Кальпа ( санскрит : कल्प ) означает «правильный, подходящий» и является одной из шести дисциплин Веданги , или вспомогательной науки, связанной с Ведами – писаниями индуизма . [1] Эта область исследований сосредоточена на процедурах и церемониях, связанных с ведической ритуальной практикой. [2] [1]
Основные тексты Кальпа Веданги в индуизме называются Кальпа Сутрами . [3] В сферу действия этих текстов входят ведические ритуалы, обряды перехода, ритуалы, связанные с основными жизненными событиями, такими как рождение, свадьба и смерть в семье, а также личное поведение и надлежащие обязанности в жизни человека. [4] Большинство текстов Кальпасутры претерпели интерполяцию, изменения и, как следствие, искажения на протяжении своей истории, и Апастамба Кальпасутра, вспомогательный текст Яджурведы, возможно , является наиболее хорошо сохранившимся текстом в этом жанре. [5]
Кальпа-сутры также встречаются в других индийских традициях, таких как джайнизм . [6]
Кальпа — это санскритское слово, которое означает «правильное, подходящее, компетентное, священное наставление», а также относится к одной из шести областей изучения Веданги . [7] В контексте Веданги немецкий индолог Макс Мюллер переводит это слово как «Церемониал». [8]
Это слово широко используется в других контекстах, таких как «космическое время» (один день для Брахмы, 4,32 миллиарда человеческих лет), [9] , а также для предписаний или процедур, которые «правильны и подходят» для медицины или другой профессии. [7]
Область исследования Кальпы уходит корнями в брахманский слой текстов Вед, [10] однако ее тексты более сфокусированы, ясны, кратки и практичны для церемоний. [8] [11] Кальпа-сутры связаны с Карма-кандой, или ритуальными частями Вед, в отличие от Упанишад , которые являются Джняна-кандой, или частью знания. [12] [13]
Эта область исследований возникла для удовлетворения потребностей священников, проводивших домашние церемонии, такие как свадьбы и обряды наречения имени ребенка, так что ритуалы были эффективными, стандартизированными и казались последовательными в различных событиях. [10] Они также помогли публике и отдельным людям интегрироваться в обычаи и культурные традиции, заявляют Винтерниц и Сарма, с «момента, когда его принимают в утробе матери, до часа его смерти» и за его пределами во время его кремации. [10]
Ритуалы, связанные с древними текстами, бывают двух видов: (1) Шраутасутры , основанные на шрути , и (2) Смартасутры , или правила, основанные на смрити или традиции. Первые версии текста Кальпа-сутр, вероятно, были составлены в VI веке до нашей эры и приписывались известным ведическим мудрецам из уважения к ним в индуистских традициях или для завоевания авторитета. [1] Эти тексты написаны в стиле афористических сутр и, следовательно, представляют собой таксономии или краткие путеводители, а не подробные руководства или справочники для какой-либо церемонии. [11]
Такие ученые, как Монье-Вильямс, классифицировали только Шраутасутры как часть Кальпа Веданги, заявляя, что Смартасутры не имели отношения к Шрауте или ведическим церемониям, а вместо этого фокусировались на домашних событиях, таких как обряды перехода при рождении ребенка, а также на Самаячару или «традиционные традиции». повседневные практики», которые являются частью жизни каждого человека. [16] Однако другие ученые включают и то, и другое. [10] [13]
Шраутасутры (Шраута-сутра ) составляют часть корпуса санскритской сутровой литературы. Их темы включают инструкции, касающиеся использования корпуса шрути в ритуалах («кальпа») и правильного выполнения этих ритуалов. Некоторые ранние «Шраутасутры» были составлены в поздний период Брахмана (например, «Баудхьянана» и «Вадхула-сутры»), но основная часть «Шраутасутр» примерно современна корпусу Грихья домашних сутр, а их язык — поздний ведический санскрит , датируемый серединой первое тысячелетие до нашей эры (обычно до Панини ).
Шулбасутра (или Шулва-сутры ) посвящена математической методологии построения геометрии алтаря для ведических ритуалов. [18] Санскритское слово «Шулба» означает шнур, и эти тексты представляют собой «правила шнура». [19] Они обеспечивают, утверждает Ким Плофкер , то, что в современной математической терминологии можно было бы назвать «преобразованиями плоских фигур, сохраняющими площадь», кратко описывая геометрические формулы и константы. [19] На протяжении истории сохранились пять текстов Шульба-сутр , из которых самым старым из сохранившихся, вероятно, является Баудхаяна Шульба-сутра (800-500 гг. до н.э.), а текст Катьяяны может быть хронологически самым молодым (~ 300 г. до н.э.). [20]
«Домашние сутры» Грихьясутры представляют собой категорию санскритских текстов, предписывающих ведические ритуалы, в основном относящиеся к обрядам посвящения , таким как ритуалы свадьбы , празднования рождения , наречения имени и достижения совершеннолетия (полового созревания). [21] [22] Их язык — поздний ведический санскрит , и они датируются примерно 500 г. до н.э., современниками Шраутасутр. Они названы в честь ведических шакх .
Ведические ритуалы жертвоприношения на свадьбе.
К западу от (священного) огня ставится камень (для измельчения кукурузы и приправ), а к северо-востоку - кувшин с водой. Жених предлагает жертвоприношение, стоя, глядя на запад и держа невесту за руки, пока она сидит и смотрит на восток. Если он желает только сыновей, он сжимает ее большие пальцы и говорит: «Я сжимаю твои руки ради счастья»; одни пальцы, если он желает только дочерей; волосатая сторона руки вместе с большими пальцами, если пожелают оба (сыновья и дочери). Затем, проводя ее вправо три раза вокруг огня и вокруг кувшина с водой, он говорит тихим голосом:
«Я — он, ты — она, ты — она, я — он,
я — небо, ты - земля, я - Саман , ты - Риг .
Давай поженимся, давай иметь потомство,
соединенное любовью, хорошо расположенное друг к другу,
давай проживем сто лет».
- Ашвалаяна Кальпа сутра, Книга 1.7, перевод Монье Монье-Вильямса [23] [24]
Дхармасутры — это тексты , посвященные обычаям, ритуалам, обязанностям и закону. Они включают в себя четыре сохранившихся письменных произведения древнеиндийской традиции на тему дхармы или правил поведения, признанных сообществом. В отличие от более поздних дхармашастр , дхармасутры написаны в прозе. Обычно считается, что самой старой дхармасутрой была дхармасутра Апастамбы , за ней следовали дхармасутры Гаутамы , Баудхаяны и ранняя версия Васиштхи . Трудно определить точные даты этих текстов, но для древнейших дхармасутр предполагаются даты между 500 и 300 годами до нашей эры. [ нужна цитата ]