Джулиано М. Креммерц (1861–1930), урожденный Чиро Формизано , был итальянским алхимиком, работавшим в традиции герметизма . В 1896 году Креммерц основал Confraternita Terapeutica e Magica di Myriam (Терапевтическое и Магическое Братство Мириам).
JM KREMM-ERZ, сокращенно Giuliano Kremmerz, — имя Чиро Формизано, родившегося в Портичи, недалеко от Неаполя , 8 апреля 1861 года. Он был философом, терапевтом и чудотворцем, основателем SPHCI (Schola Philosophica Hermetica Classica Italica) Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam, преследующей исключительно терапевтические цели на благо всех, и действующей по сей день через некоторые родственные связи, унаследовавшие доктринальное и ритуальное наследие школы.
Чиро Формизано вскоре связался с Паскуале Де Сервисом, известным исследователям магического герметизма того времени как ИЗАР и связанным с италийскими корнями традиции инициации — традиции, которая до христианства процветала в Великой Греции в пифагорейской школе, воспринявшей из Египта культы Исиды и Осириса .
Фактически похороненная под воздействием извержения Везувия в 79 г. до н. э., эта традиция позднее пыталась возродиться в различных формах, замаскированная в трудах и мыслях некоторых величайших имен в области культуры и медицины, таких как Данте и Братство верующих в любовь «Федели д'Аморе», Чекко Д'Асколи , Пико делла Мирандола , Марсилио Фичино , Джордано Бруно , Корнелио Агриппа и Парацельс , вплоть до Раймондо ди Сангро , князя Сансеверо, и графа Калиостро в восемнадцатом веке, а в более поздние времена — до эзотерических течений итальянского Рисорджименто.
По словам самого Креммерца, именно Де Сервис посвятил молодого Чиро Формизано в тайны Священной науки, разглядев в нем неотъемлемые черты мастера герметизма в сочетании с большой гуманной, терпимой и великодушной натурой.
Чиро Формизано получил высшее образование по специальности «гуманитарные науки» и после недолгой работы учителем, а затем журналистом отправился в таинственное путешествие в Монтевидео , где, как говорят, познакомился с шаманскими культурами Латинской Америки.
Не исключено, что идея путешествия Формизано исходила от самого Де Сервиса (Изара), поскольку, сохраняя анонимность, он контролировал большую часть италийских и нео-египетских герметических инициатических традиций того времени.
В 1887 году, взяв псевдоним Джулиано Креммерц, Чиро Формизано начал писать об элементах естественной и божественной магии в журнале Il Mondo Secreto. В то же время он основал SPHCI, связав его с терапевтическими целями, осуществляемыми посредством «дистанционной медицины» для больных. Форма и содержание, которые он наметил для Schola, остались неизменными по сей день и имеют уставную форму в 60 параграфах Pragmatica Fondamentale SPHCI Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam.
Работы Креммерца заложили основы для переноса инициатической традиции в новое тысячелетие, возвращая ее к архетипу – который на протяжении веков был запутан – женской формы мистериальной традиции. Именно на этом архетипе он смоделировал Схолу, введя инструкции и практики, призванные тренировать учеников в осуществлении бескорыстного добра и развивать скрытые в них силы.
Следует также сказать, что пропагандистская деятельность Креммерца столкнулась с рядом препятствий, некоторые из которых исходили из самого эзотерического мира, из областей, все еще связанных консервативным и элитарным видением древней мудрости и ее передачи.
Основой философских идей Джулиано Креммерца является «священный материализм», который не следует путать с уничижительным значением, придаваемым слову «материализм» как экономическими доктринами, так и определенным видением философии науки.
«Священный материализм» Креммерца основан на идее единства всего сущего, что означает, что не может быть разделения между духом и материей. Напротив, именно к полной интеграции двух, по-видимому, противоположных полюсов (иными словами, разумного происхождения и материального проявления) направлен эволюционный путь человека. Эта интеграция сознательна и, в особенности, конкретна с точки зрения эффектов, которые она может оказать на живую материю человека. Это конечная цель герметической философии и практик, которые она стремится достичь. Это также цель Schola, основанной Креммерцем.
Достижение этой цели символизируется как «матриархат», в котором этот термин не используется в его более обычном, социальном значении. «Матриархат» происходит от союза двух слов «meter» или «мать», «matrix», которое имеет тот же корень, что и «matter» – и «arché» или «начало», «происхождение», «субстанция». В рамках видения единства бытия, как предлагает Креммерц, дуализм духа и материи не имеет оснований для существования.
Креммерц утверждает, что «герметическая реальность» должна быть найдена в равновесии между свободным интеллектом и чувствительностью организма, и что преобладание одного или другого всегда приводит к состоянию дисбаланса, уводящему от фундаментального единства. В равновесии герметического видения идея, которая творит (иными словами, разумный дух), не может обойтись без субстанции (материи), посредством которой сама идея обретает форму.