Чео ( вьетнамский: [t͡ɕɛw˨˩] , Chữ Nôm : 嘲) — это форма в целом сатирического музыкального театра , часто включающего в себя танец , традиционно исполняемый вьетнамскими крестьянами в северном Вьетнаме. Обычно его исполняют на открытом воздухе полулюбительские гастрольные группы, стереотипно, как правило, на деревенской площади или во дворе общественного здания, хотя сегодня его все чаще исполняют в помещении и профессиональные исполнители. Сценическое искусство Чео — одно из величайших культурных достояний вьетнамского народного достояния. Чео было популярным видом искусства вьетнамского народа на протяжении многих поколений и укрепляло национальный дух посредством своего лирического содержания. [1]
Возникновение Хатчео относится к 12 веку, во времена династии Ли , а в нынешнем виде существует примерно с 16 века. Оно происходит из народных традиций и передавалось устно; в отличие от придворных театральных традиций, здесь нет декораций, скудные костюмы и грим. Он предполагает сочетание традиционных декораций и импровизационных номеров, присущих любительскому театру. Как и «Комедия дель арте» , она часто несет в себе послание сатирической критики существующего социального порядка. Традиционный музыкальный ансамбль состоял из дан нгует , сао и барабана , хотя в современных развлечениях используется больше инструментов.
Сцену с участием Хат Чео можно увидеть во вьетнамском фильме 2002 года «Ме Тхо, Тхи Ванг Бонг» («Славное время в Гамлете Ме Тхо») режиссера Вьет Линь .
Хоа Ли – Нинь Бинь считается родиной Чео, а ее основатель Фам Тхо Тран был талантливым танцором в королевском дворце во времена династии Динь в десятом веке. Однако официально Чео происходит из династии Ли (около 11 века), процветавшей во времена династии Трун (13 век). Развитие Чео берет свое начало, когда монгольский солдат был взят в плен во Вьетнаме в 14 веке. До этого периода выступление Чео включало только разговоры и декламацию народных песен , но под влиянием пленного солдата Чео теперь поется. В 15 веке император Ле Тхань Тонг не разрешил выступать Чео при королевском дворе. Чео до сих пор исполнялось крестьянами только как обычное музыкально-развлекательное занятие в деревнях.
Чео происходит от народной музыки и танцев, особенно от пародий с десятого века. Постепенно люди превратили различные рассказы на основе этих пародий в более длинные законченные пьесы. Чео обычно писали известные учёные-конфуцианцы, например, Во Тринь .
Только за счет лояльной территории Чео был расширен до Северной Дельты и Северного Центрального побережья (до провинции Нгоан ), а дельта Красной реки является колыбелью вьетнамской рисовой цивилизации. Всякий раз, когда собирают урожай, они устраивают фестивали, чтобы развлечь и поблагодарить богов за урожай. С первого тысячелетия до нашей эры предки совершали первый Чео во дворе Динь в своей деревне.
Чео принадлежит к жанру драмы со вспомогательной музыкой, включая ритмичную музыку, запоминающуюся музыку, фоновую музыку и танцевальную музыку. Hát chèo's — это сценическое пение, его может петь один человек или несколько человек хором. Мелодия мелодии Чео очень подходит для естественного вьетнамского голосового языка. Хат Чео заимствован из народных мелодий, тексты Чео заимствованы из народно-литературных произведений Северной Дельты.
Сцена Чео - это интегрированная форма искусства, состоящая из народных песен, народных танцев и других форм народного искусства Северной Дельты. Это форма повествования, в которой сцена и актеры используются как средство общения с публикой, и она может быть импровизированной. У Чео нет фиксированной структуры актерского состава в драме, как на европейской сцене, где исполнители часто проявляют гибкость. Поэтому продолжительность спектакля зависит от вдохновения артиста или запроса зрителей. В отличие от оперы, которая заставляет артистов запоминать каждое слово и петь под руководством дирижера, артистам разрешено свободно изменять и играть, пока выражаются эмоции персонажа.
Чео имеет три характеристики: народные песни были написаны в пьесах, язык (способ использования мобилизованных приемов искусства) и образы персонажей.
Художественные особенности состоят из драматических элементов, повествовательных приемов, выражений персонажей, условностей и стилистики. В языке есть части, в которых используются традиционные китайские стихи , строфы или народные песни с очень свободной, свободной лирической формой из восьми слов. Чео также использует традиционные вьетнамские поэтические стихи, такие как lục bát .
Чео работает в ансамблях, называемых «ган хат» или «фунг чео», и всеми аспектами управляет один человек. Во время деревенских праздников, летних каникул, праздника Тета ансамбли выступают от деревни к деревне, от одной коммуны к другой, обслуживая фермеров, работающих на квадратных циновках в центре деревенской площади.
В отличие от Туонга , восхваляющего героические действия благородной элиты, Чео изображает простую сельскую жизнь и восхваляет благородные качества человека, такие как дружба и любовь. Тексты выражают человеческие эмоции.
Ряд пьес основан на сказках и рассказах, написанных тхоном , архаичным вьетнамским письмом. В Чео добро обычно побеждает зло; сердечные, нежные ученики всегда получают звание мандарина, а верная жена в конце концов воссоединяется со своим мужем. Пьесы часто содержат элементы юмора, как в «Thầy mù» , «Hương câm» , «Đồ điếc» , « Quan Âm Thị Kính » и «Trương Viên» .
Персонажи Чео обычно представляют социальные нормы и стереотипы. Их личность одинакова в разных пьесах. Суррогатные персонажи могут меняться местами в пьесах и вряд ли носят какие-либо имена. Это могут быть учителя, богатые люди, премьер-министр, студенты, клоуны и т. д. Однако есть и повторяющиеся персонажи, такие как Тьет Тхе, Тхо Кинь, Тхо Му и Суй Ван, наследующие личности из разговорной концепции.
«Hề chèo» (Парень-пародий) - повторяющийся персонаж в «Чео». Хо свободно высмеивает, играя роль, подобную роли европейских придворных клоунов. Клоунские сцены призваны передать негативную сторону феодализма, карикатурно изображая короля, мандаринов и буржуазию. Есть два основных типа клоунов: клоуны в короткой рубашке и клоуны в длинной рубашке. Первый обычно держит в руках трость, а второй — нет.
Чео использует как минимум три струнных инструмента, включая đàn nguyệt , đàn nhị и đàn bầu , в дополнение к флейтам, барабанам и тарелкам . Ударная секция состоит из больших барабанов, маленьких барабанов, цилиндрических барабанов, гонга, бамбука и набата. Маленький барабан используется для поддержания темпа танцорами и известными певцами. Есть поговорка: «Нет барабана, нет Чео», что указывает на важность барабана. В современном Чео для сопровождения музыки добавляются такие инструменты, как дан тран и сао .