Великая деревня штата Иллинойс , также называемая Старой деревней Каскаския , представляет собой место, известное как наиболее документированная историческая деревня коренных американцев в долине реки Иллинойс . Это была крупная сельскохозяйственная и торговая деревня коренных американцев конфедерации Иллинойс , расположенная на северном берегу реки Иллинойс недалеко от нынешнего города Ютика, штат Иллинойс . Французские исследователи Луи Жолье и отец Жак Маркетт наткнулись на нее в 1673 году. В деревне проживало каскаскиа , племя народа иллинивек (а позже и другие племена иллинивек). Он быстро рос после того, как в 1675 году там были основаны французская миссия и пост по торговле мехом (см. Страна Иллинойс ), до населения около 6000 человек в примерно 460 домах. [3] Около 1691 года Каскаскиа и другие Иллинивеки двинулись дальше на юг, покинув это место из-за давления со стороны вторжения ирокезов с северо-востока. [3]
Историческое место теперь принадлежит американскому штату Иллинойс . В 1940-х годах историк Сара Такер из Чикагского университета смогла определить вероятное местоположение деревни на основе исторических данных. Университет и Государственный музей Иллинойса провели археологические раскопки и подтвердили исследования Такера, обнаружив существенные доказательства существования деревни. В 1964 году это место было объявлено Национальным историческим памятником .
Известная местная достопримечательность, Голодная скала , стоит на южном берегу реки прямо напротив территории Гранд-Виллидж. Исследователь Ла Саль основал здесь форт недалеко от этой деревни. Голодная скала также является национальной исторической достопримечательностью и входит в состав государственного парка Старвед-Рок .
Археологические данные показывают, что иллини Великой деревни были хорошо адаптированы к окружающей среде. Они выращивали кукурузу , фасоль и тыкву на богатой аллювиальной почве. В 1673 году деревню, в которой на тот момент проживало около 1000 человек, посетили отец Жак Маркетт и Луи Жолье . Французы возвращались из экспедиции по нанесению на карту реки Миссисипи . Хотя Маркетт был смертельно болен, он вернулся в Гранд-Виллидж в начале 1675 года, чтобы отслужить мессу, и основал миссию Непорочного Зачатия Пресвятой Девы. [4] [5] Французы называли деревню как Grand Village du Kaskaskia, так и La Vantum .
Примерно в это же время город превратился, пожалуй, в самое густонаселенное поселение коренных американцев к северу от Мексики. Согласно теории историка Роберта Моррисси, индейцы Конфедерации Иллинойса умели использовать свое местоположение в экотоне между лесами востока и прериями запада – контрольном пункте для торговли между востоком и западом, а также богат разнообразной охотничьей, сельскохозяйственной и ресурсной средой обитания. [6]
Коренные американцы восточно-лесной культуры сильно пострадали от эпидемических инфекционных заболеваний , завезенных в Северную Америку из Европы, поскольку у них не было естественного иммунитета. Кроме того, появление огнестрельного оружия увеличило количество жертв в межплеменных конфликтах. Торговля мехом стала источником конкуренции и конфликтов между племенами. Члены Конфедерации Иллини, похоже, отреагировали на растущее давление, объединившись. Сообщения из Ла Саля и других в 1680-х годах показывают, что Великая деревня Иллини за это десятилетие временно увеличилась в размерах до 400 хижин, в которых проживало до 6000 человек. Эта деревня оказалась неустойчивой по размеру. Ла Саль и Анри де Тонти также основали форт Сен-Луи на холме, который сейчас называется Голодной скалой, через реку, где у подножия скалы возникла деревня под названием Hotel Plaza .
Жители Великой деревни в значительной степени рассеялись под давлением вторгшихся банд ирокезов (см. « Бобровые войны »). Многие, вероятно, переехали в регионы вокруг Пеории (см. Форт Пимитеуи ), Кахокию и Каскаскию, штат Иллинойс . Эти три города были названы в честь племен, входящих в Конфедерацию Иллинойса.
В статье 2022 года [7] утверждается, что место Великой деревни Иллинойса, о котором упоминали первые европейские исследователи, находилось на северном берегу реки Сангамон, примерно в 3 милях к востоку от Чандлервилля [7] : 54 , и что это место недалеко от Голодной скалы находилась сезонная фермерская деревня. [7] : 34 (Он также утверждает, что озеро, упомянутое как Пимитеуи, было не озером Пеория, а озером недалеко от Бердстауна [7] : 36 , а также помещает недалеко от него форт Кревекёр . [7] : 41 ) Ссылки сделаны на журналы. и карты исследователей и первоначальных территорий Иллинойса, нарисованные в начале 1800-х годов, до того, как реки были изменены. (Сангамон с тех пор был направлен.)
Включено описание Великой деревни, сделанное Ла Салем. Он был длиной почти 3 мили, расположен между рекой и ее обрывом, глубиной около 3/4 мили и «состоил из ничего, кроме хижин, крытых циновками... без какого-либо ограждения или траншеи». [7] : 54 Согласно двум первоисточникам, в селе было несколько сотен хижин и тысячи жителей. [7] : 48–50
Позже англоговорящие европейские пионеры не имели четкого представления о том, что случилось с жителями Великой деревни. После того, как жители деревни разошлись, в местном фольклоре повторилась история о том, что члены Конфедерации Иллини были прижаты врагами племени к последнему бою на вершине Голодной скалы. Безнадежно окруженные, храбрые жители деревни отказались сдаваться и предположительно погибли от голода. Говорили, что именно так «Голодная скала» получила свое название.
В одном рассказе, приписываемом французам и индейцам , исследователь Анри де Тонти спрятал клад золота в каньонах и обрывах Голодной скалы или рядом с ними, чтобы спрятать его от франко-канадского губернатора, который уволил его. Позже, в 1704 году, когда он умирал от желтой лихорадки , Тонти описал местонахождение сокровищ священнику, который совершал для него последний обряд . Как гласит история, священник рассказал об этом откровении третьим лицам, но не описал секретное место, и эта ключевая информация была утеряна, когда священник погиб в результате крушения каноэ на реке Иллинойс.
Другое повествование сосредоточено на смерти Понтиака в 1769 году от рук неназванного члена Конфедерации Иллини. Согласно этой истории, поттаватоми , которые были близкими союзниками родственников Понтиака, вели войну с иллини, вынудив многих из них укрыться на утесе, который впоследствии стал известен как «Голодная скала». Предположительно, иллини умерли от голода, когда их убежище на вершине холма было осаждено .
Территория Гранд-Виллидж Иллинойса была приобретена штатом Иллинойс в 1991 году [8] как недействующая территория Агентства по сохранению исторического наследия Иллинойса . По состоянию на 2023 год он закрыт для публики.
Участок Циммермана (Ls-13) — это археологический объект, расположенный на реке Иллинойс напротив Голодной скалы , на том месте, где когда-то стояла Великая деревня Каскаскии (также известная как Великая деревня Иллинойса). Это многокомпонентный объект, представляющий доисторический и ранний исторический периоды. [9] [10]
В доисторический период окружающая среда вокруг стоянки Циммермана представляла собой преимущественно прерии. Обрыв, простирающийся вдоль обоих берегов реки Иллинойс, представлял собой дубовый лес, а на пойме росла растительность, устойчивая к водно-болотным угодьям, такая как ива, клен, ясень и тополь. [10]
Ранние французские исследователи Жолье , Маркетт , Аллуэз и Тонти присутствовали в Великой деревне Каскаския между 1673 и 1680 годами. Каскаскиа были подразделением Конфедерации Иллинивек . Другие группы Иллинивеков также присутствовали на этом месте, в первую очередь Пеория , Тапуаро и Койракоэнтанон. Позже на этом месте присутствовали и другие племена, такие как Майами и Шауни . Осенью 1680 года деревня была сожжена военным отрядом ирокезов и заброшена. [9]
В 1940-х годах Сара Джонс Такер из Чикагского университета инициировала проект по определению точного местоположения деревни Каскаския путем изучения ранних французских записей. В результате этих усилий место Циммермана было обнаружено. [9]
В 1947 году на этом месте были раскопаны под эгидой Государственного музея Иллинойса и Чикагского университета . Были установлены четыре сетки: A, B, C и D. [9] С 1970 по 1972 годы дальнейшие раскопки проводились под эгидой Исторического общества округа ЛаСалль в Ютике, штат Иллинойс . Более поздние раскопки были сосредоточены на повторном посещении Сеток A и B, чтобы получить разъяснения по некоторым исследовательским проблемам, выявленным в первоначальном проекте. [10]
В результате раскопок на этом месте были обнаружены доисторические и исторические артефакты , жилищные конструкции, ямы , захоронения , кости животных и остатки растений. [9] [10]
На этом месте было обнаружено несколько доисторических и исторических компонентов: [9] [10]
Раскопки 1947 года также сообщили о предварительном «Историческом комплексе Хили», который представлял собой продолжение комплекса Хили в ранний исторический период. [9] Однако расследования 1970-72 годов показали, что не было достаточно доказательств существования отдельного комплекса и что большая часть Исторического Хили на самом деле была частью комплекса Даннер. [10]
В Решетке C были определены две структуры, обе связаны с Комплексом Хилли. Первый — это Дом С-3, примерно прямоугольное сооружение с двойными стенами размером 20х25 футов. У него было два внешних ряда столбов и внутренний ряд, предположительно поддерживающий скамейку. В нем было 2 ямы для костра и 3 ямы для хранения/отходов. [9]
Дома C-8 и C-13 представляют собой перекрывающиеся прямоугольные ямные дома со стенами и траншеями, каждый размером примерно 20x20 футов. Эти конструкции, по-видимому, также имели конструкцию скамейки, основанную на образце постформы. Экскаваторы считали, что эти конструкции были полуподземными и, возможно, покрыты дерном. Уголь в некоторых формах для столбов предполагает, что обе конструкции были сожжены. [9]
Большое количество форм для столбов, присутствующих в сетке C, предполагало существование дополнительных домов, но ни один из них не удалось успешно очертить. [9]
Дома в Циммермане напоминают дома, наблюдаемые на соседнем участке Фишера. Они контрастируют с домами, найденными на двух стоянках Хубера, Дубовом лесу и Анкере , которые имели вытянутую овальную форму. [9] [11] [12] [13]
В комплексе Даннер было отмечено несколько груд камней, которые, по мнению экскаваторов, могли быть парилками . [9]
В 1947 году было раскопано 43 хранилища/свалки и 15 ям для обжига. Каждый тип подразделялся на варианты в зависимости от глубины и формы. Считалось, что ямы для хранения/отходов изначально создавались как ямы для хранения продуктов, чтобы они дольше сохраняли свежесть; Поскольку еда в них испортилась, их использовали в качестве ям для мусора, а ямы для хранения свежих выкапывали в других местах. Они содержали богатое в культурном отношении наполнение черепками, обломками каменных орудий, костями животных, остатками растений и т. д.
Некоторые из ям для обжига, относящихся к комплексу Даннер, по-видимому, соответствуют тому, что этнографически было описано как «ямы для обжига макопина» ранними французскими исследователями Дельеттом и ЛаСаллем . Макопины, по-видимому, представляют собой клубни одного из видов кувшинок, возможно, американского лотоса (Nelumbo lutea). [9] Клубни Nelumbo lutea были извлечены из аналогичных ям для обжига в Эламе [14] и Швердте [15] [16] на реке Каламазу в западном Мичигане ; и клубни белой кувшинки ( Nymphaea tuberosa ) были обнаружены в ямах для обжига на участке Грисмер на северо-западе Индианы . [17] Этот конкретный метод приготовления, возможно, использовался в доисторические времена для нескольких видов подобных кувшинок или других подобных корневых растений. Однако на участке Циммермана не было обнаружено никаких клубней.
В 1947 году было раскопано 20 захоронений , из которых немногие имели погребальный инвентарь и только 4 были доисторическими . [9] В 1970–72 годах было раскопано еще 30 захоронений, в том числе детское захоронение с шипастым томагавком и связочное захоронение с полным компасом . Оба эти артефакта были европейского производства. [10]
Были отмечены две разные модели захоронения; первичное погребение с расширенными захоронениями, а также вторичные перезахоронения или захоронения в связках (также известные как оссуарии ). Было замечено , что исторический Иллинивек использовал оба метода захоронения. [10]
На месте были обнаружены останки нескольких видов. Основными видами были олени , лоси и бизоны ; также присутствовали бобр , енот , собака , черный медведь , речная выдра , рыба (особенно пресноводный барабан ), черепаха и пресноводные мидии (особенно Amblema costata). [9] [10] Эти останки не были преобразованы в инструменты, такие как костяные инструменты, описанные в разделе «Артефакты» ниже, и могут считаться остатками пищи или, в случае собаки, остатками церемониальной деятельности. Было замечено, что жертвоприношение собак и потребление собачьего мяса имели церемониальное и религиозное значение в ранних индейских племенах. [18] [19]
Растительные остатки были обнаружены в оба периода раскопок. При раскопках 1970-72 годов использовались методы флотационного отбора проб для извлечения более мелких растительных остатков, таких как семена, которые обычно не учитываются при традиционных методах раскопок.
Извлеченные остатки растений состояли из культурных растений ( кукуруза , фасоль , кабачки и арбуз ), ореховой скорлупы ( черный орех , гикори махорчатый , пекан и фундук ) и семян ( карника , боярышник , слива , черешня , виноград и рогоз или камыш ). [9] [10]
Археологи часто считают керамику очень полезным инструментом для анализа доисторической культуры. Обычно их очень много, а детали изготовления и отделки являются очень чувствительными индикаторами времени, пространства и культуры. [20]
В ходе раскопок 1947 года было обнаружено 9747 черепков, при этом анализ керамики основан на 395 черепках с краями и черепках с украшенными телами. [9] В 1970–72 годах было обнаружено 3746 осколков, представляющих не менее 64 сосудов. [10]
На основе анализа керамики, собранной во время раскопок 1948 и 1970-72 годов, были идентифицированы 4 различных компонента. Они представлены ниже вместе с соответствующими типами керамики: [9] [10]
Филе Циммермана - шаровидные сосуды, закаленные в панцире, со слегка расширяющимся профилем края, закругленной губой и нанесенной полоской по краю на переходе между шейкой и плечом. Поверхностная обработка гладкая или с маркировкой шнура. Подобные галтели были зарегистрированы на сайтах Moccasin Bluff (Moccasin Bluff Notched Applique Strip, закаленный тип) [23] и Палосе . [27] Период времени: от протоисторического до исторического . Культурная принадлежность: Неизвестна.
Филе LaSalle - шаровидные сосуды, закаленные в скорлупе, с расширяющимися краями, губами от округлых до плоских и зубчатым филе на горловине. Суда этого типа были обнаружены на стоянке «Отель Плаза» и на стоянке «Рок-Айленд II» [28] в Грин-Бей , на севере озера Мичиган . Как и серия Даннера, этот тип керамики также связан с фокусом Мэдисонвилля. [24] Период времени: от протоисторического к историческому. Культурная принадлежность: Форт Древний .
Некерамические артефакты, обнаруженные на этом месте, включали: [9] [10]
Некерамические артефакты, найденные на археологических раскопках, могут обеспечить полезный культурный контекст, а также дать представление о домашних задачах, выполняемых на этом месте; церемониальная или религиозная деятельность; развлекательные мероприятия; и одежда или личные украшения. [23]
Некоторые из наиболее известных и диагностических некерамических артефактов представлены здесь более подробно:
Доисторический комплекс Хили представлен двумя постройками домов, а также закаленной керамикой серии Лэнгфорд и прицепной керамикой Хили, закаленной ракушкой . Экономика комплекса Хелли была основана на сельском хозяйстве, и охота (особенно на оленей и лосей) также имела важное значение. По типам керамики Хили тесно связан с культурой Фишеров Верхней Миссисипи , как отмечено на стоянке Фишера (периоды B и C), а также с другими памятниками в этом районе, такими как Плам-Айленд и Джентльмен-Ферма. [9] [10]
Предполагается, что временной диапазон Хили составляет от 1300 г. н.э. до непосредственного контакта с европейцами или около 1600 г. н.э. Радиоуглеродная дата 1490 г. н.э. была получена по коллагену из захоронения, связанного с горшком Лэнгфорда. [35]
На участках с останками Хили наблюдается некоторая расслоенность, и было замечено, что керамика со временем менялась. Керамика, закаленная в ракушку , чаще всего встречается в начале последовательности, тогда как в конце почти вся керамика подвергается закалке. [9]
Этот комплекс представлен керамикой серии Суонсон, посудой позднего леса , аналогичной той, что была найдена в других памятниках, начиная от Мокасин-Блафф [23] в Мичигане и заканчивая отелем Плаза в Иллинойсе . [24] Тип Swanson Check Stamped похож на типы керамики раннего позднего леса и указывает на то, что этот комплекс очень древний. Вероятный период существования Свонсона составляет примерно 800 г. н. э., незадолго до контакта с европейцами, или около 1600 г. н. э. [29] Люди Свонсона выращивали кукурузу , но большая часть их рациона обеспечивалась охотой на разнообразную дичь и сбором орехов (особенно фундука ). ) и ягоды.
Этот комплекс - единственный, который был надежно связан с ранними европейскими торговыми товарами, поэтому по возрасту он полностью соответствует постевропейским контактам. Экономика комплекса Даннер характеризуется более сильной зависимостью от сельского хозяйства по кукурузе , фасоли и кабачкам и охоты на бизонов . Даннер представлен закаленной керамикой Fort Ancient, тесно связанной с очагом Мэдисонвилля в Огайо .
На основе 1. Керамика Даннера не похожа на другую керамику позднего доисторического периода в Иллинойсе и похожа на керамику Мэдисонвилля из Огайо; 2. Некоторые археологи приписывают керамику из форта Древнего Мэдисонвилля керамике племени шауни ; и 3. Шауни записаны как одно из племен, проживавших в Великой деревне Каскаскии; поэтому было предложено, чтобы комплекс Даннер представлял собой племя шауни. Однако это до сих пор является предметом острых дискуссий среди археологов. [9] [10] [26]
Хубер - это культура Верхней Миссисипи, тесно связанная с Фишером, и часто керамика Фишера и Хубера встречается на одних и тех же участках. [17] Люди Хубера также выращивали кукурузу , фасоль , тыкву и другие культуры. Было отмечено, что они выращивали в Восточном сельскохозяйственном комплексе (ВАС) мелкие семенные растения, такие как спорыш , ячмень малый и гуменник , среди других. Охота на оленей , лосей и бизонов также внесла свой вклад в их рацион. [13] Керамика Хубера — это своеобразная закаленная посуда , которая встречается на ряде памятников, сосредоточенных в районе Чикаго , но также в северо-западной Индиане и юго-западном Мичигане . [17] На участке Анкер недалеко от Чикаго был обнаружен ряд артефактов, которые, по-видимому, происходят из-за пределов этого района, особенно из культур Средней Миссисипи Арканзаса ; что указывает на широкую торговую сеть. [11]
Керамика Хубера была найдена на местах торговли европейскими товарами, что указывает на то, что эта культура существовала до тех пор, пока не произошло контакт с европейцами. Однако конкретное племя, производившее керамику Хубера, до сих пор является предметом споров среди археологов. Майами кажутся наиболее вероятными, поскольку они занимали территорию вокруг южного берега озера Мичиган в ранние исторические времена. Однако возможными вариантами также считаются иллинивек , потаватоми и чивере -сиу . [17] [23] [26]
Основываясь на останках растений и животных, собранных на этом месте, а также на большом количестве мотыг с зубровыми лопатками, археологи полагают, что стоянка Циммермана была сельскохозяйственной деревней, которая была оккупирована большую часть, если не весь год. Это также подтверждается наличием двух домов в комплексе Хилли (сетка C), которые были довольно значительными и предполагали более или менее постоянное проживание. [9] [10]
Существует контраст в стратегиях существования между историческим комплексом Даннер и доисторическими заселениями на этом месте. Более ранние модели существования были больше ориентированы на эксплуатацию нескольких ресурсов. Комплекс Даннер стремился к более целенаправленной адаптации, опираясь на несколько высокодоходных ресурсов, таких как сельское хозяйство и охота на бизонов. Археологи также полагают, что бизоны проникли в Иллинойс только после 1600 года нашей эры, как раз перед контактом с европейцами, когда возник комплекс Даннера. [9] [10]
Что касается моделей расселения, постоянные дома комплекса Хилли, похоже, в ранний исторический период уступили место менее постоянным постройкам типа вигвамов. Возможно, именно поэтому не было найдено ни одного дома, связанного с комплексом Даннер. Учитывая большую зависимость от охоты на бизонов, возможно, было бы выгодно иметь более мобильную структуру поселений, чтобы перемещаться вместе со стадами. У них по-прежнему будет основная деревня, где они сеют урожай, но она не будет постоянно оккупирована. [9] [10]
