Хам [а] (на иврите : חָם ), согласно Таблице Наций в Книге Бытия , был вторым сыном Ноя [1] и отцом Хуша , Мицраима , Фута и Ханаана . [2] [3]
Потомки Хама интерпретируются Иосифом Флавием и другими как заселившие Африку и прилегающие части Азии. Библия называет Египет «землей Хама» в Псалме 77:51; 105:23, 27; 106:22; 1 Паралипоменон 4:40.
Начиная с XVII века, было высказано несколько предположений, связывающих имя Хам с еврейским словом, означающим «обожженный», «черный» или «горячий», с египетским словом ḥm , означающим «слуга», или со словом ḥm , означающим «величие», или с египетским словом kmt , означающим «Египет». [4] В обзоре 2004 года книги Дэвида Голденберга «Проклятие Хама: раса и рабство в раннем иудаизме, христианстве и исламе» (2003) говорится, что Голденберг «убедительно доказывает, что библейское имя Хам вообще не имеет никакого отношения к понятию черноты и на данный момент имеет неизвестную этимологию». [5]
В Бытие 5:32 указано, что Ной стал отцом Сима , Хама и Иафета в возрасте 500 лет, но не перечислены конкретные годы их жизни. (Ною было 600 лет во время потопа в Бытие 7.) Случай с Хамом описан в Бытие 9:20–27:
И Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим снаружи. И взяли Сим и Иафет одежду, и положили на плечи свои, и пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего.
Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал:
- Проклят Ханаан;
- Раб рабов будет он у братьев своих.
И он сказал:
- Благословен Господь , Бог Сима;
- И пусть Ханаан будет ему слугой.
- Да распространит Бог Иафета,
- И да обитает он в шатрах Симовых;
- И пусть Ханаан будет ему слугой.
То, что обычно называют «проклятием Хама», не было даровано самому Хаму; скорее, Ной косвенно проклял его через своего сына Ханаана .
Талмуд представляет два возможных объяснения того, что сделал Хам с Ноем, чтобы оправдать проклятие: одно приписывается раввину Аббе Арихе , а другое — раввину Самуилу . [6]
По словам Аббы Арики, Хам кастрировал Ноя на том основании, что, поскольку Ной проклял Хама своим четвертым сыном Ханааном, Хам должен был нанести вред Ною в отношении четвертого сына. Кастрация его таким образом лишила Ноя возможности иметь четвертого сына.
По словам Самуила, Хам содомировал Ноя, суждение, которое он основывал на аналогии с другим библейским инцидентом, в котором используется фраза «и он увидел». В Бытие 34:2 говорится: «И когда увидел ее ( Дину ), Сихем, сын Еммора, взял ее, и спал с нею, и осквернил ее». Что касается Хама и Ноя, Бытие 9 гласит: «[22] И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим снаружи. [23] И взяли Сим и Иафет одежду, и положили на плечи свои оба, и пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего». [7] Согласно этому аргументу, подобное оскорбление должно было происходить каждый раз, когда Библия использует тот же язык. Талмуд заключает, что, по сути, «оба унижения были совершены».
Хотя эту историю можно понимать буквально, в более позднее время некоторые ученые предположили, что Хам мог иметь связь с женой своего отца. [8] Согласно этой интерпретации, Ханаан проклят как «продукт незаконного союза Хама». [9]
Хронологическая схема псевдоэпиграфической Книги Юбилеев гласит, что Хам родился в 1209 году Anno Mundi (AM) — через два года после Шема , за три до Иафета и за 99 до потопа. В ней указано имя его жены, которая также пережила потоп, как На'элтама'ук . После того, как его младший сын Ханаан был проклят в 1321 году AM, он покинул гору Арарат и построил город, названный в честь своей жены, на южной стороне горы. В 1569 году AM он получил третью часть земли вместе со своими двумя братьями в наследство: все к западу от реки Нил и к югу от Гадира . В 1639 году AM, когда народы были рассеяны после падения Вавилонской башни , Хам и его дети отправились в свой надел, за исключением Ханаана, который поселился на территории Шема, таким образом получив еще одно проклятие.
Согласно Книге Юбилеев 10:29–34, это второе проклятие приписывается упорному нежеланию Ханаана присоединиться к своим старшим братьям в наделе Хама за Нилом, и вместо этого «поселиться» в наследстве Сима, на восточном берегу Средиземного моря , в регионе, позже обещанном Аврааму:
И увидел Ханаан землю Ливана до реки Египетской, что она весьма хороша, и не пошел в землю наследия своего на запад (то есть к) морю, и поселился в земле Ливана, к востоку и к западу от границы Иордана и от границы моря. И Хам, отец его, и Куш, и Мицраим, братья его, сказали ему: «Ты поселился в земле, которая не твоя и которая не досталась нам по жребию; не делай так; ибо если ты сделаешь так, то ты и сыновья твои падете в земле и будете прокляты через мятеж; ибо мятежом ты поселился, и мятежом падут дети твои, и ты будешь искоренен навсегда. Не живи в жилище Сима; ибо Симу и сыновьям его это досталось по жребию. Проклят ты, и проклят будешь более всех сынов Ноевых, проклятием, которым мы связали себя клятвою пред святым судьей и пред Ноем, отцом нашим. Но он не послушал их и жил в земле Ливанской от Емафа до входа в Египет, он и сыновья его до сего дня. И по этой причине та земля называется Ханаан. – Юбилеи 10:29–34.
Теория узурпации также разделяется Альбертом Барнсом . Согласно толкованию Барнсом Бытия 10:18, ханаанские кланы рассеялись после инцидента с Вавилонской башней и поселились в южном Леванте, где они назвали этот регион в свою честь. Неизвестно, были ли они расселены насильственно или нет. Однако двоюродный брат Ханаана, Нимрод , имел «тенденцию к хватанию», заставив Барнса поверить, что Ханаан обладал схожими качествами. Таким образом, заселение Ханааном южного Леванта было истолковано как насильственное завоевание, когда Ханаан «захватил страну высокой рукой». [10]
Гробница в Гарибвале , Пакистан , была заявлена местными жителями как место захоронения Хама с 1891 года, когда Хафиз Шам-ус-Дин из Гульяны, Гуджрат, заявил, что Хам открыл это ему во сне. Мемориальная доска на могиле, воздвигнутая с тех пор над 78-футовой (24 м) могилой, гласит, что Хам, почитаемый местными жителями как пророк, был похоронен там, прожив 536 лет. [11] [12]
Информационные заметки
Цитаты
С помощью очень тщательного, часто весьма технического лингвистического анализа Г[олденберг] наносит сокрушительный удар по традиционным выводам имени Хам из семантического поля тепла, тьмы или черноты и демонстрирует, что все они основаны на неправильном понимании древнееврейской лингвистики, которая восходит не ранее первого века. Вопреки предположениям исламской, христианской и иудейской экзегезы, Г[олденберг] убедительно доказывает, что библейское имя Хам имеет отношение к понятию черноты