Джан Джорджио Триссино (8 июля 1478 — 8 декабря 1550), также известный как Джован Джорджо Триссино и самопровозглашенный Джован Джорджо Триссино , был венецианским гуманистом эпохи Возрождения , поэтом, драматургом , дипломатом, грамматистом , лингвистом и философом.
Триссино родился в патрицианской семье в Виченце . Он встал на сторону императора Священной Римской империи Максимилиана , чья армия вошла в Виченцу в июне 1509 года в сопровождении представителей висентинской знати, включая семьи Тиене , Кьерикати и Порто. [1] Когда Венеция отвоевала Виченцу 12 ноября 1509 года, Триссино был наказан за предательство и отправлен в ссылку. Затем он отправился в Германию и Ломбардию и был помилован Венецией в 1516 году. В конце концов он попал под защиту Папы Льва X , Папы Климента VII и Папы Павла III .
У него были преимущества хорошего гуманистического образования: он изучал греческий язык у Деметриоса Халкокондилеса в Милане и философию у Никколо Леоничено в Ферраре . Его культура рекомендовала его папе-гуманисту Льву X, который в 1515 году отправил его в Германию в качестве своего нунция ; позже папа Климент VII оказал ему особую благосклонность и нанял его послом.
В 1532 году император Карл V сделал Триссино пфальцграфом . Несмотря на изгнание из Виченцы, объявленное ему в 1509 году, поскольку его семья поддерживала планы Максимилиана , он пользовался большим уважением во всей Италии. Где бы он ни поселился, это был центр собраний ученых, литераторов и самых культурных людей того времени. Его семейная жизнь сложилась далеко не счастливо, видимо, не по его вине.
С 1538 по 1540 год Триссино вернулся к учебе в Падуанском университете с постоянным интересом к Платону и вопросу свободы воли.
В истории новейшей европейской литературы Триссино занимает видное место благодаря трагедии «Софонисба» (ок. 1515; опубликовано в 1524). [2] Основанная на жизни карфагенской дамы Софонисбы и вдохновленная древними трагедиями, это была, пожалуй, первая трагедия раннего Нового времени, проявившая уважение к классическим правилам. Он служил примером для европейских трагедий на протяжении всего 16 века. Она была переведена на французский язык Мелленом де Сен-Желе и с большим успехом исполнена в 1556 году в замке Блуа . [3]
Сторонник аристотелевской регулярности , Триссино не одобрял свободу рыцарского эпоса, написанного Ариосто . В своем сочинении «I'Italia liberata dai Goti» (1547–1548), посвященном походам Велисария в Италию, он стремился показать, что можно написать на народном языке эпос в соответствии с классическими заветами. В результате получается холодная и бесцветная композиция. Более того, как указывает Николас Бирнс , сам выбор византийско-остготских войн шестого века в качестве темы заставил Триссино иметь дело с варварскими сюжетами, к которым он, как крайний классик, не чувствовал особого родства. [4]
Кроме того, Триссино сыграл заметную роль в начале карьеры Андреа Палладио , которая переросла в долгую и близкую дружбу между двумя мужчинами. Триссино впервые взял Палладио под свою опеку после того, как познакомился с ним во время строительства своей виллы в Криколи . [5]
Триссино умер в Риме в декабре 1550 года.
Издание его собрания сочинений было опубликовано в Вероне в 1729 году.
Его усилия в области лингвистики вызвали живую реакцию в литературном мире того времени. Следуя примеру Данте , он выступал за обогащение итальянского языка и поддержал в своем «Кастеллано» (1529) теорию о том, что этот язык является куртуазным и состоит из вкладов изысканных центров Италии; вместо того, чтобы иметь тосканское происхождение. Его теория была поддержана публикацией, также в 1529 году, его перевода «De vulgari eloquentia» Данте , который Триссино спас от забвения. [ нужна цитата ]
Горячие дискуссии последовали за его эссе 1524 года под названием Ɛpistola del Trissino de le Lettere nuωvamente aggiunte ne la lingua Italiana , в котором он предложил реформировать итальянскую орфографию , добавив следующие буквы, чтобы различать звуки разговорной речи:
Идея была подхвачена для «j» и «v», что привело к современному различию U против V и I против J , которое в конечном итоге распространилось и на другие европейские языки, прежде чем от него практически отказались в современном итальянском языке. , в котором звук [j] обычно пишется с буквой I.
Более поздние предложения изменили назначения ω/o. Вслед за Клаудио Толомеем он использовал ⟨ ʃ ⟩ для звонкого ⟨s⟩ ( [z] ), ⟨ki⟩ вместо ⟨chi⟩, как в kiave , ⟨lj⟩ вместо ⟨gli⟩, как в volja и ⟨ʃc⟩ для ⟨ sc⟩ как в laʃcia . [7]
Поскольку он применил свою систему к своим публикациям «Апистола» , « Софонисба » и «Иль Кастеллано» , его исследования также служат ценным источником различий между тосканским произношением и произношением куртуазного языка, который он пропагандировал как обогащение итальянского языка. .
Идеи Триссино о синтетическом итальянском стандарте встретили сопротивление двух основных фракций. С одной стороны, были такие люди, как Макиавелли , которые поддерживали устную версию тосканского диалекта. С другой, Пьетро Бембо утверждал, что итальянский стандарт должен основываться на языке флорентийских классиков XIV века, особенно Петрарки и Боккаччо (язык Данте считался слишком неотшлифованным). К концу века позиция Бембо возобладала, а идеи Триссино были отвергнуты.
«I Simillimi» (1548 г.), представляющая собой версию « Менехми » Плавта , «I Ritratti» (1524 г.), представляющая собой составной портрет женской красоты, и «Poetica » , содержащая обобщение аристотелевских принципов литературной композиции, составляют остальную часть его важные сочинения.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Джанджорджио Триссино». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.