Great Commission Churches ( GCC ) [1] — это содружество независимых евангельских христианских церквей. Движение церквей Great Commission началось в Соединенных Штатах в 1970 году. [2] Другие ассоциированные организации включают Great Commission Ministries (GCM), Great Commission Latin America (GCLA) и Great Commission Europe (GCE). Движение выросло в размерах и охвате благодаря своей сосредоточенности на основании церквей в Соединенных Штатах и за рубежом. GCC является членом Национальной ассоциации евангелистов , и одна или несколько организаций в рамках движения постоянно являются частью Евангелического совета по финансовой отчетности с 1992 года. [3] [4]
Источник: [5]
Ассоциация церквей «Великое поручение» (GCAC) — нынешнее название евангельской христианской ассоциации церквей, которая возникла как движение в 1965 году, хотя и не была общепризнанной как движение до 1970 года. Сначала движение избегало какой-либо конфессиональной принадлежности, став известным в начале 1970-х годов как «Блиц» или «Движение Блиц», затем как «Международное великое поручение» (GCI), когда лидеры сформировали официальную организацию в 1983 году. В 1989 году GCI стала GCAC ( «Ассоциация церквей «Великое поручение» ), а « Служение великого поручения» (GCM) было основано как кампусное и международное миссионерское агентство для GCAC; до этого служение на кампусе было известно как « Студенты великого поручения » (GCS), хотя GCS не нанимало постоянных миссионеров и не занималось международной работой. Сегодня служение « правой руки общения » для международных церквей и министерств известно как Ассоциация великого поручения (GCA). В публичных сообщениях GCAC обычно именует себя Церквями Великого Поручения (GCC). [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]
В 1965 году 20-летний Джим МакКоттер (Джеймс Дуглас МакКоттер) покинул свой дом в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо , и переехал в Грили, штат Колорадо, в попытке воссоздать Церковь Нового Завета , модель церкви, которую, как он считал, ни одна существующая христианская конфессия не копировала в полной мере. [7] [9] [14] МакКоттер, чья семья была религиозной в Плимутских братьях , заявил, что его желание основать движение проистекало из его веры в то, что Бог показал ему в библейской Книге Деяний стратегию, наставляющую христиан о том, как Бог хотел использовать основание церквей , чтобы «достичь мира для Христа» в течение одного поколения. Эта стратегия стала известна как «Небесное видение» и была краеугольным камнем веры раннего движения. МакКоттер также верил, что Библия наставляет каждого христианина подражать действиям жизни апостола Павла , как он подражал Христу, и что это была модель жизни для подражания для всех христиан, основанная на увещевании Павла в 1 Коринфянам 11:1. [7] [15] [16] Первые члены считали, что они возвращаются к утраченному образу жизни христиан первого века. После прибытия в Грили МакКоттер посещал кампус Университета Северного Колорадо и начал делиться своей верой . По словам МакКоттера, к концу первого года к нему присоединилось 12 человек, после 1966 года их было тридцать, а в последующие годы их «удвоилось и утроилось». [ 7] В конечном итоге движение распространилось на другие города в Колорадо, а также на Лас-Крусес, штат Нью-Мексико , в форме миссий или «работ». МакКоттер бросил колледж, чтобы сосредоточиться на служении на постоянной основе, и планировал переехать в Пуэбло, штат Колорадо, чтобы продолжить свои усилия; Однако в 1967 году, в разгар войны во Вьетнаме , он был призван в армию США . Во время базовой подготовки в Форт-Полке, штат Луизиана , Маккоттер встретил Денниса Кларка, а по возвращении из Вьетнама в 1970 году он встретил Гершеля Мартиндейла. Кларк и Мартиндейл стали двумя основателями движения летом 1970 года. [7] [9] [14] [17]
В 1970 году под руководством Джима Маккоттера , Денниса Кларка, Гершеля Мартиндейла и других около 30 христиан студенческого возраста отправились в летнюю евангельскую миссию, известную как «Блиц», в несколько университетских кампусов на юго-западе США . [14] [18] [19] Эти 2-3-дневные мероприятия использовали пение, распространение брошюр и агитацию на тротуарах, чтобы привлечь толпы и распространить слово. [20] По мере расширения движения проводились дополнительные миссионерские миссии и обучающие конференции. Летом 1973 года около 1000 человек посетили национальную конференцию движения. За конференцией последовала «блицировка» пятнадцати новых кампусов, и к концу 1973 года было основано около 15 «работ». [18] В конце 1970-х годов избранные газеты, бывшие члены и избранные группы наблюдателей начали публично критиковать практику движения. Это продолжалось в 1980-х и начале 1990-х годов. (См. раздел «Критика» для получения дополнительной информации.)
В 1981 году студенческая группа церкви (Cornerstone), которая была частью движения Great Commission Church, выиграла дело о свободе вероисповедания. Университет Миссури в Канзас-Сити не разрешал студентам колледжа использовать свои помещения для религиозных собраний. В постановлении 8–1 Верховный суд США заявил, что положение об учреждении Первой поправки не требует от университета ограничивать использование своих помещений религиозными группами. [21] [22] [23]
В 1983 году была сформирована Great Commission International (GCI). Под руководством Джима Маккоттера и Денниса Кларка она была сформирована для предоставления таких услуг, как публикация и сбор средств для развивающейся ассоциации. [18] Тем летом GCI запустила первую летнюю конференцию по обучению лидеров, которая привлекла студентов колледжей для летнего интенсивного обучения евангелизации и ученичеству. Программа LT продолжается и сегодня под руководством Great Commission Ministries. [18] [24] В 1985 году GCI предприняла массовую кампанию по охвату и расширению под названием Invasion '85. В ходе этой кампании команды были отправлены в 50 кампусов колледжей с целью начать новые служения в кампусах. Хотя многие «работы» были успешно созданы во время Invasion '85, большинство из них не продолжились. По словам GCAC, «члены команды не были должным образом обучены и не получили адекватной поддержки». [18] GCI продолжали подвергаться пристальному вниманию в некоторых газетах и бывшими членами движения, и в 1985 году было проведено несколько конференций с целью помочь бывшим членам церквей, которые были частью GCI, «оправиться от эмоционального и психологического ущерба, который они испытали» во время участия в движении. [25] Вскоре после этого Wellspring Retreat and Recovery Center , культовый и оскорбительный религиозный реабилитационный центр, был сформирован несколькими бывшими членами движения. [25] В конце 1986 года основатель Джим Маккоттер объявил о своем уходе из GCI, заявив о желании использовать свои предпринимательские способности в попытке повлиять на светские СМИ для Христа. Два года спустя Маккоттер переехал во Флориду и с тех пор не посещал церкви, связанные с движением, за исключением конференции Faithwalkers 2003 года. [18] [26] [27] На этом этапе истории GCAC его церкви заявляли о приблизительно 5000 членах. [17]
В 1989 году Great Commission International изменила свое название на Great Commission Association of Churches (GCAC), и сегодня известна как Great Commission Churches (GCC). [17] [28] Также в 1989 году было сформировано Great Commission Ministries (GCM) под первоначальным руководством Дэйва Бовенмайера. Его целью было «мобилизовать людей в служение в кампусе, обучая их собирать финансовую поддержку и оснащая их для служения в кампусе». [18] [29] В 1996 году Налоговая служба выбрала GCM в качестве тестового случая для устранения распространенной практики, известной как «депутация» (которая позволяет некоммерческим миссионерским организациям собирать средства на свою деятельность, позволяя при этом жертвователям требовать вычет подоходного налога). [30] Налоговая служба подтвердила некоммерческий статус GCM.
Около 60 церквей в Соединенных Штатах связаны с GCA, и около дюжины на международном уровне в Европе, Азии и Латинской Америке. [31] Вместе эти церкви заявили о более чем 43 000 членах в 2005 году. [17] Согласно отчету Ivy Jungle за 2001 год, цитируемому Джоном Шмальцбауэром из Университета штата Миссури , в GCM было вовлечено 6900 студентов колледжей. [32] GCA содержит административный вспомогательный персонал в Орландо, Флорида. GCC издает периодическое издание «Faithwalkers Journal» и другие доктринальные статьи, написанные в основном пасторами движения. [33] Региональные и национальные конференции посещают как лидеры, так и члены церквей движения. Конференции включают Faithwalkers, Ignite, High School Leadership Training (HSLT) и National Pastor's Conferences. [34] [35] [36]
Церкви Великой Комиссии (GCC) опубликовали заявление о роспуске 13 июля 2020 года под названием ЗАЯВЛЕНИЕ ОТ ПРАВЛЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ ВЕЛИКОЙ КОМИССИИ. [37] Заявление было следующим:
Great Commission Churches (GCC) — это организация, которая является частью Национальной ассоциации евангелистов. Организация GCC была образована более 30 лет назад для обслуживания реляционной сети независимых церквей, которая началась в студенческих городках в 1970 году. Видение этих церквей заключалось в том, чтобы провозглашать Евангелие Иисуса Христа всему миру и строить церкви Нового Завета (Мф. 28:19-20). В течение 50 лет Бог работал через эти церкви, чтобы привести тысячи людей ко Христу и оснастить сотни людей, чтобы делиться Евангелием. По оценкам, существует 260 церквей в реляционных сетях по всему миру, которые можно проследить с того, что началось в 1970 году. Мы воздаем Иисусу Христу всю славу за это. Это — от Господа, и есть дивно в очах наших (Пс. 117:23).
В этот юбилейный год с момента начала этой церковной сети Совет GCC предпринял действие, которое, как мы считаем, является частью Божьего плана по продвижению Евангелия Иисуса Христа. С одобрения пасторов мы проголосовали за роспуск нынешней организации GCC к концу 2020 года или вскоре после этого, оставив независимые церковные организации под руководством Иисуса Христа. Пасторы в этих церквях будут поощряться к сотрудничеству друг с другом и участию в региональных и национальных конференциях. Их также призвали стратегически присоединяться к другим христианам во вселенской церкви, чтобы выполнить Великое поручение Иисуса Христа. Некоторые церкви могут объединиться, чтобы сформировать новую организацию в будущем, а другие могут присоединиться к другим церковным ассоциациям. Независимо от этого, мы ожидаем, что библейские ценности, продвигаемые в GCC, и добрые отношения, которые сложились между пасторами и между членами церкви благодаря работе GCC, продолжатся.
Это решение было принято после долгой оценки, основанной на советах пасторов GCC и многих христианских лидеров, которые являются частью различных типов христианских организаций с различными размерами и структурами. Вот три основные причины этого решения.
Во-первых, хотя наша миссия по провозглашению Евангелия Иисуса Христа миру не завершена, работа конфессиональной организации GCC завершена. GCC была образована как конфессиональная организация в 1990 году для обслуживания свободного сообщества независимых церквей, базирующихся на университетских городках. Эти церкви были молодыми и изолированными от других в Теле Христовом. Теперь, более 30 лет спустя, обстоятельства изменились. Церкви стали более стабильными, а пасторы — более зрелыми. Эти пасторы установили пожизненные отношения друг с другом и более объединены с другими христианами в мире, где вселенская церковь сотрудничает больше, чем когда-либо прежде. Конфессиональная организация GCC, которая придала церквям стабильность и построила сети отношений между пасторами, была подобна лесам для постоянной конструкции. Леса хороши, но временны. Леса конфессиональной организации GCC в будущем не понадобятся.
Во-вторых, это больше соответствует текущей реальности. Каждая церковь в GCC является автономной. Церкви назначают и нанимают собственных пасторов и персонал. Кроме того, GCC не владеет церковными зданиями. Роспуск конфессиональной организации GCC соответствует реальности, что церкви являются действительно неконфессиональными церквями, где пасторы имеют тесные дружеские отношения с пасторами в других церквях.
В-третьих, мы считаем, что это решение поможет следующему поколению быть более эффективным в продвижении Евангелия Иисуса Христа. Церкви в GCC имеют особое призвание к евангелизации. Это решение дает церквям больше гибкости, поскольку они стратегически объединяются в провозглашении Христа в будущие годы. Кроме того, потребности каждого поколения различаются. Поэтому важно, чтобы лидеры и служения, которые формируются для удовлетворения этих потребностей, были разными. Это решение дает будущим лидерам новый организационный старт, чтобы они могли более эффективно достигать следующее поколение для Иисуса Христа.
Мы благодарим Бога за многих людей, которые были под влиянием Иисуса Христа через служение GCC. Как Совет организации GCC, мы рекомендовали церкви Богу и слову Его благодати (Деяния 20:32). Как последователи Христа, мы также с нетерпением ждем объединения друг с другом и со всеми христианами, когда мы вместе провозглашаем Его Евангелие всему миру. Богу вся слава.
GCAC и связанные с ним органы являются членами нескольких евангельских организаций, включая Национальную ассоциацию евангелистов , [38] Евангелический совет по финансовой подотчётности , [39] [40] Евангелическое братство миссионерских агентств , [41] и Ассоциацию межконфессиональных иностранных миссий . [42] GCAC работает с рядом организаций, которые разделяют его цели, включая Samaritan's Purse , Global Pastors Network , [43] Wycliffe Hall, Oxford и Wycliffe Bible Translators . GCM поддерживает Совет по рекомендациям. [44] Эти члены не руководят и не управляют GCM, но подтверждают свою поддержку служению и служат источником советов для лидеров GCM. Chi Alpha , служение на кампусе Ассамблей Бога , предложило родителям проверить GCM, среди восьми других, если на кампусе их студентов нет Chi Alpha [45] и считает GCM одним из своих служений-основателей. [46]
Great Commission Ministries (GCM) была основана как дочернее [9] кампусное и международное миссионерское агентство для Great Commission Association of Churches и начала обслуживать другие организации без собственного миссионерского агентства в 2006 году. [10] [47] В 2004 году веб-журнал Boundless (ассоциированный с Focus on the Family ) опубликовал статью, в которой GCM была указана как одно из «десяти ведущих студенческих служений в США», в которой говорилось, что их стратегия «стремления включить студентов в начало церковного служения на кампусе» «оказала себя эффективной для привлечения и вовлечения тысяч студентов». В статье также говорилось, что «их выдающийся совет директоров и преданные своему делу сотрудники привержены всемирным миссиям и развитию лидерских качеств, тем самым снабжая церкви по всему миру свежими кадрами подготовленных работников». [48] После бойни в Virginia Tech в 2007 году церковь кампуса Virginia Tech New Life Christian Fellowship (NLCF) GCM получила широкое освещение в СМИ. Пастор NLCF Джим Пейс, миссионер GCM, был гостем на шоу Larry King Live и Good Morning America , CNN создал видеозапись их поминальной службы. Несколько газет, журналов и радиопередач публиковали цитаты пасторов NLCF. [примечание 1] Крупнейшими финансовыми спонсорами Great Commission Ministries являются индивидуальные доноры. В 2002 году 92% дохода GCM поступило от пожертвований такого рода. [49] Миссионеры GCM обязаны собрать 100% своей цели поддержки, которая включает базовый оклад, льготы и расходы на служение. Двенадцать процентов всех собранных средств идут на административные накладные расходы . GCM является членом ECFA с 1992 года. Теперь GCM носит название Reliant. [50]
Great Commission Latin America (GCLA) — латиноамериканское ответвление Great Commission Ministries, основанное в 1974 году Дэниелом Б. Сьеррой, кубинско -американским миссионером из Флоридского библейского колледжа, и возглавляемое Нельсоном Геррой с 1981 года, уроженцем Гондураса и бывшим президентом Национальной ассоциации евангелистов Гондураса. По состоянию на 2007 год в него входило 25 церквей-членов. [51]
Церкви Великой Комиссии (GCC) — это содружество церквей в Ассоциации Великой Комиссии, которое помогает координировать деятельность служения в США, включая Институт Лидерства Великой Комиссии (GCLI), региональные конференции GCLI «Going Deeper», национальные конференции Faithwalkers и национальные конференции GCA Pastor's Conferences. [52] Миссионеры GCM Стив и Данелл Нельсон писали для журнала Faithwalkers Journal церквей Великой Комиссии . [53] [54]
Great Commission Northwest (GCNW) — региональная ассоциация североамериканских церквей GCA, охватывающая территорию от Чикаго до Сиэтла . [55]
GCC также имеет несколько региональных дочерних компаний, включая GCC Regional Ministries (GCC-RM) и Great Commission Northlands (GCN) (которая координирует основание церквей, обучение лидеров и церковное обучение в Миннесоте , Северной Дакоте и Висконсине ). [56]
В 1980-х годах был сформирован ряд министерств и организаций, которые затем прекратили свое существование к концу 1980-х годов в попытке «проникнуть в ключевые центры влияния» [9] [18], включая: Americans for Biblical Government, Great Commission Academy, Alpha Capital, THEOS (The Higher Education Opportunity Service), Communication Forum и Students for Origins Research. Кампусное министерство, похожее на нынешнее Great Commission Ministries (GCM), существовало до 1989 года под названием Great Commission Students (GCS) . [12] [ требуется проверка ] [ оригинальное исследование? ]
Под руководством Джима Маккоттера в 1970-х и 1980-х годах движение основало несколько журналов и газет, включая The Cause , America Today , Today's Student , US Press , Potential и Life Herald . Эти проекты просуществовали недолго или были прекращены в конце 1980-х годов. [9] [18] [57] Несколько статей в журнале Relevant Magazine также были написаны сотрудниками и членами GCM. [58] [59] [60] [61] В феврале 2006 года Exodus International опубликовал статью Грега Ван Нада из информационного бюллетеня GCM Connect в Exodus Impact . [62]
В марте 1978 года первая публичная критика движения и его практик была опубликована в Iowa State Daily после того, как студент университета штата Айова, которому позже поставили диагноз маниакально-депрессивного психоза, провел 18 дней в психиатрическом отделении, а затем еще 23 дня в другом из-за эмоциональных проблем, которые его психиатр приписал участию в служении движения в кампусе штата Айова. [63] Последующая критика движения появилась восемь месяцев спустя в статье на первой странице Des Moines Register , в которой пасторы кампуса выразили обеспокоенность по поводу «манипуляций» и «своего рода промывания мозгов». [64] В конце 1970-х, 1980-х и начале 1990-х годов похожие критические замечания публиковались в газетах Огайо , [65] [66] [67] Южной Каролины , [68] Мэриленда , [69] [70 ] [ 71] [72] [73] [74] Нью-Йорка , [75] Иллинойса , [76] [77] [78] [79] Торонто , [80] по всей стране Канады , [81] и в других местах, особенно вблизи кампусов колледжей, где движение было активно. Движение часто обвиняли в авторитарных методах, и некоторые отчеты цитировали бывших членов и исследователей культа, которые обвиняли лидеров движения в методах « промывания мозгов » и «контроля сознания» . [82]
В период с 1988 по 1995 год были опубликованы две исследовательские работы, критикующие движение, [83] [84], а также три книги, включавшие движение в свои списки «оскорбительных христианских групп», [26] [85] [86] одна из которых имела продолжение, в котором упоминалось недовольство усилиями группы. [87] В статье Рональда Энрота в журнале Group Magazine за 1992 год один из бывших членов описал движение как способствующее «выученной беспомощности» у членов. [88] В свете событий, произошедших с 1994 года, доктор Рональд Энрот больше не испытывает беспокойства по поводу церквей Великого поручения. [89]
В 1988 году движение было классифицировано как культ Американским семейным фондом (AFF), [90] ( досаентологической) Сетью по оповещению о культах [91] и Советом по злоупотреблениям разумом. [80] [81] Совет по злоупотреблениям разумом прекратил свое существование в 1992 году, в то время как CAN был передан саентологам в 1996 году после многих лет юридических проблем. Движение было классифицировано как «аберрантная христианская группа» Мартином Дж. Батцем в его исследовательской работе 1991 года и Полом Мартином , бывшим лидером движения, в 1993 году. [26] [84] [92] Однако обвинение в том, что Великая комиссия когда-либо в своей истории была «культом», было отклонено церквями Великой комиссии. [93] Кроме того, Уильям Уотсон, автор книги «Краткий словарь культов и религий», защищал Великую комиссию. Уотсон написал в письме от 1 августа 1991 года: «Я убежден, что Ассоциация церквей «Великое поручение», ранее GCI, не является и не была культом». [94] В 2002 году бывший член Ларри Пайл сказал, что он не будет называть это движение культом, а будет называть его «тоталистской аберрантной христианской организацией». Пайл считал, что движение было «христианским, потому что они придерживаются ортодоксальных убеждений», и все же «аберрантным по второстепенным вопросам». [84] [92] В заявлении 2006 года Пайл заявил, что многие из опасений, высказанных им в прошлом по поводу аберрантного учения, являются «старыми новостями» и «больше не характеризуют GCAC/GCM, по крайней мере, не системно», признав при этом, что опасения, высказанные ему с 2000 по 2006 год членами и бывшими членами, раскрывают «остаточные проблемы, по крайней мере, в отдельных церквях и лидерах. Более того, многие старые проблемы до сих пор не решены полностью или прямо». [95] В декабре 2011 года Ларри Пайл опубликовал заявление о примирении. Пайл заявил, что «GCC разрешил все вопросы, вызывающие беспокойство, к моему удовлетворению», и он потребовал, чтобы «прошлое оставалось прошлым». Пайл продолжил: «Я призываю к тому, чтобы нынешние члены и лидеры GCC были оценены справедливо, в соответствии с тем, как они учат и живут своей верой в настоящем». [96] Вместе с заявлением Пайла GCC опубликовал отчет о процессе примирения на своем веб-сайте. [97]
В 1986 году 12 членов церкви GCI баллотировались на государственную должность в Мэриленде , что привлекло внимание национальных СМИ и вызвало предположения со стороны политических лидеров Мэриленда о том, что это были согласованные усилия GCI по выходу на политическую арену. Считалось, что ни один из членов церкви GCI, баллотирующихся на должность, не имел предшествующих политических устремлений, однако многие подали документы на участие в выборах в тот же день, 30 июня. В статье Washington Post лидеры GCI отрицали формальную причастность, заявляя, что решение каждого человека баллотироваться принималось независимо от руководства GCI. 11 сентября 1986 года газета The Montgomery County Sentinel сообщила, что ни один из кандидатов не выиграл выборы. [98] [99] [100] [101] [102] [103]
В 1989 году служение GC было запрещено в кампусе Университета Гвельфа , расположенного в Онтарио , Канада . [80] [81]
21 апреля 1988 года «The Diamondback» опубликовал статью Национального студенческого директора GCI Тома Шорта , в которой он защищал движение от статьи, написанной Денни Гуликом, профессором математики в Университете Мэриленда , в которой он обвинял движение в том, что оно является «деструктивным культом». Он также защищал движение от обвинений со стороны Cult Awareness Network в том, что движение является культом, заявляя, что CAN является заклятым врагом любого, кто утверждает, что имеет опыт, изменивший его жизнь, и подразумевая, что Гулик не смотрел на GCI с открытым умом, как его мать. [104]
По данным GCC, «В конце 1980-х и начале 1990-х годов были предприняты согласованные усилия, чтобы достучаться до людей, которые считали, что GCI и его церкви причинили им боль. По первоначальному настоянию Тома Шорта лидеры и пасторы GCI опубликовали документ как часть плана по следованию библейскому стандарту смирения и примирения в отношениях. Эти усилия по примирению, официально названные Project CARE, возглавлял Дэйв Бовенмайер, и они сыграли важную роль в построении единства с христианами внутри и за пределами Великого поручения». [17]
В 1991 году GCAC опубликовал публичное заявление, в котором признал ошибки и слабость церкви. [105] В заявлении GCC разъяснил свою позицию по многим вопросам и признал ответственность за ошибки, сгруппированные в две категории: проблемы, возникающие из-за «гордого отношения», и проблемы, возникающие «в результате неправильного применения или неправильного толкования Писания». В заявлении обсуждаются следующие вопросы:
В заявлении также перечислены шаги, которые были предприняты или которые должны быть предприняты для исправления этих проблем. [105]
По состоянию на 1994 год многие бывшие члены считали, что Заявление о слабости было недостаточным или что оно не учитывало другие проблемы, согласно книге Рональда Энрота «Восстановление после церквей, которые злоупотребляют». В свете событий с 1994 года доктор Рональд Энрот больше не имеет проблем с церквями Великого поручения. [89] Доктор Пол Мартин, директор Wellspring и бывший член GCI, широко цитируется в книге, и также отмечает, что его заявления теперь устарели. [93] [97]
В сентябре 2010 года Джон Хоплер, директор церквей Great Commission Churches, опубликовал на сайте GCC «Объяснение критики». Этот документ призван дать представление о продолжающейся критике движения, и в частности о критике Джима Маккоттера. Хоплер не считает, что критика выдерживает проверку.
Приведенный ниже список министерств и церквей устарел на момент роспуска ССЗ в 2020 году, но до роспуска он представлял собой точный частичный список связанных министерств и церквей.
Джим Маккоттер: «У меня был один чемодан и сумка для покупок, а также 400 долларов в кармане, и это все, с чем я начал в 1965 году».
Движение церквей Великого поручения началось в 1970 году с акцентом на основание и строительство церквей, посвященных Иисусу Христу, и на исполнение повеления, данного Иисусом: "Идите, научите все народы" (Матфея 28: 19, 20). ... В 1989 году GCI изменила свое название на "Ассоциация церквей Великого поручения". (Сегодня сокращенное название "Церкви Великого поручения" используется в публичных коммуникациях, чтобы продвигать центральное и историческое видение этого движения.) ... В 2006 году было разъяснено, что церкви Великого поручения являются членской ассоциацией только для церквей и министерств, базирующихся в США. Ассоциация Великого Поручения (www.gcachurches.org) является служением «правой руки общения» для международных церквей и служений, которые объединены с церквями Великого Поручения убеждениями, ценностями и миссией распространения Евангелия Иисуса Христа по всему миру.
GCM является членом Ассоциации церквей Великого поручения (GCAC), базирующейся в Колумбусе, штат Огайо, и действует как международная миссионерская организация GCAC.
Как человек, испытавший изнутри студентов Великого поручения (GCS), мне было приятно прочитать колонку Сью Ферреры, предупреждающую о культах.
"Блиц", как он был известен до того, как был переименован в "Great Commission International", был начат, когда МакКоттер и Уильям Тейлор, школьный друг МакКоттера, начали евангелизацию в кампусе Университета Северного Колорадо в середине 1960-х годов. ... МакКоттер проповедовал, что цель церкви — донести Евангелие до всего мира в течение одного поколения.
Тейлор сказал, что когда он и МакКоттер начали евангелизацию и прозелитизм в Университете Северного Колорадо в Грили в середине 1960-х, МакКоттер покинул Северный Колорадо через два года. МакКоттер, в более раннем интервью, сказал, что он также провел время в Университете Южного Колорадо в Пуэбло и в Университете Мэриленда. ... В 1970 и 1971 годах, по словам некоторых соратников МакКоттера того времени, было достаточно группы, чтобы начать "блиц-движение", путешествуя в школьном автобусе из кампуса в кампус на Юге и Среднем Западе, выступая и обращая в веру.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )"Они все заперты в том, что Джим называет "видением". Независимо от того, официально оно или нет, он тот, на кого большинство из них рассчитывает как на лидера", - сказал Скулер.
В основе даже этого основного заблуждения "командной церкви" лежала другая, более базовая ошибка, а именно "стратегия" или "небесное видение". ... Подобная вещь произошла и в Great Commission International. Во многих церквях, связанных с GCI, основное внимание было смещено с полного евангелия Иисуса Христа на "стратегию", пропагандируемую сначала основателем Джимом Маккоттером, а затем его учениками, нынешним советом директоров движения и пасторами местных церквей GCI.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )А Джим и Барб Маккоттер и их семья были неожиданным, поздним пополнением. Было приятно поговорить с ними. Джим написал: «Как мое сердце было благословлено, услышав, как каждый из вас делился тем, что Бог положил вам на сердце на прошлой неделе. Я чувствовал себя таким недостойным... и таким униженным... и в то же время таким счастливым».
...некоторые члены, которых он знал, когда был в группе, пережили нервные срывы из-за давления, в то время как другие полностью отвернулись от религии.
«Проблема культов — это проблема человеческого угнетения и свободы.… Это не религиозная проблема», — утверждает Рональд Н. Лумис, директор по профсоюзам и мероприятиям. В недавнем интервью Лумис обсудил две новые студенческие группы, которые он считает культами. Члены Great Commission Students и бывший член EST (Erhard Seminars Training), которых Лумис отнес к новым культам в кампусе, защищали свои организации.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )...некоторые члены, которых он знал, когда был в группе, пережили нервные срывы из-за давления, в то время как другие полностью отвернулись от религии.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )GCI вместе со своим филиалом Great Commission Students были классифицированы как культ Cult-Awareness Network (CAN) и American Family Foundation. С середины семидесятых годов поступали жалобы на авторитарные формы контроля над разумом со стороны GCI, которые доводили членов организации до самоубийства или помещали в психиатрические лечебницы.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]Двухпартийная пресс-конференция в округе Монтгомери, состоявшаяся вчера для обсуждения "маргинальных кандидатов" на предварительных выборах 9 сентября, переросла в крикливую перепалку, когда несколько кандидатов упрекнули лидеров Демократической и Республиканской партий за то, что они подняли вопрос религии на выборах и назвали их убеждения "культами". ... Бернстайн также пригласил представителя Cult Awareness Network, некоммерческой группы, которая отслеживает то, что она считает культами, выступить. Нэнси Хауэлл, президент одного из отделений группы, обвинила Национальное собрание лейбористов Ларуша и Great Commission International, некоммерческую религиозную организацию с приходом в Силвер-Спрингс, в том, что они являются группами, имеющими "культовую" природу. ... Том Шорт, член совета попечителей конгрегации «Великое поручение», заявил, что, по его мнению, его церковь была несправедливо «названа культом с помощью инсинуаций. На самом деле, все обвинения... не соответствуют действительности».
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )