stringtranslate.com

Нио (буддизм)

Нио (仁王) — два гневных и мускулистых стража Будды, стоящие сегодня у входа во многие буддийские храмы восточноазиатского буддизма в виде устрашающих статуй, похожих на борцов. Они являются проявлениями дхармапалы бодхисаттвы Ваджрапани , старейшего и наиболее могущественного [ нужна цитата ] из буддийского пантеона Махаяны . Согласно таким писаниям, как Палийский канон и Амбаттха-сутта , они путешествовали с Гаутамой Буддой, чтобы защитить его. В рамках пацифистской традиции буддизма истории о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и убеждений от зла. Их также рассматривают как проявление Махастхамапрапты , бодхисаттвы силы, стоящего рядом с Амитабхой в буддизме Чистой Земли , и как Ваджрасаттву в тибетском буддизме . [1]

Проявления

Символическое значение

Их обычно изображают в виде пары фигур, которые охраняют входные ворота храма, обычно называемые Шанмэн (山門) в Китае, Нёмон (仁王門) в Японии и Кымганмун (金剛門) в Корее. Правую статую традиционно называют Гухьяпада, и ее рот открыт, что представляет собой вокализацию первой графемы санскритского Деванагари (अ), которая произносится как «а». [2] Левую статую традиционно называют Нараяной , и ее рот закрыт, что представляет собой вокализацию последней графемы Деванагари (ह [ ɦ ] ), которая произносится как « ɦūṃ » (हूँ). Эти два символа вместе ( а-хум/а-ун ) символизируют рождение и смерть всего сущего. (Предположительно, люди рождаются, произнося звук «а» с открытым ртом, и умирают, произнося « ɦūṃ » с закрытыми ртами.) Подобно Джая-Виджая , они означают «все» или «все творение». Сокращение обоих — Аум (ॐ).

Гухьяпада

Генерал Ха в храме Дадаочэн Цишэн, Тайвань

Гухьяпада ( традиционный китайский : 密迹金剛; упрощенный китайский : 密迹金刚; пиньинь : Mìjī jīngang ; японский : Misshaku Kongō ; корейский : Miljeok geumgang ; вьетнамский : Mậtích kim cương ) — символ открытого насилия: он владеет ваджрным малом. пусть « ваджра-пани » (алмазная дубинка, молния или символ солнца) [3] и скалит зубы. Его рот изображен в форме, необходимой для образования звука «ха» или «ах». В Китае он также известен как Генерал Ха (哈将 Ха Цзян) из-за этой иконографической детали. Точно так же он также известен как Агё (阿形, форма «а», общий термин статуи с открытым ртом в аум-паре) в Японии также из-за этой детали. В китайском буддизме Гухьяпада считается одним из двадцати четырех божеств-защитников , которые представляют собой группу дхармапал, часто хранящихся в зале храмов и монастырей Махавиры. Кроме того, Гухьяпада также иногда сочетается или отождествляется с Королем Мудрости Учушмой , который широко известен на китайском языке как Хуиджи Цзинган (穢跡金剛). [4]

Генерал Хэн в храме Дадаочэн Цишэн, Тайвань

Нараяна

Нараяна ( традиционный китайский : 那羅延金剛; упрощенный китайский : 那罗延金刚; пиньинь : Nàluōyán Jīngang ; японский : Нараен Конго; корейский : Нараён кымган ; вьетнамский : Na la diên kim cương ) изображается либо с голыми руками. или владеть мечом . Он символизирует скрытую силу, крепко держа рот на замке. Его рот сформирован так, чтобы образовывать звук « хум », «хэн» или «ун». В Китае он также известен как Генерал Хэн (哼将 Хэн Цзян) из-за этой иконографической детали. Точно так же он также известен как Унгё (吽形, форма «ум», общий термин статуи с закрытым ртом в аум-паре) в Японии также из-за этой детали.

Ваджрапани

И Гухьяпада, и Нараяна рассматриваются как проявления Ваджрапани ( традиционный китайский : 執金剛神; упрощенный китайский : 执金刚神; пиньинь : Zhíjīngang shén ; японский : Shukongōshin; корейский : Jip Geumgang Sin ; вьетнамский : Chấp kim cang th ). ần ), [2 ] с именем, буквально означающим « бог, владеющий ваджрой ».

Нио Дзен Буддизм

Нио-дзен-буддизм — это практика, которую пропагандировал дзэн-монах Судзуки Сёсан (1579–1655), который защищал дзэн-буддизм Нио, а не дзэн-буддизм Нёрай. Он рекомендовал практикующим медитировать на Нио и даже принимать их свирепые выражения лица и боевые стойки, чтобы развивать мощь, силу и смелость при борьбе с невзгодами. [5] Судзуки описал Нио следующим образом: «Нио (Ваджрапани) — грозный Бог. Он владеет конгошо (ваджрой) и может сокрушить ваших врагов. Положитесь на него, молитесь ему, чтобы он защитил вас, как он защищает Будда излучает энергию и духовную силу, которую вы можете получить от него в трудную минуту». [ нужна цитата ]

Влияние на даосизм

В китайской народной религии и даосизме они известны как Хэн Ха Эр Цзян (哼哈二將). В даосском романе «Фэншэнь Яньи» Чжэн Лунь и Чэнь Ци были наконец назначены двумя божествами . [6]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иллюстрированная энциклопедия дзэн-буддизма Хелен Жозефины Барони, стр. 240
  2. ^ ab Транслитерации из Цифрового словаря буддизма
  3. ^ См. «金剛» у Уильяма Эдварда Сутхилла и Льюиса Ходуса. Словарь китайских буддийских терминов, заархивированный 6 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  4. ^ Чжаохуа., Ян (2013). Пожирающие нечистоты: миф, ритуал и талисман в культе Учусмы в Танском Китае. ОКЛК  848167476.
  5. ^ Хелен Жозефина Барони (июнь 2002 г.). Иллюстрированная энциклопедия дзэн-буддизма. Издательская группа Розен. п. 240. ИСБН 978-0-8239-2240-6. Проверено 26 марта 2012 г.
  6. ↑ Фэншэнь Яньи , глава 99.

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Нио .