Хелен Брайт Кларк (1840–1927) [1] была британской активисткой за права женщин и суфражисткой . Дочь радикального члена парламента, Кларк была выдающимся оратором за избирательные права женщин и временами политическим реалистом, которая была оплотом движения за избирательное право в Юго-Западной Англии в XIX веке . [2] Либерал во всех смыслах, [1] Кларк способствовала прогрессу в направлении всеобщего человеческого братства посредством своей деятельности в организациях, которые помогали бывшим рабам и коренным народам.
В 1840 году Кларк родилась под именем Хелен Пристман Брайт в Рочдейле , Ланкашир, Англия, в семье квакеров Элизабет Пристман Брайт и будущего члена Тайного совета , государственного деятеля Джона Брайта . Мать Кларка вскоре заболела и умерла от туберкулеза в сентябре 1841 года. [1] Сестра Джона Брайта, Присцилла Брайт, позже Присцилла Брайт Макларен , заняла место матери и сыграла влиятельную роль в воспитании Кларк. [3] Через шесть лет после смерти ее матери отец Кларк снова женился, в конечном итоге у них родилось еще семеро детей, включая Джона Альберта Брайта и Уильяма Литама Брайта .
Под именем Хелен Брайт Кларк посещала школу квакеров в Саутпорте под руководством Ханны Уоллис — это была та же школа, в которой училась ее тетя Присцилла под руководством матери Уоллис. [1] В 1851 году тетя Присцилла родила дочь Хелен Присциллу Макларен .
Брайты держали в своем доме копии эссе, написанных Джоном Стюартом Миллем , и юная Хелен Брайт особенно заинтересовалась защитой Миллем « избирательного права женщин » — идеей о том, что право голоса должно быть распространено на женщин. В 1861 году она написала своей сводной кузине Агнес Макларен: «Как абсурдно говорить о репрессиях и налогообложении, идущих рука об руку, и при этом полностью исключающих половину населения из избирательного права». [1] В 1866 году как Хелен Брайт она подписала «Петицию дам» об избирательном праве, распространяемую Элизабет Гарретт и Эмили Дэвис , как и ее бывшая учительница Ханна Уоллис. Петиция с 1499 подписями была представлена Миллем в Палату общин в июне 1866 года. [4] Позже в том же году Хелен Брайт вышла замуж за Уильяма Стивенса Кларка (1839–1925) из Стрит, Сомерсет . [1] Уильям Кларк был либеральным квакером, владельцем обувной фабрики C. & J. Clark и членом семьи, дружелюбно относившейся к идее прав женщин: его сестра и племянница также подписали петицию об избирательном праве. [1]
Кларк присоединилась к Комитету по предоставлению избирательных прав женщинам в 1866–67 годах, а в 1870 году стала членом Манчестерского национального общества за женское избирательное право. [1] Кларк впервые выступила публично в 1872 году, прочитав лекцию в Тонтоне во время встречи, организованной Бристольским и западно-английским национальным обществом за женское избирательное право. В своей речи она подвергла сомнению иронию того, что «хотя для женщины было совершенно правильно танцевать в общественном зале, в тот момент, когда она отважилась выйти на публичную трибуну, чтобы отстаивать общественный мир, мораль и справедливость, она вышла за рамки своей сферы деятельности». [1]
9 марта 1876 года в Victoria Rooms, Clifton, Bristol , Кларк решительно высказался за отмену ограничений на голосование для женщин, в поддержку парламентского законопроекта с этой целью, представленного г-ном Форсайтом. 26 апреля отец Кларка Джон Брайт , депутат , выступил в Палате общин против законопроекта, заявив, что «Законопроект, похоже, основан на предложении, которое несостоятельно... это законопроект, основанный на предполагаемой враждебности между полами». [5]
23 января 1879 года в Бристоле Кларк произнесла волнующую речь за избирательное право, которая позже была напечатана и распространена в виде четырехстраничной брошюры. Она отметила, что борьба за избирательное право для женщин многими рассматривалась «как нечто в основном сентиментальное» [6] и что на первый план выходит «вопрос мира или войны». [6] Кларк утверждала, что политическая сила женщин должна быть призвана отстаивать мир и позволять обществу двигаться вперед. О парламентском праве она сказала:
Я считаю это движение великим символом и, так сказать, внешним выражением великого пробуждения, интеллектуального и морального, среди женщин — и не только среди более ученых, но и среди тысяч простых и религиозных женщин, на которых особенно сильное впечатление произвели моральные аспекты политического стирания их пола. [6]
В 1881 году Кларк выступила перед женским движением в Брэдфорде. [1]
В Лидсе 17–18 октября 1883 года состоялся крупный съезд, созванный Национальной либеральной федерацией , с целью определения позиции либералов по вопросу о том, следует ли распространять политическое право на мужчин-домохозяев в графствах. Хотя Джон Брайт был признанным лидером либералов, Джон Морли председательствовал на двухдневных дебатах среди делегатов от 500 либеральных ассоциаций. Среди немногих женщин, выбранных в качестве делегатов, были дочь Брайта Хелен Брайт Кларк и Джейн Кобден , дочь радикального государственного деятеля Ричарда Кобдена . Когда Уолтер Макларен из Брэдфорда в первое утро внес предложение о включении резолюции в пользу избирательного права для женщин, две женщины-делегата решительно высказались за это. Хотя Брайта считали радикалом и либералом , и хотя он сопровождал Милля во время представления женской петиции в Палату представителей, он никогда лично не выступал за голосование женщин. [5] Перед своим отцом, 1600 делегатами и аудиторией, в которую входила Сьюзен Б. Энтони, приехавшая из Америки, Кларк «произнесла свой страстный призыв», [7] заставив аудиторию «тихо и глубоко молчать». [7] Энтони описала, каким героическим казалось для дочери говорить в верности своим собственным высшим убеждениям, даже если эти убеждения «противоречат убеждениям ее любимого и уважаемого отца». [7] Только 30 делегатов проголосовали против резолюции. [1]
Джон Брайт председательствовал на большом публичном собрании, состоявшемся в ратуше вечером второго дня. Около 5000 [8] человек пришли, чтобы войти, но тысячам не дали войти из-за нехватки места. [7] Брайта представил сэр Уилфрид Лоусон , который пошутил, что резолюция, принятая конференцией, «несколько опережает идеи спикера вечера», [9] комментарий, который вызвал взрывы смеха в толпе и усмешку веселья у Брайта. [9] Однако последующая речь Брайта перед толпой, в которой были освещены многие из главных достижений либералов, по мнению Энтони, избегала упоминания резолюции о женском избирательном праве и любого признания небольших, но значительных шагов к эмансипации женщин, которые имели место в Великобритании с 1866 по 1882 год. [9]
В мае 1884 года Кларк порвала со своей тетей Присциллой Брайт Макларен, которая вместе с Урсулой Меллор Брайт выступала за более радикальные реформы. Кларк встала на сторону Лидии Беккер и ее сторонников, которые поддержали пункт о кувертюре, внесенный Уильямом Вудоллом в законопроект о либеральной реформе. [1] Предложение Вудолла было постепенным: оно требовало голосов только для незамужних женщин, а не для жен. Кларк поддержала ее на том основании, что этот не совсем удовлетворительный пункт имел больше шансов на принятие и впоследствии мог быть использован в качестве клина, с помощью которого можно было бы расширить избирательное право женщин. Хотя он пытался сделать это несколько раз в течение 1889 года, Вудоллу не удалось закрепить такой пункт в законопроекте перед Палатой представителей.
В начале 1890-х годов Элизабет Кэди Стэнтон путешествовала по Европе, собирая поддержку и приглашая к участию в своей работе над The Woman's Bible . Однажды вечером Стэнтон выступила перед толпой в доме Кларка о состоянии движения за избирательное право в Америке. Местные священнослужители, присутствовавшие там, задали Стэнтон вопрос о положении женщины по отношению к мужчине в Библии, и Стэнтон подробно описала, как равенство полов подтверждается стихами из Библии, но что Библию можно выборочно цитировать для поддержки противоречивых аргументов. Из-за этого, сказала Стэнтон, ее авторитет должен быть ограничен. [10] Кларк, хотя и симпатизировала взглядам Стэнтон, выразила Стэнтон свои опасения, что некоторые из самых строгих из присутствовавших могли быть шокированы ее ультралиберальными взглядами. [10]
В феврале 1900 года она выразила протест против утверждения газеты Methodist Times, что ее отец был бы сторонником англо -бурской войны , и не захотела опубликовать ее ответ о том, что вместо этого он был бы сторонником мира. [11]
В 1914 году, когда в Европе разгоралась война, Кларк присоединилась к Международному альянсу за женское избирательное право (IWSA), группе женщин, которые добивались права голоса, большинство из которых выступали за мир во всем мире. Кларк подписала « Открытое рождественское письмо », адресованное «Женщинам Германии и Австрии», которое было опубликовано в журнале IWSA Jus Suffragii в январе 1915 года. [12] Среди других 100 подписавших были Маргарет Эштон , Эмили Хобхаус , Сильвия Панкхерст и широкий круг женщин, объединенных желанием скорейшего прекращения военных действий. [12] Письмо было призывом к миру во всем мире среди женщин, и на него ответили 155 немецких феминисток, включая Аниту Аугспург , Лиду Густаву Хейманн и Розу Майредер . [12] Кэрри Чепмен Кэтт в Америке, основательница IWSA, предложила провести вместо ежегодного собрания IWSA в Берлине (что казалось невозможным из-за войны) международный конгресс женщин в Гааге 28 апреля. Кларк обнаружила, что ее позиция в Национальном союзе женских избирательных обществ (NUWSS) была в меньшинстве: она выступала за то, чтобы NUWSS отправил делегатов в Гаагу в апреле. Однако члены NUWSS в первую очередь были озабочены тем, чтобы помочь мужчинам Великобритании выиграть войну.
Будучи еще ребенком, Кларк встретил Фредерика Дугласа во время поездки в Англию, во время которой он подружился с Джоном Брайтом. Кларк услышал, как Дуглас говорил о состоянии расового неравенства в Америке. [13] Когда Дуглас вернулся в Англию в 1886–1887 годах, он снова посетил Кларк у нее дома и рассказал о расовом угнетении, кастовых барьерах и «полной неспособности афроамериканцев защитить себя без избирательного бюллетеня, которого они были лишены жестокими преследованиями и мошенническими манипуляциями с избирательными урнами». [13] На этой встрече соседка Кларка Кэтрин Импи , увидев Дугласа во второй раз, была вдохновлена на запуск журнала под названием Anti-Caste в 1888 году, посвященного «интересам цветной расы»; первый антирасистский журнал в Англии. [13]
В 1860-х годах Кларк стал активным членом британского отделения Общества помощи освобожденным рабам , которое стремилось помочь бывшим рабам в создании простых, но комфортных домов. В 1880-х годах Кларк стал одним из основателей Общества содействия человеческому братству. В 1906 году вместе с Хеленой Браунсворд Доусон и Джейн Кобден Анвин Кларк стал активным членом Общества защиты аборигенов . [1]
Кларк родила четырех дочерей и двух сыновей [14] , которые активно отстаивали права человека. Маргарет Кларк Джиллетт (1878–1962) была ботаником и суфражисткой. Элис Кларк и ее сестра Эстер Брайт Клотье были последовательными секретарями NUWSS. Хильда Кларк была врачом, гуманисткой и активисткой движения за мир. Роджер Кларк был одним из основателей Лиги друзей за женское избирательное право, квакерской группы реформаторов. Жена Роджера Кларка Сара Бэнкрофт Кларк была налоговым противником и суфражисткой, действовавшей в нескольких политических группах. [1] В 1900 году Кларк жила в Миллфилде, Стрит, Сомерсет, Англия. [1]