Греческий огонь — зажигательное химическое оружие , производившееся и использовавшееся в Восточной Римской империи с седьмого по четырнадцатый века. Рецепт греческого огня был тщательно охраняемой государственной тайной , но историки предполагают, что в нем могла использоваться комбинация сосновой смолы , нафты , негашеной извести , фосфида кальция , серы или селитры . Римские моряки бросали гранаты с греческим огнем на вражеские корабли или распыляли его из трубок. Его способность гореть на воде сделала его эффективным и разрушительным морским зажигательным оружием, и конкурирующие державы безуспешно пытались скопировать этот материал.
Термин «греческий огонь» широко использовался в английском и большинстве других языков со времен крестовых походов, но оригинальные византийские источники называли это вещество различными именами, например, «морской огонь» ( средневековый греческий : πῦρ θαλάσσιον pŷr thalássion ), « Римский огонь» ( πῦρ ῥωμαϊκόν pŷr rhōmaïkón ), «боевой огонь» ( πολεμικὸν πῦρ полемикон pŷr ), «жидкий огонь» ( ὑγρὸν πῦρ hygròn pŷr ), «липкий огонь» ( πῦρ κολλητικόν pŷr kollētikón ), или «искусственный огонь» ( πῦρ σκευαστόν pŷr skeuaston ). [1] [2]
Зажигательное и пламенное оружие использовалось в войне на протяжении веков до изобретения греческого огня. Они включали ряд смесей на основе серы, нефти и битума . [3] [4] Зажигательные стрелы и горшки или небольшие мешочки с горючими веществами, окруженные шипами или шипами или запускаемые катапультами , использовались еще в 9 веке до нашей эры ассирийцами и широко использовались в греко-римском мире как хорошо. Кроме того, Фукидид упоминает, что при осаде Делия в 424 г. до н.э. использовалась длинная труба на колесах, которая выдувала пламя вперед с помощью больших мехов . [5] [6] [7] Греко-римский трактат «Кестой» , составленный в конце 2-го или начале 3-го века нашей эры и традиционно (но не окончательно) приписываемый Юлию Африканскому , описывает смесь, которая воспламенялась от достаточного тепла и интенсивного солнечного света, используется при гранатах или ночных атаках:
Автоматический огонь также по следующей формуле. Вот рецепт: возьмите равные количества серы, каменной соли, золы, громового камня и пирита и растолките их в черной ступке на полуденном солнце. Также в равных количествах каждого ингредиента смешайте смолу черной шелковицы и закинфский асфальт, последний в жидкой форме и сыпучий, в результате чего получится продукт цвета сажи. Затем добавьте в асфальт минимальное количество негашеной извести. Но так как солнце находится в зените, то бить его надо осторожно и беречь лицо, ибо оно внезапно воспламенится. Когда он загорится, следует запечатать его в какой-нибудь медный сосуд; Таким образом, он будет доступен в коробке, не подвергая его воздействию солнца. Если вы захотите зажечь неприятельское вооружение, вы нанесете его вечером либо на вооружение, либо на какой-нибудь другой предмет, но тайно; когда взойдет солнце, все сгорит. [8]
Летописец Иоанн Малала сообщает , что в военно-морской войне византийский император Анастасий I ( годы правления 491–518 ) получил совет от афинского философа по имени Прокл использовать серу для сожжения кораблей мятежного генерала Виталиана . [9]
Однако собственно греческий огонь был разработан в ок. 672 г. и приписывается летописцем Феофаном Исповедником Каллиникосу (латинизированному Callinicus), архитектору из Гелиополя в бывшей провинции Финики , к тому времени захваченной мусульманскими завоеваниями : [10]
В это время к римлянам бежал Каллиник, ремесленник из Гелиополя. Он изобрел морской пожар, который зажег арабские корабли и сжег их всеми руками. Таким образом, римляне вернулись с победой и обнаружили морской огонь. [11]
Точность и точная хронология этого сообщения подвергаются сомнению: в другом месте Феофан сообщает об использовании византийцами огненесущих кораблей, оснащенных соплами ( сифонами ) [12] за пару лет до предполагаемого прибытия Каллиника в Константинополь. [13] Если это не связано с хронологической путаницей событий осады, можно предположить, что Каллиник просто представил улучшенную версию существующего оружия. [14] [15] Историк Джеймс Партингтон далее считает вполне вероятным, что греческий огонь на самом деле не был творением какого-то одного человека, а «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы». [16] Действительно, летописец 11-го века Георгий Кедренос записывает, что Каллиник происходил из Гелиополя в Египте , но большинство ученых отвергают это как ошибку. [17] Кедренос также записывает историю, которую современные ученые считают довольно неправдоподобной, о том, что потомки Каллиникоса, семья под названием Лампрос , «блестящие», хранили секрет изготовления огня и продолжали делать это до времен Кедреноса. [15]
Разработка Каллиником греческого огня произошла в критический момент в истории Византийской империи: ослабленные долгими войнами с Сасанидской Персией , византийцы не смогли эффективно противостоять натиску мусульманских завоеваний . В течение поколения Сирия, Палестина и Египет перешли к арабам, которые в ок. 672 г. отправился на завоевание столицы империи Константинополя . Греческий огонь с большим успехом использовался против мусульманского флота, помогая дать отпор мусульманам при первой и второй осаде города арабами. [18] Записи о его использовании в более поздних морских сражениях против сарацин более спорадичны, но он действительно обеспечил ряд побед, особенно на этапе византийской экспансии в конце 9-го и начале 10-го веков. [19] Использование этого вещества было заметно в византийских гражданских войнах, главным образом, в восстании тематических флотов в 727 году и крупномасштабном восстании под предводительством Фомы Славянина в 821–823 годах. В обоих случаях флоты повстанцев были разбиты базирующимся в Константинополе центральным Имперским флотом с помощью греческого огня. [20] Византийцы также применяли это оружие с разрушительным эффектом против различных набегов русов на Боспор , особенно в 941 и 1043 годах , а также во время Болгарской войны 970–971 годов , когда огненесущие византийские корабли блокировали Дунай. [21]
Значение, придаваемое греческому огню во время борьбы Империи с арабами, привело к тому, что его открытие было приписано божественному вмешательству. Император Константин Багрянородный ( годы правления 945–959 ) в своей книге De Administando Imperio увещевает своего сына и наследника Романа II ( годы правления 959–963 ) никогда не раскрывать секреты его состава, как это было «показано и явлено ангелом великому и святому первому христианскому императору Константину » и что ангел обязал его «не приготовлять сего огня, но для христиан, и только в царском граде». В качестве предупреждения он добавляет, что один чиновник, которого подкупили, чтобы передать часть этих денег врагам Империи, был поражен «пламенем небесным», когда он собирался войти в церковь. [22] [23] Как показывает последний инцидент, византийцы не смогли избежать захвата своего драгоценного секретного оружия: арабы захватили по крайней мере один неповрежденный боевой корабль в 827 году, а булгары захватили несколько сифонов и большую часть самого вещества в 812 году. /814. Однако этого, видимо, было недостаточно, чтобы позволить врагам скопировать его (см. ниже). Арабы, например, использовали различные зажигательные вещества, подобные византийскому оружию, но им так и не удалось скопировать византийский метод применения сифона , а вместо этого использовали катапульты и гранаты. [24] [25]
Греческий огонь продолжал упоминаться и в XII веке, и Анна Комнина дает яркое описание его использования в морском сражении против пизанцев в 1099 году. [26] Однако, хотя использование наспех импровизированных боевых кораблей упоминается во время осады 1203 года Константинополь во время Четвертого крестового похода , ни один отчет не подтверждает факт использования греческого огня. Это могло произойти из-за общего разоружения Империи за 20 лет, предшествовавших ее разграблению, или из-за того, что византийцы потеряли доступ к местам, где можно было найти основные ингредиенты, или даже, возможно, из-за того, что секрет был утерян из-за того, что время. [27] [28]
Записи о событии XIII века, когда сарацины использовали «греческий огонь» против крестоносцев, можно прочитать в «Мемуарах лорда Жуанвиля во время Седьмого крестового похода ». В одном из описаний мемуаров говорится: «Огненный хвост, тянувшийся за ним, был размером с огромное копье; и при приближении он производил такой шум, что это походило на небесный гром. Он был похож на дракона, летящего сквозь небеса». Он излучал такой яркий свет, что можно было видеть весь лагерь, как днем, из-за огромной массы огня и блеска света, который он излучал». [29]
Сообщается, что в 19 веке армянин по имени Кавафян обратился к правительству Османской империи с новым типом греческого огня, который, как он утверждал, разработал. Кавафян отказался раскрыть его состав по просьбе правительства, настаивая на том, чтобы ему было поручено использовать его во время морских сражений. Вскоре после этого он был отравлен имперскими властями, так и не раскрыли его тайну. [30]
Как показывают предупреждения Константина Багрянородного, ингредиенты, а также процессы изготовления и применения греческого огня тщательно охранялись военной тайной. Секретность была настолько строгой, что состав греческого огня был утерян навсегда и остается источником спекуляций. [31] Следовательно, «тайна» формулы долгое время доминировала в исследованиях греческого огня. Однако, несмотря на эту почти исключительную направленность, греческий огонь лучше всего понимать как полную систему вооружения, состоящую из многих компонентов, каждый из которых должен был работать вместе, чтобы сделать его эффективным. Это включало не только формулу его состава, но и специализированные корабли -дромоны , которые доставляли его в бой, устройство, используемое для приготовления вещества путем нагревания и создания давления, сифон, выбрасывающий его, а также специальную подготовку сифонариев , которые его использовали. . [32] Знания всей системы были сильно разрознены : операторы и техники знали секреты только одного компонента, что гарантировало, что ни один враг не сможет получить знания о ней целиком. [33] Этим объясняется тот факт, что, когда болгары взяли Месембрию и Дебелтос в 814 году, они захватили 36 сифонов и даже некоторое количество самого вещества, [34] но не смогли их использовать. [35] [36]
Имеющиеся сведения о греческом огне исключительно косвенные, основанные на ссылках в византийских военных руководствах и ряде второстепенных исторических источников, таких как Анна Комнина и западноевропейские летописцы, которые часто бывают неточными. В своей «Алексиаде» Анна Комнина приводит описание зажигательного оружия, которое использовал византийский гарнизон Диррахия в 1108 году против норманнов . Его часто рассматривают как, по крайней мере, частичный «рецепт» греческого огня: [37] [38] [39]
Этот огонь добывается следующими способами: из сосны и некоторых вечнозеленых деревьев собирают горючую смолу. Его натирают серой, помещают в тростниковые трубки, и люди выдувают его сильным и непрерывным дыханием. Затем таким образом он встречает огонь на кончике, улавливает свет и падает огненным вихрем на лица врагов.
В то же время сообщения западных летописцев о знаменитом ignis graecus во многом недостоверны, поскольку они применяют это название к любым и всевозможным зажигательным веществам. [31]
При попытке реконструировать греческую систему пожаротушения конкретные доказательства, вытекающие из современных литературных источников, дают следующие характеристики:
Первая и долгое время самая популярная теория о составе греческого огня заключалась в том, что его основным ингредиентом была селитра , что делало его ранней формой пороха . [45] [46] Этот аргумент был основан на описании «грома и дыма», а также на расстоянии, на котором пламя могло быть выброшено из сифона , что предполагало взрывной разряд. [47] Со времен Исаака Воссиуса , [2] несколько учёных придерживались этой позиции, в первую очередь так называемая «французская школа» XIX века, в которую входил химик Марселлен Бертло . [48] [49]
Эта точка зрения была отвергнута, поскольку селитра, судя по всему, не использовалась в войне в Европе или на Ближнем Востоке до 13-го века и отсутствует в отчетах мусульманских писателей – ведущих химиков мира раннего средневековья [50] – до того же периода. [51] Кроме того, поведение предложенной смеси радикально отличалось бы от сифонного вещества, описанного в византийских источниках. [52]
Вторая точка зрения, основанная на том, что греческий огонь был неугасим водой (некоторые источники предполагают, что вода усиливала пламя), предполагала, что его разрушительная сила была результатом взрывной реакции между водой и негашеной известью . Хотя негашеная известь, безусловно, была известна и использовалась византийцами и арабами в войне, [53] эта теория опровергается литературными и эмпирическими данными. Вещество на основе негашеной извести должно было бы вступить в контакт с водой, чтобы воспламениться, в то время как « Тактика » императора Льва указывает, что греческий огонь часто выливали прямо на палубы вражеских кораблей, [54] хотя, по общему признанию, палубы оставались влажными из-за отсутствия герметиков. . Подобным же образом Лео описывает использование гранат, [55] что еще больше подтверждает мнение о том, что контакт с водой не был необходим для воспламенения вещества. [56] Кроме того, Зенгелис (1932) указал, что, исходя из экспериментов, фактический результат реакции вода-негашеная известь в открытом море будет незначительным. [57]
Другое похожее предположение предполагает, что Каллиникос на самом деле обнаружил фосфид кальция , который можно получить путем кипячения костей в моче в запечатанном сосуде. [58] При контакте с водой он выделяет фосфин , который самопроизвольно воспламеняется. Однако обширные эксперименты с фосфидом кальция также не смогли воспроизвести описанную интенсивность греческого огня. [59] [60]
Следовательно, хотя присутствие в смеси негашеной извести или селитры нельзя полностью исключить, они не были основным ингредиентом. [60] [47] Большинство современных учёных сходятся во мнении, что греческий огонь был основан либо на сырой, либо на очищенной нефти , что сравнимо с современным напалмом . Византийцы имели легкий доступ к сырой нефти из природных скважин вокруг Черного моря (например, скважин вокруг Тмуторакана , отмеченных Константином Багрянородным) или в различных местах по всему Ближнему Востоку. [45] [61] [62] Альтернативное название греческого огня было « Срединный огонь» ( μηδικὸν πῦρ ), [2] и историк 6-го века Прокопий записывает, что сырая нефть, называемая « нафтой » (по-гречески: νάφθα naphtha , от древнеперсидского 𐎴𐎳𐎫 naft ) персов, было известно грекам как «Срединное масло» ( μηδικὸν ἔλαιον ). [63] Это, по-видимому, подтверждает наличие нафты в качестве основного ингредиента греческого огня. [64]
Нафта также использовалась Аббасидами в 9 веке со специальными войсками, наффатунами , которые носили толстые защитные костюмы и использовали небольшие медные сосуды с горящим маслом, которое они бросали во вражеские войска. [65] Существует также сохранившийся латинский текст 9-го века, сохранившийся в Вольфенбюттеле в Германии, в котором упоминаются ингредиенты того, что похоже на греческий огонь, и работа сифонов, используемых для его проецирования. Хотя текст содержит некоторые неточности, в нем четко указано, что основным компонентом является нафта. [2] [66] Смолы , вероятно, добавлялись в качестве загустителя ( Praecepta Militaria называют это вещество πῦρ κολλητικόν , «липкий огонь»), а также для увеличения продолжительности и интенсивности пламени. [67] [68] Современная теоретическая смесь включала использование сосновой смолы и животного жира, а также других ингредиентов. [69]
В трактате XII века, подготовленном Марди бин Али аль-Тарсуси для Саладина , упоминается арабская версия греческого огня, называемого нафт , который также имел нефтяную основу с добавлением серы и различных смол. Любая прямая связь с византийской формулой маловероятна. [70] Итальянский рецепт 16 века был записан для развлекательного использования; в него входят древесный уголь из ивы, селитра ( продажа ardente ), спирт, сера, ладан, деготь ( пегола ), шерсть и камфора; смесь гарантированно «горит под водой» и будет «красивой». [71]
Главным методом применения греческого огня, который отличал его от подобных веществ, была его проекция через трубку ( сифон ) для использования на борту кораблей или при осаде. Портативные проекторы ( cheirosiphones , χειροσίφωνες) были также изобретены, по общему мнению, императором Львом VI. В византийских военных руководствах также упоминается, что кувшины ( хитраи или цикалия ), наполненные греческим огнем, и кальтропы , обернутые паклей и пропитанные этим веществом, бросались катапультами, а для выливания его на вражеские корабли использовались поворотные краны ( герания ). [72] [73] Несколько военных авторов 10-го века особенно предписывали хейросифоны для использования на суше и при осадах, как против осадных машин , так и против защитников на стенах, и их использование описано в Полиорцетике Героя Византийского . . [74] [75] Византийские дромоны обычно имели сифон, установленный на носу под баком, но иногда дополнительные устройства также могли быть размещены в другом месте на корабле. Так, в 941 году, когда византийцы столкнулись с гораздо более многочисленным русским флотом, сифоны были размещены также на миделе корабля и даже на корме. [76]
Использование трубчатых проекторов (σίφων, сифон ) подробно засвидетельствовано в современных источниках. Анна Комнин приводит такой рассказ о греческих огненных прожекторах в форме зверей, установленных на носу военных кораблей: [77]
Поскольку он [император Алексий I ] знал, что пизанцы искусны в морской войне, и боялся сражения с ними, на носу каждого корабля он прикрепил голову льва или другого наземного животного, сделанную из латуни или железа с рот был открыт, а затем позолочен, так что один их вид был устрашающим. А огонь, который должен был быть направлен на врага через трубы, он пропускал через пасти зверей, так что казалось, будто львы и другие подобные чудовища изрыгают огонь.
Некоторые источники предоставляют дополнительную информацию о составе и функциях всего механизма. В рукописи Вольфенбюттеля, в частности, содержится следующее описание: [66]
...соорудив печь прямо в носу корабля, поставили на ней медный сосуд, полный этих вещей, положив снизу огонь. И один из них, сделав бронзовую трубку, подобную той, которую деревенские жители называют squitiatoria , «брызгой», которой играют мальчики, распыляют [ее] на врага.
Другой рассказ об использовании греческого огня, возможно из первых рук, взят из саги об Ингварах víðförla XI века , в которой викинг Ингвар Путешествующий сталкивается с кораблями, оснащенными греческим огнестрельным оружием: [78]
[Они] начали дуть кузнечными мехами в печь, в которой горел огонь, и послышался от нее великий грохот. Стояла там также медная [или бронзовая] труба, и из нее летело много огня на один корабль, и он сгорел в короткое время, так что весь он превратился в белый пепел...
Этот рассказ, хотя и приукрашенный, соответствует многим характеристикам греческого огня, известным из других источников, таким как громкий рев, сопровождавший его разряд. [79] Эти два текста также являются единственными двумя источниками, в которых прямо упоминается, что вещество нагревалось в печи перед выбросом; хотя достоверность этой информации подлежит сомнению, современные реконструкции опираются на нее. [80] [81]
Основываясь на этих описаниях и византийских источниках, Джон Халдон и Морис Бирн спроектировали гипотетический аппарат, состоящий из трех основных компонентов: бронзового насоса, который использовался для создания давления масла; жаровня, служившая для нагревания масла (πρόπυρον, пропирон , «предварительный нагреватель»); и насадка, покрытая бронзой и закрепленная на вертлюге (στρεπτόν, стрептон ). [82] Жаровня, в которой сжигалась спичка льна или льна, дающая сильный жар и характерный густой дым, использовалась для нагрева масла и других ингредиентов в герметичном резервуаре над ней, [83] процесс, который также помогал растворить смолы в жидкую смесь. [67] Вещество подвергалось нагреву и использованию силового насоса. После достижения необходимого давления кран, соединяющий резервуар с вертлюгом, открывался, и смесь выливалась из его конца, воспламеняясь у устья каким-то источником пламени. [84] Сильный жар пламени сделал необходимым наличие тепловых щитов из железа (βουκόλια, boukolia ), которые засвидетельствованы в описях флота. [85]
Процесс эксплуатации конструкции Халдона и Бирна был чреват опасностью, поскольку растущее давление могло легко привести к взрыву нагретого масляного бака - дефект, который не был зарегистрирован как проблема с историческим огнестрельным оружием. [86] [87] В экспериментах, проведенных Халдоном в 2002 году для эпизода «Боевой корабль» телесериала « Время машин забыли» , даже современные методы сварки не смогли обеспечить адекватную изоляцию бронзового резервуара под давлением. Это привело к перемещению нагнетательного насоса между баком и форсункой. Полномасштабное устройство, построенное на этой основе, доказало эффективность конструкции механизма даже при использовании простых материалов и технологий, доступных византийцам. В эксперименте использовалась сырая нефть, смешанная с древесной смолой, и была достигнута температура пламени более 1000 ° C (1830 ° F) и эффективная дальность действия до 15 метров (49 футов). [88]
.jpg/1280px-Hand-siphon_for_Greek_fire,_medieval_illumination_(detail).jpg)
Переносной хейросифон («ручной сифон »), самый ранний аналог современного огнемета , широко засвидетельствован в военных документах X века и рекомендуется для использования как на море, так и на суше. Впервые они появляются в « Тактике» императора Льва VI Мудрого , который утверждает, что изобрел их. [42] Последующие авторы продолжали ссылаться на хейросифоны , особенно для использования против осадных башен , хотя Никифор II Фока советует также использовать их в полевых армиях с целью разрушить строй противника. [74] Хотя и Лев VI, и Никифор Фока заявляют, что вещество, используемое в хейросифонах, было таким же, как и в статических устройствах, используемых на кораблях, Халдон и Бирн считают, что первые явно отличались от своих более крупных собратьев, и предполагают, что устройство был принципиально другим: «простой шприц, [который] распылял как жидкий огонь (предположительно, незажженный), так и ядовитые соки, чтобы отразить вражеские войска». На иллюстрациях «Полиорцетики» Героя показано, как хейросифон также выбрасывает зажженное вещество. [89] [90]
В своей самой ранней форме греческий огонь обрушивался на вражеские силы путем запуска горящего обернутого тканью шара, возможно, содержащего флягу, с использованием формы легкой катапульты , скорее всего, морского варианта римской легкой катапульты или онагра . Они были способны бросать легкие грузы весом от 6 до 9 кг (от 13 до 20 фунтов) на расстояние 350–450 м (380–490 ярдов).
Хотя разрушительность греческого огня неоспорима, он не сделал византийский флот непобедимым. По словам военно-морского историка Джона Прайора, это не был «убийца кораблей», сравнимый с военно-морским тараном , который к тому времени вышел из употребления. [91] Хотя греческий огонь оставался мощным оружием, его ограничения были значительными по сравнению с более традиционными формами артиллерии: в версии с сифонным развертыванием он имел ограниченную дальность действия и мог безопасно использоваться только в спокойном море и при благоприятный ветровой режим. [92]
Мусульманские военно-морские силы в конечном итоге приспособились к нему, оставаясь вне зоны его действия и разработав такие методы защиты, как войлок или шкуры, пропитанные уксусом. [42]
Тем не менее, он по-прежнему оставался решающим оружием во многих сражениях. Джон Юлиус Норвич писал: «Невозможно преувеличить значение греческого огня в византийской истории». [93]
В историческом романе Паломы Рекасенс 2021 года «Севилья до ла Хиральды » кастильская армия выдумывает греческий огонь, чтобы использовать его в своем крестовом походе против Альмохадов.
В романе Стива Берри 2007 года « Венецианское предательство» греческий огонь описан и используется в качестве оружия.
В пьесе Уильяма Голдинга «Латунная бабочка» 1958 года , адаптированной из его новеллы «Чрезвычайный посланник» , греческий изобретатель Фанокл демонстрирует римскому императору взрывчатку. Император решает, что его империя не готова ни к этому, ни к другим изобретениям Фанокла, и отправляет его на «медленном пароходе в Китай».
В пьесе Виктора Каннинга «Хонор Брайт» [94] (1960) крестоносец Годфри Уэрский возвращается с гробом греческого огня, подаренным ему стариком в Афинах.
В греческой сюжетной линии Рика Риордана «Греческий огонь» описывается как летучая зеленая жидкость. При взрыве все вещество распределяется по площади и непрерывно горит. Это очень сильно и опасно. [95]
В историческом детективном романе Си Джея Сэнсома « Темный огонь» Томас Кромвель отправляет адвоката Мэтью Шардлейка раскрыть тайну греческого огня после его открытия в библиотеке распавшегося лондонского монастыря. [96]
В научно-фантастическом романе Майкла Крайтона «Хронология » профессор Эдвард Джонстон застрял в прошлом Европы XIV века и утверждает, что знает о греческом огне. [97]
В романе Мика Валтари «Темный ангел» некоторые старики, последние из тех, кто знает тайну греческого огня, упоминаются как присутствовавшие на последних христианских службах, проводившихся в соборе Святой Софии перед падением Константинополя . Рассказчику сообщается, что в случае падения города их убьют, чтобы сохранить тайну от турок.
В фэнтезийной серии романов Джорджа Мартина «Песнь льда и пламени » и ее телеадаптации « Игра престолов» лесной пожар похож на греческий огонь. Его использовали в морских сражениях, поскольку он мог оставаться горящим на воде, а его рецепт тщательно охранялся. [98]
В графическом романе Леланда Первиса «Голос: собрание сочинений», 1999–2003 гг . есть отрывок, подробно описывающий Каллиникуса и греческий огонь.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
