерингтона (1849) стр. 8/9.
  68. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  69. ↑ Холиоук, стр. 9/10.
  70. ^ Винер, Оксфордский национальный биографический словарь .
  71. ^ Британские памятники архитектуры, Мемориал реформаторов.
  72. ↑ Брейк, Л., и Демур, М., стр. 281.
  73. ^ Холлис, The Pauper Press , стр. 311

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки