Шлем Константина был формой шлема, который носил римский император Константин Великий , ныне утерянный, который был представлен в его императорской иконографии . [1] Согласно истории, записанной Амвросием и другими, он включал в себя реликвии, собранные в Святой Земле его матерью, императрицей Еленой . [2] Обращение Константина в христианство , которое произошло около 300 г. н. э., имело большое значение. В этот период считалось, что прикосновение к телу умершего или даже к чему-либо, что соприкасалось с умершим, имело особую силу. [3] [4] Это убеждение положило начало движению по поиску этих реликвий для защиты церквей, городов и даже людей.
В то время считалось, что Константин I находится под защитой благодаря реликвии, находящейся в его владении [ нужна цитата ] . Говорят, что на шлеме, который он носил, была часть Истинного Креста , на котором был распят Иисус . После того, как Константин стал кесарем , он издал Миланский эдикт (313 г.), послав свою мать Елену найти Истинный Крест и отправить обратно то, что она нашла. Елена нашла крест и отправила три гвоздя, которые использовались при распятии Иисуса, обратно в Рим и своему сыну Константину [ нужна цитата ] .
В шлеме, который носил Константин, был один из Святых Гвоздей , которые Святая Елена нашла на месте распятия. Считалось, что, сделав шлем с одним из гвоздей, он защитит его от любого вреда. Это было не только знаком защиты, но и, как говорили, исполнением пророчества Захарии . [4] Пророчество, находящееся в четырнадцатой главе Книги Захарии, гласило, что придет тот, кто выгравирует «Святыня Господу» как на колокольчиках лошадей, так и на головном уборе человека. [4] В это время у римского императора были самые святые реликвии, известные человеку. [4] [ нужна страница ]
Редкий серебряный медальон, датируемый 315 годом н. э., показывает Константина с символом хи-ро в качестве гребня его шлема, а в «Житии Константина» Евсевия записано , что он часто носил такой шлем в более поздние годы жизни, хотя на других бронзовых монетах он не виден. [5] Константин был очень хорошо осведомлен об этом и дал знать всей Римской империи , что он был владельцем этого святого шлема. Император чеканил монеты с изображением себя в шлеме спереди. На каждой отчеканенной монете VLLP Константин был изображен в шлеме. Это был один из способов, с помощью которых Константин отодвинул Римскую империю от языческой религии к христианству . [6] Монеты, которые были отчеканены после того, как Константин приобрел свой шлем, показали, что гвоздь был не единственным, что делало его шлем религиозным. Константин также имел Христограмму, начертанную на шлеме. [4] На шлеме также было несколько религиозных символов. Христограмма была помещена на шлем, который обычно представлял собой крест, но иногда ее интерпретировали как самого Иисуса Христа . Еще одним из этих символов был лабарум, пронзающий дракона , змею . Это было важно, потому что змея представлялась как Дьявол . Но это был также символ любого врага, который был у Римской империи. Шлем Константина олицетворял силу, которую Римская империя имела через военную силу, и Бога. Шлем был изображен на монетах, чтобы все знали об этом. [6] Шлем Константина в основном представлял собой корону, которая крепилась к голове двумя зажимами. Большая часть шлема была сделана из железа и золота. [4] Константин думал, что наличие символа хи-ро на шлеме даст ему дополнительную защиту к той реликвии, которая уже была в шлеме. [7] Корона, сделанная с гвоздем, надевалась на полный шлем, когда император шел в бой, но ее можно было легко снять. [7] Она называлась шлемом; однако он носил ее. Это из-за двух зажимов, которые удерживали ее на месте. Если бы этих двух зажимов не было на оригинальной короне, ее бы вообще не называли шлемом. [7]