stringtranslate.com

Гопала-Кришна

Изображение Кришны, танцующего на табурете в сопровождении двух гопи. ок. 1760.

Гопала Кришна ( санскрит : गोपालकृष्ण , латинизированный :  Гопалакришна , букв.  «Кришна-корова-защитник») относится к форме индуистского божества Кришны , как показано в Харивамше и Пуранах . [1] Действие повествований о Гопале Кришне происходит в пастушеском поселении в районе Враджа под названием Гокулам , где его воспитывают приемные родители, Нанда и Яшода . [2]

Исторически это одна из самых ранних форм поклонения в кришнаизме . Считается, что она является ключевым элементом ранней истории поклонения Кришне. Эта традиция считается отдельной от связанных с ней традиций Бала Кришны и Радхи Кришны , что привело к объединению в рамках Бхагаватизма на более позднем этапе исторического развития. [3]

Литература

« Бхагавата -пурана» , а также «Харивамша» — текст, дополняющий «Махабхарату» , являются первоисточниками, описывающими легенду о Гопале Кришне. Десятая книга «Бхагавата-пураны», называемая «Кришна-чарита», предлагает подробности о детстве Кришны как приемного сына Нанды и Яшоды, его жизни пастуха во Врадже, его победе над злонамеренными Путаной и Калией , а также его жизни. отношения с женщинами региона. [4] Индолог Венди Донигер утверждает, что Харивамша, составленная через два столетия после Махабхараты, объединяет мифологию могущественного божества и принца, который появляется в последнем эпосе, с народными и народными историями о Кришне как о ребенке-пастушке. Таким образом, она считает, что его повествование составлено так, будто Бог притворяется принцем, который притворяется пастухом. [5]

Легенда

В этой форме Кришна представлен как божественный пастух, занятый игрой на своей флейте, приводя в восторг умы доярок Враджа , называемых гопи . [6] Его описывают как резвящегося юношу и шутника, который развлекается своими проказами. Будучи непослушным ребенком, он крадет масло из домов гопи, отвязывает коров и лжет своей приемной матери Яшоде . Несмотря на все эти выходки, женщины Гокулама считают его слишком милым, чтобы наказать его. Среди самых популярных изображений Гопалы Кришны и гопи — расалила , в которой Кришна умножается в форме и танцует с каждой гопи, которая окружает его в лесу. По-разному это интерпретируется как развлечение [7] , а также проявление духовной любви между Кришной и его преданными. [8] Более поздние традиции изображают Кришну преимущественно с одной супругой-гопи по имени Радха , а более поздние тексты, такие как Брахма Вайварта Пурана, изображают Радху как главу гопи и главного партнера Кришны на этом этапе его жизни. [9]

Кришна и пастухи.

В «Бхагавата-пуране» Кришна представлен со своими близкими друзьями, которые также являются пастухами, называемыми гопами, которые шутят и устраивают пародийные бои с божеством. [10] Вместе с мальчиками-пастушками Враджа божество участвует в своих детских приключениях. [11] Пока он ухаживает за коровами и позволяет им пастись на пастбищах, на него нападают несколько асуров , которым его тиранический дядя Камса поручил убить его . Кришна использует как грубую силу, так и свою хитрость, чтобы победить Бакасуру , Вьомасуру , Агхасуру и нескольких других асуров. [12] [13]

Большинству сказок о Гопале Кришне традиционно предлагаются аллегорические интерпретации. Одна легенда изображает Кришну, похищающего одежду купающихся гопи, поставленную на берегу реки. Он забирается на ближайшее дерево, забирая с собой одежду. Он отказывается возвращать одежду женщинам до тех пор, пока они лично не дойдут до подножия дерева в обнаженном виде. Чаще всего это интерпретируется как то, что люди не способны ничего скрыть от Бога и что содержимое их душ почти обнажено. Другая легенда рассказывает, как Кришна просит жителей Гокулама не поклоняться ведическому божеству Индре . Разъяренное тем, что ему было отказано в обычном почитании, божество обрушило на землю проливной ливень. Описано, что Кришна поднял огромную гору под названием Говардхан , чтобы защитить людей. [14] [15]

Смотрите также

Похожие имена

Связанные традиции

Рекомендации

  1. ^ Гринберг, Юдит Корнберг (30 ноября 2007 г.). Энциклопедия любви в мировых религиях. АВС-КЛИО. п. 353. ИСБН 978-1-85109-980-1.
  2. ^ Хадсон, Д. Деннис (25 сентября 2008 г.). Тело Бога: Императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века. Издательство Оксфордского университета. п. 147. ИСБН 978-0-19-045140-0.
  3. ^ КЛОСТЕРМАЙЕР, Клаус К. (2005). Обзор индуизма . Государственный университет Нью-Йорка Пресс; 3 издание. стр. 206. ISBN. 0-7914-7081-4. Современное поклонение Кришне представляет собой смесь различных элементов. Согласно историческим свидетельствам, поклонение Кришне-Васудеве уже процветало в Матхуре и ее окрестностях за несколько столетий до Рождества Христова. Вторым важным элементом является культ Кришны Говинды. Еще позднее — поклонение Бала-Кришне, Божественному Младенцу Кришне — весьма выдающаяся черта современного кришнаизма. Последним элементом, по-видимому, был Кришна Гопиджанаваллабха, Кришна, возлюбленный гопи, среди которых Радха занимает особое положение. В некоторых книгах Кришна представлен как основатель и первый учитель религии Бхагаваты.
  4. ^ Сингх, Апиндер (2009). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века (PB). Пирсон Индия. п. 611. ИСБН 978-93-325-6996-6.
  5. ^ Донигер, Венди (30 сентября 2010 г.). Индусы: альтернативная история. ОУП Оксфорд. п. 477. ИСБН 978-0-19-959334-7.
  6. ^ Брайант, Эдвин Фрэнсис (2007). Кришна: Справочник. Издательство Оксфордского университета. п. 260. ИСБН 978-0-19-803400-1.
  7. ^ Олсон, Карл (2007). Многоцветие индуизма: тематико-историческое введение. Издательство Университета Рутгерса. п. 167. ИСБН 978-0-8135-4068-9.
  8. ^ www.wisdomlib.org (1970-01-01). «Расалила, Расалила, Раса-лила: 1 определение». www.wisdomlib.org . Проверено 7 декабря 2022 г.
  9. ^ Пинчман, Трейси (25 августа 2005 г.). Гости на свадьбе Бога: празднование Картика среди женщин Бенареса. СУНИ Пресс. п. 52. ИСБН 978-0-7914-6595-0.
  10. ^ Гупта, Рави М.; Валпи, Кеннет Р. (29 ноября 2016 г.). Бхагавата-пурана: избранные чтения. Издательство Колумбийского университета. п. 15. ISBN 978-0-231-54234-0.
  11. ^ Холдредж, Барбара А. (14 августа 2015 г.). Бхакти и воплощение: формирование божественных тел и тел преданности в Кришна-бхакти. Рутледж. п. 236. ИСБН 978-1-317-66909-8.
  12. ^ Прасун, профессор Шрикант (18 июля 2009 г.). Индуизм - разъясненный и упрощенный. Пустак Махал. п. 140. ИСБН 978-81-223-1056-6.
  13. ^ Паттанаик, Девдатт (24 апреля 2003 г.). Индийская мифология: сказки, символы и ритуалы из самого сердца субконтинента. Саймон и Шустер. п. 28. ISBN 978-1-59477-558-1.
  14. ^ Эллвуд, Роберт С. (2008). Энциклопедия мировых религий. Издательство информационной базы. п. 259. ИСБН 978-1-4381-1038-7.
  15. ^ Уилкинс, WJ (21 ноября 2003 г.). Индуистские боги и богини. Курьерская корпорация. п. 207. ИСБН 978-0-486-43156-7.

Внешние ссылки