«Арагонцы передают замок королеве. О!! Сколько воинской славы принес галисийцам тот день, когда арагонский король бежал от них! Но гораздо превосходнее и радостнее было, когда храбрые войска Галисии защитили Кастилию и ее рыцарей от нападения врагов и были вынуждены вернуть себе замок, занятый арагонцами. О стыд!!, кастильцам нужны иностранные войска, и их защищает дерзость галисийцев! Что станет с этими трусливыми рыцарями, когда армии Галисии — их щит и защита — уйдут?»
Historia Compostellana , Книга I, Глава 90
Historia Compostelana (полное название на латыни : De rebus gestis D. Didaci Gelmirez, primi Compostellani Archiepiscopi [1] ) — историческая хроника нескольких авторов, основанная на повествовании событий писателя из ближайшего окружения Диего Гельмиреса [2] , второго епископа (1100–1120), затем первого архиепископа (1120–1140) Компостелы , одной из главных фигур Средневековья в Галисии . [ 3] Основное повествование Historia Compostelana охватывает годы 1100–1139, годы правления Гельмиреса, в трех книгах. Его двойная центральная повестка дня — восхвалять деяния архиепископа, одновременно устанавливая основание и права Сантьяго-де-Компостела, включая легенду об его основании, которая обеспечивала апостольские связи со святым Иаковом Великим . Епископство было перенесено из Ирии Флавия в Компостелу совсем недавно, в 1095 году .
С точки зрения Галисии, Historia рассказывает о правлении современных суверенов Кастилии : Альфонсо VI (до 1109 г.), Урраки (1109–1126 гг.) и Альфонсо VII (с 1126 г.). «Очень сложная работа с несколькими авторами, ее следует использовать с осторожностью, поскольку по сути она является епископским gesta Диего Хельмиреса, епископа, а затем архиепископа Сантьяго-де-Компостела , и очень пристрастна в своих комментариях», — такова оценка главного историка этого периода Бернарда Ф. Рейли. [4]
В контексте испанской историографии на латинском языке он уникален тем, что в нем излагаются современные события и используются документы, включенные в текст, что придает ему большую историческую ценность.
Historia содержит рассказ о переносе тела Святого Иакова в Галисию в первом веке нашей эры в своей первой главе. В ней говорится, что тело было доставлено в лес Либредон , недалеко от реки Сар, и похоронено несколькими учениками в мраморной гробнице. [5] Далее в рассказе утверждается, что христианство затем было утрачено в Испании на некоторое время и восстановлено до мусульманского завоевания Испании .
Гробница была утеряна до епископа Теодемира в девятом веке, когда Бог попытался «изменить судьбу Церкви», открыв ее местоположение. Вторая глава Книги I описывает ее открытие и подтверждение реликвий Альфонсо II , прежде чем начать церковную историю Компостелы с начала девятого века до епископства Диего Пелаеса . В этот период епископский престол был разделен между старым центром Ирия Флавия и зарождающимся центром Компостела.
Главы II-IX содержат список епископов Ириано-Компостелы. Ранний епископ, Адаульфо II, был обвинен в содомии своими ревнивыми соперниками и приговорен к суду корридой; поскольку Адаульфо был невиновен, бык не обвинил его. За ним последовали Сиснандо, который был известен как набожный человек, и Эрменегильдо (ум. 951), который был непопулярен и считался вором. Епископ Сиснандо II был заключен в тюрьму Санчо I Леонским , а затем сражался с Росендо (ум. 968), который стал его преемником на посту епископа. В 985 году епископ Пелайо Родригес был, по-видимому, смещен Бермудо II и заменен Педро де Мосонзо; в отместку его отец, как говорят, подтолкнул Альмансора разграбить Компостелу. Однако Мануэль Суарес отмечает, что Пелайо, возможно, просто удалился в Селановас, и крайне маловероятно, что разграбление Компостеллы произошло по приказу мелкого дворянина.
Епископом после разграбления Компостелы был Пелайо Диас, которого силой отстранили от престола: Historia говорит, что он считался узурпатором и, следовательно, нелегитимным епископом. Его брат Вимара Диас затем стал епископом Ирии-Компостелы. Вимара также был непопулярен и был утоплен в реке Миньо галисийской знатью. Епископ Кресконио (ум. 1066-67) отразил вторжение викингов из Компостелы и построил стены вокруг города. Его племянник Гудестео стал его преемником, но был отстранен (вероятно, убит) графом Фройланом после спора в 1069 году.
Следующим епископом Ирии-Компостелы был Диего Пелаэс. Именно в этот период, около 1075 года, началось строительство романского собора Сантьяго-де-Компостела , заменившего здание, стоявшее там с девятого века. Historia Compostelana хорошо отзывается о Пелаэсе, хотя и признает, что он был вовлечен в дела, не соответствующие его должности. Позже в истории было разъяснено, что рассматриваемое дело было попыткой освободить Гарсию II Галисийского из тюрьмы и восстать против Альфонсо VI Леонского и Кастильского , восстановив Галисию как независимое королевство. Пелаэс, по-видимому, был связан с Вильгельмом I Английским в этом начинании, но был свергнут в 1086 году, прежде чем план был реализован. После свержения епископа Пелаэса престол Ирии-Компостелы остался без епископа, вместо этого им управляла комбинация знати и временных прелатов. Дворяне назначили Педро Карденского епископом, но это не было одобрено папой, и он был признан незаконным и низложен в течение двух лет. Другой епископ был назначен около 1090 года, Педро Вимарас, но его описывали как жестокого и он умер «горько» вскоре после этого. Хотя Вимарас организовал брак Урраки с Раймондом Бургундским и назначение последнего графом Галисии, оба события рассматривались как позитивные, история сетует на беспорядок в каноническом корпусе, который произошел во время его краткого правления.
Диего Хельмирес, центральная фигура Historia , конкретно появляется в повествовании около 1093 года, когда он упоминается как секретарь Раймонда Бургундского . В этот период в епархии Ирии-Компостелы не было епископа, и поэтому в 1094 году Хельмирес был назначен временным администратором церкви. Эту должность ему дала галисийская знать из-за хорошей репутации его отца Хельмирио как управляющего. Historia не приводит подробностей о ранней жизни Хельмиреса, но говорит, что он был уроженцем Галисии и происходил из знатной семьи. Его отец был смотрителем некоторой церковной собственности в южной Галисии и отличался благоразумием.
Первая прелатура Хельмиреса просуществовала недолго. В 1095 году епископом был избран монах-клюнийец Далмасио. Далмасио начал восстанавливать церковь и посетил Клермонский собор , где церкви Сантьяго было предоставлено расширение. Расширение 1095 года официально переместило епископский престол из Ирии в Компостелу, положив конец двум столетиям совместного правления, и освободило Компостелу от митрополита. Это означало, что Компостела находилась под юрисдикцией Святого Престола, а не архиепископа, и было предоставлено во многом из-за гробницы Святого Иакова. Вскоре после возвращения из Клермона Далмасио умер, и Диего Хельмирес снова стал администратором церкви.
В 1099 году папа дал разрешение на избрание нового епископа, и в марте 1100 года Хельмирес отправился в Рим, чтобы быть рукоположенным в архидьяконы. Он был избран вторым епископом Компостелы в июле того же года, хотя он не был рукоположен до Пасхи 1101 года из-за проблем безопасности на фоне конфликта с Арагоном .