Мориц Винтерниц ( Хорн , 23 декабря 1863 г. – Прага , 9 января 1937 г.) был учёным из Австрии , который начал свой вклад в индологию , работая с Максом Мюллером в Оксфордском университете. [1] [2] Выдающийся исследователь санскрита, он работал профессором в Праге в немецкой части Университета Карла-Фердинанда после 1902 года в течение почти тридцати лет. [2] [3] Его Geschichte der indischen Literatur , опубликованный в 1908–1922 годах, представил всестороннюю литературную историю санскритских текстов. [4] Вклад Винтерница в широкий спектр санскритских текстов стал влиятельным ресурсом для современных исследований индуизма , буддизма и джайнизма . [5]
Австрийский востоковед , он получил свое первое образование в гимназии родного города, а в 1880 году поступил в Венский университет , получив в 1886 году степень доктора философии . В 1888 году он поступил в Оксфорд , где до 1892 года помогал подготовке второго издания Ригведы ( 4 тома, Оксфорд, 1890–1892 гг.), сопоставив рукописи и приняв решение о принятии многих новых чтений. Винтерниц оставался в Оксфорде до 1898 года, занимая различные образовательные должности, например, лектор по немецкому языку в Ассоциации содействия высшему образованию женщин (1891–98), библиотекарь Индийского института в Оксфорде (1895) и часто в качестве экзаменатора по немецкому языку. и санскрит как для университета, так и для индийской государственной службы .
В 1899 году, присутствуя на Восточном конгрессе в Риме, он предложил создать общество, занимающееся изучением санскритских текстов, и особо отметил необходимость нового критического издания индуистского эпоса «Махабхарата». [6] В том же году он поступил в Университет Карла-Фердинанда в Праге в качестве приват-доцента по индологии и общей этнологии , а в 1902 году был назначен профессором санскрита (освободившимся после выхода на пенсию Людвига) и этнологии. Семья Винтерниц была дружна с Альбертом Эйнштейном , когда он был в Праге около 1911 года.
Рабиндранат Тагор посетил Прагу в 1920 году и встретился с Винтерницем. По приглашению поэта он отправился в Шантиникетан и работал приглашенным профессором с февраля 1923 по сентябрь 1924 года. [7] В это время в Индии он продолжал свою пропаганду изучения Махабхараты, сотрудничая с Институтом восточных исследований Бхандаркара и консультируя им в редактировании своих критических изданий Махабхараты. [6] Он также опубликовал несколько исследовательских работ, посвященных Махабхарате, включая анализ версий эпоса, распространенного в Южной Индии, и исследования фигуры Ганеши в эпосе. [6]
Среди его учеников были Винценц Лесны , Вильгельм Гамперт и Отто Штайн, которые впоследствии стали выдающимися индологами.
Помимо ценных статей по санскриту и этнологии в различных научных журналах, Винтерниц редактировал «Апастамбию Грихьясутру» (Вена, 1887 г.) и « Мантрапатху», или «Молитвенник апастамбинов» (часть I, Оксфорд, 1897 г.); перевел «Антропологическую религию» Мюллера и его «Теософию, или Психологическую религию» на немецкий язык (Лейпциг, 1894–95); и опубликовал Das Altindische Hochzeitsrituell (Вена, 1892), который также содержит ценный этнологический материал; Каталог южноиндийских рукописей, принадлежащих Королевскому азиатскому обществу Великобритании и Ирландии (Лондон, 1902 г.); и Geschichte der Indischen Literatur (часть I, Лейпциг, 1905). Он также опубликовал обширные исследования индийской литературы, опубликовав по ней двухтомную книгу. [6]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джейкобс, Джозеф; Грей, Луи Х. (1906). «Морис Винтерниц». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. XII. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. п. 536.