Хинцвайлер ( немецкое произношение: [ˈhɪntsvaɪlɐ] ) — Ortsgemeinde — муниципалитет , принадлежащий Verbandsgemeinde , своего рода коллективному муниципалитету — в округе Кузель в земле Рейнланд-Пфальц , Германия . Он принадлежит Verbandsgemeinde Lauterecken-Wolfstein .
Коммуна расположена в долине Эсвайлер ( Eßweiler Tal ) к северо-западу от горы Кёнигсберг (Königsberg) на Северо-Пфальцской возвышенности на высоте около 200 м над уровнем моря . Высоты на правом берегу Кёнигсберга достигают более 500 м над уровнем моря (Лайенберг 524 м). На левом берегу они достигают лишь немного более 300 м над уровнем моря (Шпенцельберг 305 м). Площадь муниципалитета составляет 532 га, из которых около 32 га заселены и 200 га покрыты лесом. [3]
Хинцвайлер граничит на севере с коммуной Нерцвайлер , на востоке с коммуной Ашбах , на юге с коммуной Обервайлер-им-Таль , на западе с коммуной Хоршбах и на северо-западе с коммуной Гланбрюккен .
Хинцвайлеру также принадлежит отдаленная усадьба Мюльбергерхоф. [4]
Landesstraße 372 проходит через деревню Хинцвайлер с севера на юг, по правому берегу ручья на севере деревни и по левому на юге. Тем не менее, деревню нельзя считать настоящей линейной деревней, так как в центре деревни, где дорога пересекает ручей, другие застроенные улицы ответвляются от магистрали на юго-восток и восток. Действительно, именно здесь находится старая часть застроенной территории. Церковь стоит на юге этого старого центра деревни. Большой Кёнигсландхалле с его общественным центром доминирует над видом на севере центра деревни. Спортивная площадка находится к западу от деревни на левом берегу Тальбаха, в то время как кладбище находится на южном конце деревни у дороги на Хоршбах . [5]
Судя по многочисленным археологическим находкам из более обширной области вокруг Хинцвайлера, можно предположить, что непосредственная область была также заселена в бронзовом веке и железном веке , а возможно, даже еще в новом каменном веке . В 19 веке в пределах Хинцвайлера был обнаружен доисторический курган . Однако его местонахождение сегодня уже неизвестно. Во времена Римской империи люди также жили в непосредственной близости от Хинцвайлера. Свидетельством этого является часть сполии на церковной башне, на которой изображен портрет Геркулеса с густыми волосами и бородой. Возможно, когда-то он был частью камня посвящения в святилище где-то поблизости. [6]
Хинцвайлер во многом имеет ту же историю, что и все другие деревни Эсвайлер-Таля , которые во многих отношениях составляют единое целое. Помимо самого Хинцвайлера, первоначально это были Хундхайм (Нойенглан), Хахенбах , Нерцвайлер , Ашбах , Хоршбах , Обервайлер , Эльцвайлер , Эсвайлер и ныне исчезнувшие деревни Летцвайлер, Нидерашбах, Нёрвайлер, Миттельхофен, Цайзельбах, Фюлльхоф, Найдек и Ланцвайлер. Несомненно, эти деревни находились в пределах свободных имперских владений вокруг королевского замка Лаутерн ( Кайзерслаутерн ). В IX веке, вероятно, незадолго до 870 года, дворянин Херерих получил в наследство Эсвайлер Таль и незадолго до своей смерти завещал его аббатству Прюм . Церковным центром этой местности сначала была Хирсауэр Кирхе , старая сельская церковь, которая теперь уже не используется, который все еще стоит около Хундхайма. Хундхайм в это время все еще носил имя Глена или Глан , и был, возможно, «Нойенглан» ( Nieuwen Glena ) в противоположность месту, все еще называемому « Альтенглан » ( Gleni ). Эта Глена была резиденцией гуннов , Хун был своего рода администратором, который наблюдал за всей долиной для настоящих лордов. Его имя дало название месту, расположенному в устье реки Тальбах («ручей Долины»), где она впадает в Глан , — Хундхайм (сходство первого слога с современным верхненемецким словом, обозначающим «собака», может быть следствием народной этимологии ; Heim и сегодня по-немецки означает «дом»). [7]
Незадолго до 1222 года аббатство Прюм утратило свои владения в долине Глан, обстоятельства, при которых это произошло, теперь неизвестны. В более поздние времена были названы только 14 феодалов , которые пользовались особыми правами в Эсвайлер Тале и могли по праву брать долю десятин , а именно юнкер Мюленштайн фон Грумбах как вассал рейнграфов , пфальцграф Цвайбрюккена , аббатство Оффенбах, аббатство Ремигиусберг, аббатство Толей , аббатство Энкенбах, командорство госпитальеров в Зульцбахе, церковь Цвайбрюккена , церковь Санкт-Юлиана , церковь Хинцвайлера, штангенюнкер Лаутереккена, дом Блик фон Лихтенберг, господа Маухенхайма и господа Микельхайма. Очевидно, что каждый феодал занимал разное административное место. Вальдграфы и рейнграфы, как держатели высокой юрисдикции , располагались выше лордов Мюленштайна (позднее Кратц фон Шарфенштайн), которые проживали недалеко от церкви Хирзауэр и в Шпрингебурге (или Шпренгельбурге; руины сохранились до сих пор между Эсвайлером и Обервайлером-им-Талем ). [7]
Графы Вельденца , как феодальные лорды над «бедными людьми» долины (с 1444 года это были графы Пфальцграфства Цвайбрюккена), выбрали своей резиденцией деревню Нерцвайлер, которая между 1350 и 1446 годами всегда упоминалась в документах как резиденция Нерцвайлер Амт . Граф Фридрих III Вельденц подарил своей жене Маргарете Нассау-Саарбрюккен этот Амт как поместье вдовы . После 1446 года Хундхайм снова появился как единственный административный центр. Сам Хинцвайлер получил свою собственную церковь в 1451 году и стал приходским центром в Эсвайлер Тале вместо Хирсауэр Кирхе . Зависимость от большого количества лордов в долине давала большую свободу, чем в других областях, где преобладали единая власть и управленческие отношения. [7]
Правовые вопросы в Eßweiler Tal регулировались целым рядом Weistümer (единственное число: Weistum — родственно английскому wisdom — это было юридическое заявление, изданное людьми, сведущими в праве в Средние века и раннее Новое время), которые уже имели силу в Средние века, хотя они фактически не были зафиксированы в письменной форме до начала XVI века. Эти документы до сих пор сохраняются, и сегодня говорят, что это яркие примеры средневековой юриспруденции. Один касается суда и границ, один — Kanzelweistum (обнародованный в церкви; Kanzel по-немецки означает « амвон »), один — Huberweistum ( Huber были фермерами, которые работали на целом Hube , что примерно соответствует « oxgang »), и один был муниципальным Weistum ( Gemeindeweistum ). [7]
Еще в 1526 году Реформация была введена в Эсвайлер Тал . В течение XVI века в долине свирепствовала чума , и жители деревень были в значительной степени истреблены. В самом Хинцвайлере к 1575 году осталось всего 15 человек. Что касается правящего класса, это привело к смене власти в 1595 году, когда высокая юрисдикция, до этого на протяжении около 250 лет принадлежавшая Вальдграфам и Рейнграфам, была передана герцогам Цвайбрюккена . Взамен пфальцграф Иоганн I Цвайбрюккен передал деревню Кирхенболленбах близ Идар-Оберштайна (ныне Штадтейль этого города) Рейнграфам. Таким образом, власть над судом крови оказалась в новых руках, в то время как другие названные лорды по-прежнему сохраняли свои права на десятину в различных деревнях.
В 1614 году герцог Иоганн II Цвайбрюккенский обменял своих крепостных в Тешенмошеле на некоторых из крепостных в Эсвайлер Тале, принадлежавших барону Иоганну Готфриду фон Зикингену в Шаллоденбахе . Хинцвайлер также пострадал в Тридцатилетней войне . Подробности, однако, недоступны. Еще один фундаментальный сдвиг в структуре власти произошел в 1755 году, когда герцог Кристиан IV передал аббатству Оффенбах деревни Хундхайм , Нерцвайлер , Хинцвайлер, Обервайлер , Оберашбах и Нидерашбах (ныне исчезнувшие), а также церковь Хирсауэр рейнграфам Грумбах, которые до 1595 года осуществляли высокую юрисдикцию в этих деревнях. После этого Хинцвайлер оставался в Рейнграфстве до краха старого феодального порядка в ходе Французской революции . [8]
Во время Французской революции и последовавшей за ней эпохи Наполеона немецкие земли на левом берегу Рейна были аннексированы Францией . Таким образом, французы смели все существовавшие до сих пор границы и создали свои собственные административные образования. Грубо говоря, Глан образовал границу между департаментами Сарр и Мон-Тоннер (или Доннерсберг на немецком языке ). Хинцвайлер перешел вместе с деревнями Ашбах , Нерцвайлер , Хахенбах и Гумбсвайлер к недавно основанной мэрии («мэрии») Хундхайм, которая сама принадлежала кантону Лаутерекен и округу Кайзерслаутерн. После победы над Наполеоном Венский конгресс присудил территорию на Рейне Королевству Бавария , Baierischer Rheinkreis («Баварский Рейнский округ»), позже известную как Bayerische Rheinpfalz («Баварский Рейнский Пфальц»). Хинцвайлер теперь принадлежал на этой территории Bürgermeisterei ( «Мэрии») Хундхайма в кантоне Лаутерекен и ландкомиссариату (позднее Bezirksamt , а позднее еще Landkreis или округу) Кузеля.
В конце 1920-х и начале 1930-х годов нацистская партия (НСДАП) стала довольно популярной в Хинцвайлере. На выборах в Рейхстаг 1928 года ни один из местных голосов не достался партии Адольфа Гитлера , но к выборам в Рейхстаг 1930 года этот показатель вырос до 0,4%. К моменту выборов в Рейхстаг 1933 года , после того как Гитлер уже захватил власть , местная поддержка нацистов выросла до 77%. Успех Гитлера на этих выборах проложил путь его Закону о полномочиях 1933 года ( Ermächtigungsgesetz ), тем самым положив начало Третьему Рейху всерьез. Дальнейшие изменения в административных структурах произошли не только во время Третьего Рейха, но и после Второй мировой войны . Пфальц был объединен в недавно созданную землю Рейнланд -Пфальц , которая сама провела административную реструктуризацию в 1968 году. Таким образом, с 1972 года Хинцвайлер входил в состав округа Кузель в общину Вольфштайн . [9]
В Хинцвайлере 19 века работа всегда была труднодоступной, и поэтому Хинцвайлер, наряду с Эсвайлером , Йеттенбахом и Макенбахом , стал центром западнопалатинского Musikantentum («музыкантства»). Большая часть мужского населения, а также и часть женского населения, учились играть на одном или нескольких музыкальных инструментах, присоединялись к оркестру и отправлялись за границу весной. Осенью они возвращались из Нидерландов , Англии и Скандинавии . Всю зиму дома в деревне звенели от репетиций.
Некоторые оркестры выбирали места назначения, которые были намного дальше, и не возвращались годами. Некоторые отправлялись на Ближний Восток , некоторые в Америку , а некоторые даже в Австралию и Новую Зеландию . Иногда жены отправлялись вместе с ними, чтобы присматривать за своими мужчинами, и дети также рождались за границей.
Все эти «менестрели» привозили домой хорошие заработки, вкладывая их в пахотные земли, скот, дома и фермы. Многие стали богатыми фермерами. Некоторые также поселились за границей.
В 1905 году число музыкантов из Хинцвайлера, работавших за границей, составляло 71. Одним из таких музыкантов был Отто Шварц . Однако традиция закончилась с началом Первой мировой войны .
На территории герцогства Пфальц-Цвайбрюккен в целом было мало терпимости к евреям . За редкими исключениями, в основном после Тридцатилетней войны , когда население сильно сократилось, нескольким еврейским семьям удалось обосноваться. В Эсвайлер-Тале , небольшом регионе, где находится Хинцвайлер, центром еврейской жизни был в основном Эсвайлер.
После Французской революции ситуация для евреев изменилась. Несмотря на определенное ограничение, наложенное одним из указов Наполеона , они могли заниматься торговлей и рассматривались в сельскохозяйственной сфере в основном как торговцы скотом и лошадьми. Граждане Хинцвайлера уважали евреев как торговцев. Некоторые даже изучали «иврит» (на самом деле идиш ), чтобы лучше иметь дело с евреями.
При баварском правлении ситуация заметно улучшилась. В 1836 году в Хинцвайлере проживало 36 евреев. Они все больше интегрировались и ощущали себя немцами, просто людьми другой веры. В Первую мировую войну не было недостатка в добровольцах из числа евреев, которые воевали за Германию.
Однако растущий антисемитизм – еще до начала Третьего Рейха – заставил многих евреев выбрать эмиграцию , а некоторые также переехали в города Германии. Однако те, кто не смог вовремя добраться до безопасности, были схвачены нацистами 22 октября 1940 года и депортированы в Гюрс на юго-западе Франции, откуда их затем отправили в лагеря смерти .
На фотографии изображено еврейское кладбище в Хинцвайлере с 38 надгробиями, датируемыми 1870 годом. В 1963 году камни были «вывезены из пустыни», как сообщает Хайнц Малер. В начале 1970-х годов кладбище было переделано. Последнее захоронение там было в середине 1920-х годов, это был молодой человек из Эсвайлера. [10]
В Средние века Хинцвайлер был небольшой деревней, само существование которой часто находилось под угрозой из-за таких вещей, как чума и война. После чумы 1564 года в Хинцвайлере осталось всего 15 жителей. Люди зарабатывали себе на жизнь в основном сельским хозяйством. Некоторые, возможно, искали пропитание в рудниках Кенигсберга. В районе, прямо возле самого Хинцвайлера, находился известняковый карьер, в котором работало несколько человек. В статистической публикации 1735 года из 25 мужчин, возглавлявших семьи, 22 были свободными подданными, а 3 — хинтерзассенцами (грубо говоря, «зависимыми крестьянами»). Среди ремесленников, которые работали на земле только в качестве второстепенного занятия, было четыре сапожника , три ткача полотна , два портных , один кузнец , один мельник и один тележник . Эта базовая структура сохранялась даже в 20 веке.
Тем не менее, в конце 19 века и до веймарских времен региональная индустрия, включающая местных музыкантов, путешествующих во многие части Европы и за ее пределы, называемая Wandermusikantentum , была довольно хорошо развита в Хинцвайлере. Первыми из этих «странствующих менестрелей», о которых известно, что они приехали из Хинцвайлера, были Георг Фоллес (1823), Генрих Вернер и Карл Кребс. Именно в это время в деревне возникла фирма по изготовлению фортепиано под названием Eichler. Все эти традиционные ремесленные занятия с тех пор исчезли. Большинство жителей деревни в настоящее время вынуждены искать средства к существованию за пределами деревни. В конце 18 века в Хинцвайлере поселились евреи . Иногда в 19 веке их доля в населении достигала 10%. Текущие тенденции численности населения обусловлены тихим местоположением деревни, а также отчасти благоприятным расположением по отношению к торговому и коммерческому центру Кайзерслаутерна . Тем не менее, сегодня можно наблюдать стагнацию численности населения и одновременно рост среднего возраста жителей.
В следующей таблице показано развитие населения Хинцвайлера на протяжении столетий, некоторые цифры разбиты по религиозным конфессиям: [11] [12]
В 1563 году деревня была полностью уничтожена чумой , которая поразила и опустошила весь Эсвайлер-Таль . Цифра за 1609 год представляет собой 20 семей. Точная численность населения за 1675 год неизвестна, но зафиксировано, что в годы после Тридцатилетней войны в Хинцвайлере проживало 13 семей . Второй указанный источник противоречит цифре за 1802 год, указывая 244 жителя на тот год. Неясно, включает ли общее число за 1961 год одного нерелигиозного человека. Это также может быть типографской ошибкой в источнике.
Название деревни, Hinzweiler, имеет распространенное немецкое окончание топонима —weiler , которое как отдельное слово означает « деревня » (первоначально «усадьба»), к которому добавляется слог Hinz— , который, как полагают, произошел от личного имени Hinzo , что предполагает, что ранний поселенец по имени Hinzo основал деревню. Тем не менее, только с трудом кто-либо может подтвердить, когда были основаны деревни в Eßweiler Tal с названиями, оканчивающимися на —weiler . Рассматриваемый временной период довольно длинный, с 8-го по 12-й век. За исключением Nerzweiler , их первые документальные упоминания относятся ко второй половине 13-го века. Основание этих деревень, вероятно, можно отнести примерно на 300 лет раньше первых документальных упоминаний. Первое документальное упоминание о Хинцвайлере датируется 1263 годом как о Хеннесвайлере . Содержание документа, о котором идет речь, сохранилось только в виде копии. Среди других названий, которые деревня носила на протяжении веков, были Хинцвиллер (оригинальный документ, 1336), Хунцвилре (1393), Хунцвайлер (1451), Хинцвайлер (1566) и Хинцвайлер (1666). Формы с —u— могут указывать на то, что деревня была резиденцией низшего чиновника по имени Хун или Хунд . [13]
В описании Eßweiler Tal , сделанном Йоханнесом Хофманном, можно прочитать: «В муниципальном районе Хинцвайлера, в приходском доме около den Kreuzäckern (сельское кадастровое название), недалеко от Zeßelbacher Grund , были найдены обтесанные каменные блоки старых зданий, а также старые монеты и другие вещи, указывающие на то, что давным-давно здесь находилась деревня, называвшаяся Zeßelbach». Следовательно, к 1595 году этой деревни уже не было. Никакой дополнительной информации о Zeselbach около Hinzweiler нет. [14]
Старая церковь Хирзау изначально была духовным центром для всех деревень в Эсвайлер-Таль . Когда именно в Хирзау (не путать с Хирзау в Баден-Вюртемберге ) была построена первая церковь, сегодня определить невозможно. Тем не менее, можно предположить, что на том же месте стояла более ранняя церковь за столетия до того, как была построена та, что стоит сейчас (около 1100 г.); возможно, она была деревянной. Прихожане церкви приезжали со всей долины, чтобы посетить службы, там проводились все свадьбы , а также все похороны и погребения. Это также было тингом , и в определенные дни там также проводился рынок . Хирзау утратил эту центральную роль, когда в 1451 году была построена церковь в Хинцвайлере, хотя изначально она функционировала только как часовня для отдыха приходской церкви Хирзау. Это фактически привело к конкуренции между двумя церквями в последующее время за функцию приходской церкви. [15]
Еще в 1526 году герцогство Пфальц-Цвайбрюккен ввело Реформацию в церковь Оберамта Майзенхайма , заменив католическую веру учением Мартина Лютера , так что постепенно церковные службы в Эсвайлер Тале также начали проводиться в соответствии с Реформацией. Монастырь Оффенбах, которому подчинялась церковь Хинцвайлера, сначала выступал против реформаторских усилий. Однако в 1555 году рейнграфы Грумбаха также ввели Реформацию, и в 1588 году монастырь Оффенбаха был распущен. После того, как пфальцграфы Цвайбрюккена стали абсолютными феодалами над Эсвайлер Талем в 1595 году, верующие должны были перейти в кальвинизм в соответствии с событиями в пфальцграфстве. Начиная с 1601 года, Хинцвайлер стал временным приходским центром, но уже к 1610 году ему снова пришлось уступить эту функцию Хирзау, чтобы вернуть ее после Тридцатилетней войны . Эта структура сохраняется и по сей день. В прежние времена жители Хинцвайлера были в основном реформаторами , согласно учению Жана Кальвина . В качестве меньшинств были лютеране , которые в 1818 году объединились с кальвинистами, и евреи . [15]
В 1870 году евреи разбили собственное кладбище. Сохранилось множество надгробий с надписями в основном на иврите . Католические христиане не встречались в Хинцвайлере до начала 19 века, и даже после этого, только спорадически. Из церкви в Хинцвайлере только хор под башней фактически восходит к первоначальной дате постройки, около 1450 года. Около 1600 года над хором была построена башня. Первоначальный готический неф был снесен в 18 веке, вероятно, потому, что он пришел в упадок, и новый неф был построен в 1727 году к северу от башни в конфигурации без проходов с трехсторонней торцевой стеной и плоским потолком. Впечатляет роспись потолка 1974 года Гюнтера Гумберта с ее цветовой символикой и изображениями четырех евангелистов с Агнцем Божьим , пеликана как символа самопожертвования и голубя как символа мира. В районе башни стоит отметить часть римской сполии , установленную во внешней стене с изображением Геркулеса , и остатки позднесредневековой живописи внутри. Эти фрески секко были обнаружены и раскопаны только в 1974 году. Они показывают Иисуса Христа на троне с Марией как заступницей за верующих. [15]
Совет состоит из 8 членов совета, которые были избраны большинством голосов на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя. [16]
Мэр Хинцвайлера - Гюнтер Зуффель, а его заместителями - Карл-Хайнц Кондратюк и Фреди Кляйн. [17]
Источники различаются по поводу того, как читается немецкий герб. Первый из перечисленных появляется на веб-сайте, а второй опубликован Дебусом:
В любом случае герб муниципалитета на английском геральдическом языке можно описать следующим образом: под главным волнистым красным флагом или в основании — три вертела, над которыми — лира первого.
Центральный элемент , лира , символизирует историю странствующих музыкантов — Wandermusikantentum — которая была хорошо представлена в Хинцвайлере. Волнистая линия внизу главного символа представляет долину — Eßweiler Tal — в которой находится Хинцвайлер. Гора из трех ( Dreiberg на немецком языке ) должна символизировать Кенигсберг. Цвета gules и Or (красный и золотой) указывают на прежнюю верность деревни Рейнграфам. Более старый герб был «Vert a bezant» (то есть зеленое поле с золотым шаром). [18] [19]
Ниже перечислены здания и объекты, перечисленные в Справочнике культурных памятников Рейнланд-Пфальца : [20]
В Хинцвайлере кермис (праздник освящения церкви) проходит в третьи выходные октября. Никаких других особых обычаев в деревне не наблюдается. [21]
В Хинцвайлере действуют следующие клубы: [22]
Сельское хозяйство по-прежнему является важной отраслью экономики в Хинцвайлере даже сегодня. Крупнейшим ремесленным бизнесом в деревне является тот, который занимается укладкой полов. Среди предприятий сферы услуг есть два трактира и несколько страховых агентств, работающих полный рабочий день . В деревне работает один стоматолог . Другой бизнес в Хинцвайлере покупает, продает и реставрирует антикварную мебель . [23]
Школьное образование пережило общий подъем, начавшийся во времена Реформации . Еще в 1604 году церковная община Эсвайлер Таль обратилась в правительство Цвайбрюккена с просьбой нанять учителя, который мог бы обучать детей латыни , в то время как учитель для «немецкой школы» уже был нанят. Если это действительно привело к основанию латинской школы, она не просуществовала очень долго. Конец ей был бы положен не позднее Тридцатилетней войны (1618-1648). Когда в конце XVI века в Хинцвайлере не оказалось учителя, чтобы вести уроки, пастор должен был взять на себя обязанности учителя. Вполне вероятно, что кандидат на пасторскую должность был нанят в качестве учителя. [24]
Записи 1762 года показывают, что в Хинцвайлере была не только реформатская (кальвинистская) школа, но и лютеранская «главная школа», то есть школа с круглогодичными занятиями, поддерживаемая деревнями в этом районе, в которых были лютеранские зимние школы (школы, ориентированные на практические нужды сельскохозяйственного сообщества, проводимые зимой, когда у фермерских семей было немного больше свободного времени) с оплатой деньгами и натурой. Таким образом, лютеранская школа в Хинцвайлере получила от Хоршбаха один мальт , три бочки и один сестер кукурузы (в данном случае имелась в виду рожь ) и наличными четыре рейнских гульдена , 13 батценов и семь пфеннигов. Реформатская школа в Хинцвайлере тогда находилась под надзором церковного школьного инспектора (священника) из Оденбаха . В целом в деревнях еще не было настоящих школ, и занятия проводились в частных домах или на муниципальных территориях. Первая в Хинцвайлере была построена в 1844 году, а другая — в 1905 году. Известно со времен Баварии , что с 1840 года Иоганн Адам Драмм, родившийся 26 марта 1817 года в Эрдесбахе , преподавал в школе в Хинцвайлере после увольнения с военной службы в 1839 году. У него было очень много школьников, которых нужно было учить в первоначальном однокомнатном здании школы , и поэтому он попросил разрешения нанять помощника. Драмм также был могильщиком , получал много бесплатных дров и имел право пользоваться обширными землями школы. Среди прочего, он имел право держать шесть баранов . Его арендная плата и предлагаемые ему льготы фактически составили лишь небольшую чистую сумму впоследствии. Адам Драмм умер в ноябре 1863 года. Его преемником стал Фридрих Маурер, выбранный муниципалитетом из восьми претендентов. [24]
В 1869 году Маурер подал прошение королевскому правительству о разрешении жениться на Марии Эберхард из Кинденхайма . Отношения Маурера с муниципалитетом недолго оставались гладкими. Возник спор по поводу церковной службы, которую Маурер больше не хотел выполнять. В 1870 году была открыта школа вязания . В 1913 году муниципалитет нанял второго учителя, и здание школы пришлось расширить. В 1934 году планировалось ввести восьмой класс, но нацистский режим не одобрил заявку на это. Сегодня ученики начальной школы и студенты Hauptschule посещают свои школы в Вольфштайне . [24]
В Хинцвайлере есть детский сад , а также спортивный и конференц-зал.
Хинцвайлер находится на Landesstraße 372, которая связывает Ротсельберг с Оффенбахом-Хундхаймом . К северу от деревни Landesstraße 368 ответвляется от Landesstraße 372, образуя связь на востоке, через Ашбах в долину Лаутер . Другая дорога, которая ответвляется, Landesstraße 368, ведет от южного конца деревни через Хоршбах и Вельхвайлер в Альтенглан . На востоке проходит Bundesstraße 270. Ближайшие развязки автобанов , в Кузеле и Кайзерслаутерне , находятся в 18 км и 30 км соответственно. Обслуживающий отдаленный центр Вольфштайна Реквайлерхоф является железнодорожной станцией на Lautertalbahn , примерно в 8 км. [25]
Родившийся 10 августа 1876 года в Хинцвайлере как сын трубача Даниэля Шварца II, Отто Шварц появился на свет с музыкальным даром своего отца. Он брал уроки игры на фортепиано , а также учился игре на кларнете . Позже его дядя научил его игре на флейте . В 14 лет он отправился на гастроли с оркестром своего дяди из 20 человек и играл в курортном отеле Royal Palace Garden в Блэкпуле . Когда его дядя потерял помолвку по политическим причинам, Отто Шварц, которому тогда было 22 года, и его брат основали небольшой струнный оркестр и снова отправились в Англию , на этот раз в Уитби на побережье Северного моря . Год спустя Шварц и его окружение были наняты в качестве городского оркестра в Солтберн-бай-зе-Си . В 1898 году он и его оркестр отправились в Харрогейт , где его отец умер в возрасте 35 лет. Отто Шварц вскоре стал очень популярен в этом курортном городе. После свадьбы он снял дом в Харрогейте; его жена готовила для музыкантов. С 1910 по 1914 год Отто Шварц был членом Harrogater Flötenquartett De Young , который был известен по всей Англии.
Когда началась Первая мировая война , Отто Шварц вместе со своим оркестром был интернирован. Его отправили в казармы на острове Мэн , где он собрал оркестр из 20 человек и хор с 60 певцами. Его жена и двое детей вернулись в Германию. В 1916 году из-за болезни глаз Отто Шварц был обменян, и до окончания войны он работал на Guß- & Armaturenwerk (металлургическом заводе) в Кайзерслаутерне. Он получил образование учителя танцев и давал уроки. Дохода во время гиперинфляции в Веймарской республике и Великой депрессии было просто недостаточно, чтобы прожить; поэтому Отто Шварц снова отправился за границу, на этот раз с цирком Франкони в Швецию . Однако, когда его жена заболела, он отказался от путешествий в 1924 году и с тех пор всегда был учителем танцев и возглавлял певческий клуб Hinzweiler. Он умер в 1961 году в Хинцвайлере. Его работы хранятся в Musikantenlandmuseum в замке Лихтенберг . [26]
