Гвендолин Б. Беннетт (8 июля 1902 – 30 мая 1981) была американской художницей, писательницей и журналисткой, которая внесла свой вклад в журнал «Возможность: журнал негритянской жизни» , в котором описывалась культурная прогрессия во время Гарлемского Возрождения . Хотя ее часто упускают из виду, она сама добилась значительных успехов в искусстве, поэзии и прозе. Она, пожалуй, наиболее известна своим рассказом «День свадьбы», который был опубликован в журнале Fire!! и исследует, как пол, раса и классовая динамика формируют межрасовые отношения. [1] Беннетт была преданной своему делу и самосохраняющей женщиной, широко известной как сильное влияние на права афроамериканских женщин во время Гарлемского Возрождения. Благодаря своей преданности делу и настойчивости Беннетт подняла планку в области женской литературы и образования. Одним из ее вкладов в Гарлемский Ренессанс стал ее получивший признание в литературе короткий роман «Вечер поэтов» ; это помогло взаимопониманию внутри афроамериканских сообществ, в результате чего многие афроамериканцы пришли к соглашению с идентификацией и принятием себя.
Гвендолин Беннетт Беннетт родилась 8 июля 1902 года в Гиддингсе, штат Техас , в семье Джошуа Роббина Беннета [1] и Мэйм Ф. (Абернети) Беннетт. Раннее детство она провела в Уодсворте, штат Невада , в индейской резервации пайуте . Ее родители преподавали в Индийской службе Бюро по делам индейцев .
В 1906 году, когда Беннетт было четыре года, ее семья переехала на 1454 T Street NW, Вашингтон, округ Колумбия , [2] чтобы Джошуа мог изучать право в Университете Говарда , а Мэйм могла выучиться на косметолога . [3]
Родители Гвендолин развелись, когда ей было семь лет. Мэйм получила опеку над Гвендолин; однако Джошуа похитил его дочь. Они скрывались вместе с ее мачехой, Марешал Нил, в различных местах на Востоке, включая Гаррисберг, штат Пенсильвания , и Бруклин , штат Нью-Йорк, где она училась в Бруклинской средней школе для девочек с 1918 по 1921 год .
Во время учебы в школе для девочек Беннетт занял первое место на школьном конкурсе искусств и стал первым афроамериканцем, присоединившимся к литературным и драматическим обществам. Она написала школьную пьесу, а также выступала как актриса. Она также написала выпускную речь класса и слова выпускной песни. [5]
После окончания учебы в 1921 году Беннетт посещала уроки искусства в Колумбийском университете и Институте Пратта . [6] Во время учебы в бакалавриате ее стихотворение «Наследие» было опубликовано в журнале NAACP « Кризис » в ноябре 1923 года; в декабре того же года «Наследие» было включено в журнал Opportunity , издаваемый Национальной городской лигой . [7] В 1924 году ее стихотворение «К Усварду» было выбрано в качестве посвящения к представлению романа Джесси Фосет «Есть путаница» на ужине Гражданского клуба, организованном Чарльзом С. Джонсоном. [1] [8]
Беннетт окончила Колумбийский университет Пратта в 1924 году и получила должность в Университете Говарда , где преподавала дизайн, акварельную живопись и ремесла. [9] Стипендия, позволяющая ей учиться в Париже , Франция , в Сорбонне , была присуждена Беннетт в декабре 1924 года. Затем она продолжила свое образование в области изобразительного искусства в Академии Жюлиана и Школе дю Пантеон в Париже. [10] Во время учебы в Париже Беннетт работала с различными материалами, включая акварель, масло, гравюры на дереве , перо и тушь, а также батик , [11] что стало началом ее карьеры как художника-графика . Однако большая часть ее произведений этого периода жизни была уничтожена во время пожара в доме мачехи в 1926 году. [12]
Беннетт была выдающейся фигурой и наиболее известна своими стихами и произведениями, которые оказали прямое влияние на мотивы и суть Гарлемского Возрождения . Некоторые идеологии, которые ее работы представили в перспективе, включают акцент на расовой гордости и воспоминания об африканских ценностях, таких как музыка и танец . Одно из ее самых влиятельных стихотворений, «Фантазия» [ 13] не только подчеркивало расовую гордость афроамериканцев, но и женщин в целом, проливая свет на возможности, которые, возможно, не обязательно были достижимы для женщин в тот период времени. [14] [ ненадежный источник? ]
Когда Беннетт покинула Париж в 1926 году, она вернулась в Нью-Йорк, чтобы стать помощницей редактора журнала Opportunity . [15] Во время работы в Opportunity она получила стипендию Фонда Барнса за свою работу в области графического дизайна и изобразительного искусства. Ее работы также использовались для обложек журналов «Кризис» и «Возможности» на темы, включающие различные расы, возрасты, классы и / или полы, что позволило Беннетту продемонстрировать красоту в разнообразии. [1] Позже, в том же году, она снова вернулась в Университет Говарда, чтобы преподавать изобразительное искусство. Будучи помощником редактора в Opportunity, она публиковала статьи, обсуждающие темы, связанные с литературой и изобразительным искусством, а в ее колонке под названием «Эбеновая флейта» (1926–28) [6] распространялись новости о многих творческих мыслителях, связанных с Гарлемским Возрождением. [16]
В 1926 году она также была соучредителем и редактором недолговечного литературного журнала Fire!! [17] Беннетт, задуманный Лэнгстоном Хьюзом и Ричардом Ньюджентом, работал редактором единственного выпуска журнала Fire!! вместе с Зорой Нил Херстон , Джоном Дэвисом и Аароном Дугласом . [17] Сообщается, что неудавшаяся публикация теперь рассматривается в некоторых кругах как ключевой культурный момент Гарлемского Возрождения. [17]
Черпая вдохновение в стихотворении Уильяма Роуза Беннета «Гарлем», она основала и назвала свою самопровозглашенную литературную колонку «Эбонитовая флейта», еще один способ, которым Беннетт смог повлиять на Гарлемский Ренессанс. «Эбеновая флейта» была еще одним вкладом, который Беннетт внесла в Гарлемский Ренессанс, поскольку она подчеркивала культуру и общественную жизнь Гарлема . [18] Чтобы быть в курсе новостей, Беннетт рассчитывала на свои сетевые контакты, которые способствовали процветанию и разнообразию среды, которую мог предложить Гарлемский Ренессанс. [1] Беннетт нашла способы влиять на свое сообщество и вносить свой вклад в его жизнь, даже не публикуя собственное собрание поэтических и литературных произведений. [ нужна цитата ]
Наряду с акцентом на расовую гордость и своей литературной колонкой «Эбеновая флейта», Беннетт также разделяла романтическое видение того, чтобы быть африканцем через романтическую лирику . Одним из способов, которым она выразила и поделилась этим видением, было «Темной девушке», одно из ее самых известных поэтических произведений. Создавая расширяющий возможности черт афроамериканских женщин, образы Беннетта и сравнения с королевами используются, чтобы повлиять на афроамериканских женщин в принятии своей черноты. [19] Беннетт восхищалась афроамериканскими художниками, и они заставляли ее гордиться тем, что она является частью этого сообщества, несмотря на осуждение со стороны белых в прошлом. [20]
Хотя в то время гомосексуальность подвергался резкой критике, как гомосексуальные, так и гетеросексуальные поэтессы стали обычным явлением писать о лесбиянстве, в том числе и Беннетт. Женщины-афроамериканские поэты никогда раньше не писали на эту тему, и хотя тогда это считалось табу, она и многие другие поэты вдохновили других женщин пойти по их стопам несколько лет спустя. [21]
Гарлемские круги, созданные Беннеттом, были задуманы как место, где писатели могли бы собираться, делиться идеями и зажигать вдохновение. В течение восьми лет некоторые из самых известных деятелей Гарлемского Возрождения, такие как Уоллес Турман и Лэнгстон Хьюз, встретились в этих группах и в результате создали значительные произведения. [22]
Ее работа в этот период жизни получила высокую оценку коллег-писателей из Гарлема. Драматург Теодор Уорд заявил, что творчество Беннета было одним из «самых многообещающих поэтов Гарлемского Возрождения», а также назвал Беннета «динамической фигурой… известной своей глубиной и пониманием». Дж. Мейсон Брюэр , афроамериканский фольклорист и рассказчик, назвал Беннета «всенародно известным художником и поэтессой». Поскольку Брюэр также был уроженцем Техаса, он далее заявил, что из-за того, что Беннетт родилась в Техасе , «техасцы чувствуют, что имеют к ней претензии и что красивые и пронзительные тексты, которые она пишет, частично являются результатом впечатления от ее раннего техасского окружения. " Активист и писатель Джеймс Уэлдон Джонсон охарактеризовал работу Беннета как «деликатную» и «острую». [21] Это было подходящее время для женщин-поэтов, поскольку многие из них не только были серьезно восприняты сверстниками и членами их сообщества, но и добились успеха. Такая положительная критика со стороны других представителей Гарлемского Возрождения помогла Беннетту получить признание. [23]
Выйдя замуж за доктора Альберта Джозефа Джексона в 1927 году, Беннетт ушла из Университета Говарда , поскольку администрация школы не одобряла их отношения. В том же году пара переехала в Юстис, штат Флорида . Время, проведенное во Флориде, оказало негативное влияние на ее работу, поскольку она находилась слишком далеко от Гарлема, чтобы она могла оперативно получать новости, о которых она могла бы написать в своей колонке в Opportunity .
Из-за расизма, с которым они столкнулись, и финансовых проблем их города, они оставались во Флориде всего три года и переехали на Лонг-Айленд в 1930 году. Беннетт начал писать чаще после работы с Федеральным проектом писателей и Федеральным художественным проектом. Потеряв дом на Лонг-Айленде, Джексон умер в 1936 году, и Беннетт вернулся в Нью-Йорк. [1] [24]
В 1940 году она вышла замуж за педагога и писателя Ричарда Кросскапа, европейского происхождения. [25] Их межрасовый брак не был социально приемлемым во времена Беннета. Однако Гарлем оставался страстью Беннетт, и в конце 1930-х и 1940-х годах она продолжала заниматься искусством. В 1935 году она была членом Гильдии художников Гарлема , а с 1939 по 1944 год под ее руководством находился Гарлемский общественный центр искусств .
В это время она была активным членом правления Гильдии негритянских драматургов и участвовала в развитии общественной школы Джорджа Вашингтона Карвера. [26] [27] В 1941 году ФБР постоянно расследовало дело Беннетт по подозрению в том, что она была коммунисткой, и продолжало делать это время от времени до 1959 года, несмотря на отсутствие убедительных или доказательных выводов. Однако этот опыт заставил ее уйти из поля зрения общественности, и она начала работать секретарем Союза потребителей . [ нужна цитата ]
Беннетт вышла на пенсию в 1968 году и переехала со своим мужем Ричардом Кросскапом в Катцтаун, штат Пенсильвания , где они открыли антикварный магазин под названием Buttonwood Hollow Antiques. [1]
В 1980 году Кросскап умерла от сердечной недостаточности, а сама Беннетт умерла от сердечно-сосудистых осложнений 30 мая 1981 года в возрасте 78 лет в больнице Ридинг в Ридинге , штат Пенсильвания. [6]
На протяжении всей своей жизни Беннетт добивалась успехов в разных сферах деятельности. Она была поэтессой, автором рассказов, обозревателем, журналистом, иллюстратором, художником-графиком, преподавателем искусств, учителем и администратором Федерального художественного проекта Управления прогресса работ Нью-Йорка (1935–41). [ нужна ссылка ] [28]
Стихи Беннета появлялись в журналах, изданных во время Гарлемского Возрождения: « Кризис» , «Возможность» , «Антология журнальных стихов » Уильяма Стэнли Брейтуэйта (1927), «Ежегодник американской поэзии» (1927), «Кэролинг Сумерки » графа Каллена (1927) и Джеймса Уэлдона. Книга Джонсона об американской негритянской поэзии (1931). [ нужна цитата ]
Ее работы представлены во многих антологиях того периода, в том числе в следующих:
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )