Паниспанизм или паниспанизм (исп. panhispanismo ), иногда называемый просто испанизмом (исп. hispanismo ), — идеология, выступающая за социальное, экономическое и политическое сотрудничество, а также часто за политическое объединение испаноязычного мира . [1]
Паниспанизм особенно характеризуется своей историей адаптации ко всем сторонам политического спектра, сохраняя при этом свой основной принцип единства испаноязычного народа и антиамериканизм . [2] [3] Он постоянно присутствовал в литературе, революционных движениях и политических институтах.
Один из вариантов идеологии фокусируется конкретно на проектах единства испаноязычных американцев ( Patria Grande ), исключая испаноязычные районы за пределами Америки.
Испанская колонизация Америки началась в 1492 году и в конечном итоге стала частью более масштабного исторического процесса мирового колониализма, посредством которого различные европейские державы включили в свой состав значительное количество территорий и народов в Америке, Азии и Африке между XV и XX веками. Испанская Америка стала основной частью огромной Испанской империи .
Из-за вторжения Наполеона в Испанию с 1808 по 1814 год и последовавшего за этим хаоса началось расчленение Испанской империи, поскольку американские территории начали двигаться к независимости . Единственными оставшимися испанскими владениями в Америке к 1830 году [4] до испано-американской войны 1898 года были Куба и Пуэрто-Рико .
Во время испано-американских войн за независимость в начале 19 века Симон Боливар , Франсиско де Миранда и другие лидеры повстанцев стремились к формированию единой испано-американской республики, которая не осуществилась. Зарождающиеся революционные государства с менее широкими границами, а именно Федеративная Республика Центральной Америки , Великая Колумбия и Соединенные провинции Рио-де-ла-Плата , в конечном итоге распались на более мелкие современные страны, которые существуют и по сей день. Конгресс Панамы (1826) стремился организовать лигу испано-американских республик, прежде всего, для защиты от Испании; аналогично, этот проект так и не осуществился.
Паниспанизм, включающий Испанию, впервые всплеск популярности произошел в XIX веке как реакция на распад Испанской империи [5] [6], но эта тенденция продлилась всего несколько десятилетий.
К середине 19 века Испания и испано-американские республики в значительной степени стабилизировали свои отношения. В то время паниспанисты сосредоточились на продвижении «духовного и культурного» братства между Испанией и республиками, а не на политическом отвоевании старых имперских территорий. [7]
В этот период растущие экспансионистские амбиции Соединенных Штатов , включая их империалистическое отношение к Латинской Америке , привели к развитию антиамериканских настроений как ключевой части паниспанизма. [7] [8] Это особенно усилилось после поражения Мексики в мексикано-американской войне (1846-1848) и последующего американского экспансионизма в Центральной Америке через инициативы Уильяма Уокера (1856-1857). Испания стремилась извлечь выгоду из этих кризисов, поощряя испаноязычную солидарность против Соединенных Штатов. [7]
Преобладающими писателями-паниспанистами того времени были Франсиско Муньос дель Монте из Доминиканской Республики и Хосе Мария Сампер из Колумбии . [7]
Этот кратковременный всплеск паниспанизма был сильно подорван и в значительной степени дискредитирован после агрессивных военных интервенций самих испанцев в Испанскую Америку, а именно оккупации Доминиканской Республики (1861-1865) и войны за острова Чинча (1865-1879) против Перу , Чили , Эквадора и Боливии . [7]
Паниспанизм возродился спустя годы после своей первой «смерти» в начале 20-го века. [7] В это время кубинский писатель и антрополог Фернандо Ортис охарактеризовал паниспанизм как испаноязычное «интеграционное движение», принципиально противоположное панамериканизму , рассматриваемому как инструмент гегемонии Соединенных Штатов. [5]
Как и в предыдущем столетии, паниспанские интеллектуалы в Испании и Америке выдвигали аргументы в пользу того, что движение должно выступать за «братский» союз, а не за испанскую гегемонию или повторное завоевание испаноязычной Америки. Этот ход мыслей и его позитивное влияние сравнивали с продолжающимся сближением между Британией и Соединенными Штатами . [8]
С 1925 по 1938 год Рамон Менендес Пидаль , директор Королевской испанской академии ( Real Academia Española ), внес вклад в паниспанизм, пропагандируя единство испанского языка , одновременно признавая легитимность латиноамериканских диалектов и утверждая, что они не уступают испанскому языку, на котором говорят в Испании. Его считают тем, кто помог предотвратить потенциальную фрагментацию испанского языка. [5]
В 1932 году уругвайский поэт Хуана де Ибарбуру организовал конкурс на создание флага, представляющего всех испаноговорящих. Победивший проект был разработан Анхелем Камблором, капитаном уругвайской армии, и вырос в столице Монтевидео . По иронии судьбы, в следующем году, 1933, он был принят как «Флаг Америк» Седьмой ассамблеей Панамериканской конференции , проектом Соединенных Штатов. [9]
Во время режима Франсиско Франко в Испании (1936-1975) панхиспанизм был интегрирован в правящую идеологию фалангистов , которая была связана с фашизмом . Фалангистский панхиспанизм был серьезным отходом от более ранних, более либеральных направлений панхиспанистического движения, и вместо этого подчеркивал антидемократические идеалы, традиционные ценности и роль римского католицизма . В это время выдающийся мыслитель фалангистов Рамиро де Маэсту охарактеризовал испаноязычных как культурную и духовную группу людей как изначально несовместимых с демократией и либерализмом. Фалангистский панхиспанизм был влиятельным в средствах массовой информации испаноязычной Америки, но также был воспринят неоднозначно. [2]
В 1940 году Франко создал Совет Испанидад , правительственное агентство, которое отвечало за отношения с испано-американскими странами, [2] и было названо профашистским и антиамериканским. [10] Этот Совет был распущен в 1945 году, после окончания Второй мировой войны .
В современном испаноязычном мире паниспанизм по-прежнему в значительной степени антиамериканский [3] и выступает против « англосаксонского » влияния в целом на испаноязычных территориях, рассматривая его как империалистическое. [11]
Социальные сети также были определены как катализатор возрождения паниспанских настроений. [12] Такие YouTube-блогеры , как «Brigada Antifraude» и коммунист Сантьяго Армесилья, являются популярными сторонниками паниспанизма, имея каналы с тысячами просмотров и подписчиков, на которых они защищают идею испаноязычного союза и нападают на « Черную легенду» . [13]
В Пуэрто-Рико существует движение за воссоединение острова с Испанией в качестве предлагаемого 18-го автономного региона, [14] а в Перу были замечены протестующие правого толка, несущие старый флаг Испанской империи . [15] Растущее и противоречивое движение на Филиппинах , сторонники которого называются « испанистами », выступает за восстановление испанского языка как официального языка страны и в целом за более тесную интеграцию с испаноязычным миром. [16] [17]
В 2022 году была создана организация Parlamento Global Hispano ( англ .: Hispanic Global Parliament) как международная временная латиноамериканская ассамблея, призванная способствовать экономической и политической интеграции латиноамериканского мира; ее первые выборы прошли с сентября по октябрь. [18] [19]
Этот флаг с тремя крестами цвета вина и солнцем инков был поднят 12 октября 1932 г. на площади Независимости в Монтевидео. Он был официально признан и освящен верховным указом правительствами Гондураса, Парагвая, Чили, Боливии, Эквадора, Колумбии и Перу. Вскоре после этого его подняли все страны Америки.