Бал Hamilton Lodge, также известный как Маскарад и Гражданский бал, был ежегодным балом переодевания в Гарлеме , США. Бал Лоджа в 1869 году был признан первым балом дрэг-вечеринок в истории Соединенных Штатов. Бал Hamilton Lodge достиг пика своей популярности в 1920-х и начале 1930-х годов, когда Возрождение Гарлема и безумие Пэнси привлекли богатых белых жителей Нью-Йорка и знаменитостей в ночную жизнь Гарлема. Бал Hamilton Lodge привлек сотни исполнителей дрэг-вечеринок и тысячи зрителей из разных расовых и социально-экономических слоев. Хотя бал Hamilton был редкой сценой межрасовой ночной жизни, многие из исполнителей были молодыми чернокожими мужчинами и женщинами из рабочего класса. Несмотря на объединяющее качество мероприятия, которое привлекало толпы людей разного возраста, пола, расы и класса, классовые различия были очевидны, поскольку исполнители часто были менее богаты, чем их более состоятельная элитная аудитория. [1] Балы включали конкурс-конкурс, в котором исполнители дрэг-вечеринок соревновались за денежные призы. Призы присуждались за самое точное переодевание, а также за лучший наряд. [1]
В 1842 году Филоматейский институт, братская организация свободных чернокожих мужчин, подал прошение Независимому ордену чудаков о предоставлении им устава, но получил отказ из-за их расы. [2] Питер Огден (основатель) , чернокожий моряк и член британского Великого объединенного ордена чудаков, помог мужчинам получить устав от британской организации, которая не проводила дискриминации по расовому признаку, образовав в 1843 году ложу Филоматеан, № 646 в Нью-Йорке. [3] Так родился Великий объединенный орден чудаков в Америке . В следующем году, в феврале 1844 года, в Гарлеме была основана ложа Гамильтона, № 710. [2] [3] В 1869 году, в честь 25-й годовщины ложи, в банкетном зале и казино Rockland Palace состоялся их первый ежегодный маскарад и гражданский бал. Это первый зарегистрированный бал в Гарлеме, где мужчины переоделись в женщин, и считается, что это первый бал для трансвеститов в Соединенных Штатах. [2]
Балы становились все масштабнее, и в статье за март 1886 года газета New York Freeman описала бал Hamilton Lodge как «событие сезона». [4] Примерно в это же время балы для трансвеститов приобрели популярность в других городах Соединенных Штатов, включая балы в Вашингтоне, округ Колумбия, организованные Уильямом Дорси Суонном . [5] По словам историка Майкла Генри Адамса, изначально балы организовывали гетеросексуальные мужчины; однако они стали способом для негетеросексуальных людей появляться на публике в женской одежде. [6]
По мере того, как популярность дрэг-балов росла, появлялись требования расследовать возможные нарушения общественной безнравственности. В Нью-Йорке Комитет Четырнадцати расследовал балы, выпустив в 1916 году отчет, описывающий сцены с «мужчинами-извращенцами», которые выглядели как женщины. [7] [5] Тем не менее, эти «балы педиков» или «балы фей» продолжались, и призы даже вручались за «самое идеальное женское тело, продемонстрированное имитатором». [8] Балы в Нью-Йорке привлекали людей со всех уголков Соединенных Штатов. [9]
В 1920-х годах во время эпохи сухого закона Гарлем пережил культурное возрождение, поскольку Гарлемский ренессанс ознаменовал собой подъем в искусстве, литературе и культуре. «Великая миграция» афроамериканцев из сельских районов в городские способствовала этому росту Гарлемского ренессанса, параллельно с ростом популярности культуры дрэг-бальных танцев в Гарлеме. [10] В то же время мода на Пэнси в Нью-Йорке вызвала всеобщий интерес к дрэг-выступлениям . В результате этих двух культурных явлений популярность бала Hamilton Lodge резко возросла, привлекая до 8000 танцоров и зрителей на пике своей популярности. [11] В 1923 году бал привлек семьсот посетителей, и к 1929 году их число выросло в десять раз. Бал Hamilton Lodge стал настолько популярным, что им часто приходилось отказывать зрителям. В 1929 году было подсчитано, что было отказано двум тысячам человек. [1]
Поэт Лэнгстон Хьюз писал: «В разгар эры «новых негров» и нашествия туристов в Гарлем, среди интеллигенции и общественных лидеров как Гарлема, так и центра города было модно занимать ложи на этом балу и смотреть сверху на странную толпу на танцполе». [5] Балы были расово интегрированными , и хотя закон штата Нью-Йорк криминализировал переодевание, на балах работали полицейские , чтобы арестовать любых нарушителей порядка. [4]
Чад Хип, профессор истории в Университете Джорджа Вашингтона , заявил: «Довольно удивительно, насколько широко были распространены эти балы. Почти в каждой газетной статье о них перечислены 20–30 известных людей того времени, которые присутствовали в качестве зрителей. Это была широко интегрированная часть жизни в 1920–30 годах». [12] Современные новостные сообщения описывали бал в Гамильтон-Лодж как «сцену великолепия», с такими цитатами, как «Мужественные женщины и женственные мужчины, как вы собираетесь отличить петухов от кур?» [13]
Значимость квир-сообществ в Гарлеме подтверждается присутствием квир-писателей, художников и композиторов, сыгравших центральную роль в Гарлемском ренессансе, таких как Лэнгстон Хьюз, Ален Локк, Каунти Каллен, Клод Маккей, Уоллес Турман, Огастес Грэнвилл Дилл, Ричмонд Барт, Брюс Нуген и Портер Грейнджер. [10]
В середине 1930-х годов, во время Великой депрессии , произошла сильная негативная реакция на представителей ЛГБТ . Полиция Нью-Йорка, которая обслуживала балы в 1920-х годах, начала арестовывать участников за непристойное поведение, бродяжничество и выдачу себя за женщин в середине 1930-х годов. [4] По мере того, как культурная реакция против видимости ЛГБТ росла, возникла паника по поводу сексуальных преступлений, а геи и лесбиянки стали рассматриваться как опасные для общества. [12] Несмотря на это, на балу 1936 года присутствовало около 5500 человек. [14]
Harlem Lodge провел свой последний бал 26 февраля 1937 года, [15] описанный как «грандиозное празднество танцев, занятий любовью, показухи, соперничества, выпивки и рекламы». [4] [16] Около 1000 человек (из примерно 5000 участников) соревновались в конкурсе костюмов. [17] В следующем году бал Hamilton Lodge завершился, описанный The New York Age под заголовком «Пятнадцать арестованных полицией за то, что «Феи» заводят их». [9]
Критика балов была связана с исключением чернокожих квир-сообществ из движения за гражданские права. Стремясь сделать движение за гражданские права более соответствующим социальным нормам, Адам Клейтон Пауэлл-старший в своей проповеди раскритиковал гомосексуализм, заявив, что он является причиной приоритета личности над благополучием сообщества. Несмотря на попытки отделить чернокожие квир-сообщества от движения за гражданские права, бал Hamilton Lodge продолжал набирать популярность. Из-за негативной реакции и общей противоречивости бала члены ложи отмежевались от своего спонсорства бала, а также приложили усилия для диверсификации толпы, которую они привлекали. [10]
Несмотря на критику квир-сообществ со стороны видных лидеров движения за гражданские права, таких как Пауэлл, черные газеты опубликовали похвалу балу Гамильтона. The New York Age назвала его «удовольствием, которое никогда не забудется», а Amsterdam News прокомментировала «самый великолепный из женских нарядов» и «абсолютное великолепие» одежды. Один из обозревателей Amsterdam News, Рой Оттли, написал: «Среди конкурсанток были некоторые соблазнительно выглядящие девицы... Другие были великолепно одеты... Многие гарцевали, как чистокровные женщины... Каждая из них была печально известна своей женоподобностью». [10]
