Гухьягарбха -тантра (санскр.; тиб. རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, Gyü Sangwé Nyingpo ; Wyl. rgyud gsang ba'i snying po , «Тантра тайной сущности»). ence» или «Тайная тантра утробы») — самая важная буддийская тантра класса Махайоги и основной тантрический текст, изучаемый в традиции Ньингма . [1] Это основной источник Ньингмы для понимания посвящения, самай , мантр , мандал и других тем Ваджраяны , который оказал влияние на традицию Дзогчен . Ученый-ньингма Лонгченпа рассматривает ее как «высшую вершину всех колесниц, источник всех словесных передач, великий, великий кратчайший путь к колеснице всех будд трех времен, самую тайную». [1]
Мортен Остенсен (2019) предполагает, что концепция « природы будды » — в частности, как «сугата-гарбха» (Уайли: bde gshegs snying po) — возможно, впервые вошла в дискурс Тибета и Гималаев в целом через перевод Индийская санскритская рукопись Гухьягарбха-тантры восьмого века, в которой кратко упоминается конкретно сугата-гарбха, во время первого периода распространения или передачи (Wylie: bstan pa snga dar) тантрической литературы в Гималаи. [2]
Ее полное название — «Славная сеть магических иллюзий», «Тайная сущность», «Определенная природа такая, какая она есть» (тиб. Pal Gyutrül Drawa Sangwé Nyingpo De Kona Nyid Ngé Pa , Wyl. dpal sgyu 'phrul drva ba gsang ba'i snying po de kho). на йид нгес па ). Ее также часто называют Тантрой паутины магических иллюзий (тиб. Gyutrül Drawa Gyü , Wyl. sgyu 'phrul drva ba rgyud ).
« Тайное чрево» на самом деле относится к собранию из девятнадцати текстов тибетского канона. Основные работы включают краткую версию из двадцати двух глав, промежуточную версию (сорок шесть глав) и длинную версию (восемьдесят две главы). [1] Эти тексты описывают мандалу сорока двух мирных божеств и пятидесяти восьми свирепых божеств. По словам Джона Пауэрса, его центральное учение «считает, что все вещи проявляются спонтанно ( thams cad rang snang ), а разум и изначальная мудрость также проявляются спонтанно ( sems dang ye shes rang snang )». [1] Тексты « Тайного чрева» обсуждают многочисленные тантрические буддийские темы, такие как создание мандал, практика управления ветрами и каплями в энергетических каналах, очищение пяти совокупностей, а также качества и действия Будд. [1]
Тибетские переводчики обычно рассматривают « Тантру тайного чрева» как руководство к буддийской практике Махайоги, также называемой йогой божеств , тантрическим методом осознания истинной природы реальности и достижения состояния будды. Этот метод в основном основан на воображении, позволяющем создать в уме образ Будды во время тантрического ритуала, а затем слить этого Будду с самим собой. [1]
«Иконография и символика ста мирных и гневных божеств, представленная в Гухьягарбха-тантре, впоследствии породила в Тибете целый жанр литературы, известный как Циклы Мирных и Гневных Божеств ( жи-хро )». [4]
Тибетская Книга Мертвых ( Бардо Тодол ) — один из таких текстов жи-хро .
Комментарии
Гневные божества Гухьягарбха -тантры . Тибетская тханка XVIII века. Средняя фигура — Махоттара Херука, верхняя левая фигура — Ратна Херука, верхняя правая — Падма Херука, нижняя центральная — Будда Херука, нижняя правая — Карма Херука и нижняя левая — Ваджра Херука. У каждого из них есть супруга. Эти фигуры окружают 58 гневных божеств .
Виласаваджра dpal gsang ba snying po'i 'grel pa rin po che'i spar khab slob dpon sgeg pa'i rdo rjes mdzad pa - «Пылающий дворец».
Лонгченпа (1308–1363) мун сел скор гсум - «Трилогия рассеивания тьмы» - Три комментария к Гухьягарбха-тантре:
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi grel ba phyogs bcu'i mun sel/ — «Рассеивание тьмы в десяти направлениях» — подробный комментарий к Гухьягарбха-тантре
dpal gsang ba snying po'i spyi don leg par bshad pa'i snang bas yid kyi mun pa thams cad sel ba/ — «Рассеивание тьмы ума» Общий смысл Гухьягарбха-тантры
dpal gsang ba snying po'i rgyud kyi bsdus pa'i don ma rig mun pa thams cad sel ba/ — «Рассеяние тьмы невежества» — краткий смысл Гухьягарбха-тантры
Минлинг Лочен Дхарма Шри (1654–1718) -
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi 'grel ba gsang bdag dgongs rgyan/ - Текстовое толкование Гухьягарбха-тантры
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi rgyal po sgyu 'phrul drwa ba spyi don gyi sgo nas gtan la 'bebs par byed pa'i leg bshad sang bdag shalung/ - Общий комментарий к Гухьягарбха-тантре .
Мипхам (1846–1912) gsang 'grel phyogs bcu'i mun sel gyi spyi don 'od gsal snying po/ - Толкование комментария Лонгченпы к Гухьягарбха-тантре.
Додруп Чен III, Джигме Тенпай Ньима (1865–1926) - dpal gsang ba'i snying po'i rgyud kyi spyi don nyung ngu'i ngag gis rnam par 'byed pa rin chen mdzod kyi lde mig «Ключ к драгоценной сокровищнице» - Общий комментарий к Гухьягарбха-тантре.
Кхенпо Шенга (1871–1927) - Аннотированный комментарий к Гухьягарбха-тантре
^ abcdef Пауэрс, Джон. Гухьясамаджа-Тантра и Гухьягарбха-Тантра, в «Дэмиен Киоун, Чарльз С. Пребиш (редакторы), Энциклопедия буддизма, Routledge, 2013».
^ Остенсен, Мортен (2019). Введение в Дзогчен и Природу Будды. Источник: https://archive.org/details/introduction-to-dzogchen-and-buddha-nature (по состоянию на субботу, 23 сентября 2023 г.)
^ Содружество Дхармы (2005). Биографии: Прамодаваджра, Регент Божественного . Источник: [1] Архивировано 4 февраля 2020 г. на Wayback Machine (дата обращения: 15 ноября 2007 г.).
^ Гьюрме Дордже, Краткая литературная история тибетской книги мертвых в «Грэм Коулман, Туптен Джинпа. Тибетская книга мертвых: первый полный перевод (Penguin Classics Deluxe Edition) Penguin, 2007».
Рекомендации
Стипендия Дхармы (2005). Биографии: Прамодаваджра, Регент Божественного . Источник: [2] Архивировано 4 февраля 2020 г. на Wayback Machine (дата обращения: 15 ноября 2007 г.).
дальнейшее чтение
Гухьягарбха-тантра: тибетский текст на THDL.org (архивировано 29 августа 2007 г.)
Джермано, Дэвид (2002). «Краткая история литературы ньингма». ТХДЛ . Архивировано из оригинала 16 декабря 2007 г.
Дордже, Гьюрме (н. д.). «Гухьягарбха-тантра: Введение». (Читальный зал) . Книги мудрости. Архивировано из оригинала 6 октября 2008 г.Части: ,2,3,4,5,6.
Гарсон, Натаниэль ДеВитт (2004). «Проникновение в тайную сущность тантры: контекст и философия в системе Махайоги Ньингма-тантры». Кандидатская диссертация. Департамент религиоведения Университета Вирджинии. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
Гюнтер, Герберт В. (2001). Матрица тайны: научные и гуманистические аспекты мысли РДзог-чен . Бостон: Публикации Шамбалы.
Мартин, Дэн (1987). «Сеть иллюзий: местонахождение Гухьягарбха-тантры в буддийской интеллектуальной истории». В Беквите, Кристофер И. (ред.). Журнал Тибетского общества, серебро на LAPIS, специальный выпуск к двадцатой годовщине (PDF) . Блумингтон: Тибетское общество. стр. 175–220.
Мипхам, Джамгон (2009). Светящаяся сущность: Путеводитель по Гухьягарбха-тантре. Итака: Публикации Snow Lion. ISBN 978-1-55939-327-0. Архивировано из оригинала 06 марта 2012 г. Проверено 6 июня 2009 г.
Шераб, Кхенчен Палден и Кхенпо Цеванг Донгьял. (2011). Великолепное присутствие Великого Гухьягарбхи: открытие двери мудрости короля всех тантр. Сиднейский центр, Нью-Йорк: Дхарма Самудра. ISBN 978-0-9820922-0-0
