The Holy Bible — третий студийный альбом валлийской альтернативной рок- группы Manic Street Preachers , выпущенный 30 августа 1994 года лейблом Epic Records . Во время написания и записи альбома автор текстов и ритм-гитарист Ричи Эдвардс боролся с тяжелой депрессией , злоупотреблением алкоголем , членовредительством и нервной анорексией , и его содержание, по мнению многих источников, отражает его психическое состояние. Песни посвящены темам, связанным с политикой и человеческими страданиями. The Holy Bible был последним альбомом группы, выпущенным перед исчезновением Эдвардса 1 февраля 1995 года , и их последним студийным альбомом в составе из четырех человек.
Хотя он достиг 6-го места в UK Albums Chart , изначально мировые продажи были разочаровывающими по сравнению с предыдущими альбомами, и пластинка не попала в чарты в континентальной Европе или Северной Америке. Он был прорекламирован турами и выступлениями на фестивалях в Великобритании, Ирландии, Германии, Португалии, Нидерландах и Таиланде — частично без Эдвардса. Holy Bible получил широкое признание критиков и был продан тиражом более полумиллиона копий по всему миру по состоянию на 2014 год [обновлять]. Он часто фигурировал и занимал высокие места в списках лучших альбомов всех времен британскими музыкальными изданиями, такими как Melody Maker , NME и Q. [1] [2] [3] [4] [5 ]
По словам барабанщика Шона Мура , группа чувствовала, что они «немного сбились с пути» со своим предыдущим альбомом 1993 года Gold Against the Soul , и поэтому подход к следующему альбому заключался в том, чтобы вернуться к своим «низовым корням» и заново открыть «немного британскости, которой нам не хватало». [6] Вокалист и гитарист Джеймс Дин Брэдфилд вспоминает, что группа чувствовала, что они стали «слишком рокистскими [...] мы потеряли свое направление». [6] После того, как первые два альбома группы были подвержены влиянию таких исполнителей, как Guns N' Roses и Alice in Chains , группа решила, что новый материал должен быть вдохновлен исполнителями, которые вдохновляли их, когда они только сформировались, включая Magazine , Wire , Skids , Public Image Ltd , Gang of Four , Joy Division [6] и Siouxsie and the Banshees . [7]
Epic Records предложили записать альбом на Барбадосе , [8] но группа хотела избежать того, что Брэдфилд назвал «всей этой декадентской рок-звездной ерундой». [9] По словам Брэдфилда, идея была у басиста Ники Уайра , что группа «не должна использовать все, что есть в ее распоряжении» при записи альбома. [10] Вместо этого запись началась со звукорежиссером Алексом Сильвой в дешевой, «абсолютно крошечной» [6] студии Sound Space в Кардиффе . [11] Альбом был сведен Марком Фригардом, который ранее работал с Breeders . «She Is Suffering» был спродюсирован Стивом Брауном. [12] Запись заняла четыре недели. [13]
Брэдфилд описал запись альбома как то, что помешало ему вести светскую жизнь, а Алекс Сильва приписывает разрыв отношений со своей девушкой в то время долгим часам, потраченным на запись. [6] Гитарист Ричи Эдвардс присутствовал на сессиях записи, но, по словам Wire, «падал на диван и дремал», пока другие участники группы делали всю запись. [14] Он много пил и часто плакал. [15] «Неизбежно», — говорит Брэдфилд, — «день начинался с „шшшш!“; звука открывающейся банки». [10]
По словам Брэдфилда, альбом был создан с «академической дисциплиной», при этом группа работала над заголовками и структурами, «поэтому каждая песня похожа на эссе» [16] .
В то время как написание текстов песен на двух предыдущих альбомах было разделено примерно поровну между Ричи Эдвардсом и Ники Уайром, тексты песен на The Holy Bible на 70-75% были написаны Эдвардсом, по словам Джеймса Дина Брэдфилда. Во время переиздания альбома в честь 10-й годовщины Уайр утверждал, что в значительной степени ответственен за «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldfallapart» (где в строках «Big Mac / Smack / Phoenix, R. / Please smile, y'all» упоминается актер Ривер Феникс ) и «This Is Yesterday», а для некоторых других песен написал только названия. [6] Однако, позже проверив свои блокноты, Уайр с удивлением обнаружил, что он внес больше текстов, чем помнил ранее, написав также части «Of Walking Abortion» и «Mausoleum» и несколько строк из «Faster». Теперь он считал себя ответственным за около 30% слов на альбоме. [17] [18]
Тексты песен альбома затрагивают такие темы, как проституция, американское потребительство , британский империализм , свобода слова , Холокост , голодание, серийные убийцы , смертная казнь , политическая революция, детство, фашизм и самоубийство. [19] По словам Q : «тон альбома попеременно мрачный, гневный и покорный». [20] Тот же журнал прокомментировал в 1994 году, что «даже беглый взгляд на названия подтвердит, что это не новый альбом Глории Эстефан ». [21]
Шон Мур описал содержание текста как «настолько далеко, насколько это вообще возможно для персонажа Ричи». [22] По словам Брэдфилда: «Некоторые тексты смутили меня. Некоторые [...] были вуайеристскими, а некоторые исходили из личного опыта [...] Я помню, как получил текст песни «Yes» и подумал: «Ты сумасшедший ублюдок, как мне написать музыку для этого?»». [6] Критик Саймон Прайс отмечает, что потенциальная радиодружественность песни подрывается ее фокусировкой на теме проституции и повторением сексуальной ругани в тексте. [23]
В интервью во время выпуска альбома Ники Уайр сказал, что трек «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldfallapart» был «не полностью антиамериканской песней», а вместо этого был о том, «как самая пустая культура в мире может доминировать в таком тотальном смысле». [19] Название песни неоднократно приписывалось Ленни Брюсу без указания какого-либо четкого источника этого утверждения. Возможно, что ошибка атрибуции возникла в результате обсуждения группой Брюса, свободы слова и «PCP».
«Of Walking Abortion» — о правом тоталитаризме , [24] о котором Wire прокомментировал: «в человеческой природе есть червь, который заставляет нас хотеть, чтобы над нами доминировали». «Archives of Pain», посвященная прославлению серийных убийц и, по-видимому, пропагандирующая смертную казнь , по его словам, «была песней, которая больше всего беспокоила меня и Ричи [...] песня не является правым заявлением, она просто против этого увлечения людьми, которые убивают». [19] Позже в 1994 году Брэдфилд описал песню как «одну из самых важных вещей, которые мы сделали», но сказал, что она также была «очень правой» и «просчиталась». [21]
Wire описал «Revol» как об идее Эдвардса о том, что «отношения в политике и отношения в целом — это неудачи». «PCP», сказал он, был о том, как « последователи PC принимают идею быть либералами, но в итоге становятся полной противоположностью». Он сказал, что был «совершенно сбит с толку» «Faster» (часть которого он написал), [25] хотя Эдвардс сказал ему, что это о самоуничижении. [19]
«Mausoleum» и «The Intense Humming of Evil», как сказал Уайр, были вдохновлены визитами группы в бывшие концентрационные лагеря в Дахау и Бельзене . [19] Первый черновик последней песни был сочтен Брэдфилдом недостаточно осуждающим, и он попросил переписать ее («Вы не можете относиться неоднозначно к Холокосту»). [26]
По данным Wire, «Die in the Summertime» и « 4st 7lb » были «довольно очевидно о душевном состоянии Ричи». [19] Однако Эдвардс подтвердил, что первая песня на самом деле о пенсионере, желающем умереть с воспоминаниями о детстве в голове. [27] 4 стоуна 7 фунтов (29 кг) — это вес, ниже которого смерть, как считается, становится неизбежной с медицинской точки зрения для больных анорексией. [24]
«This Is Yesterday», по словам Wire, «о том, как люди всегда оглядываются на свою юность и считают ее славным периодом». [19]
Wire и Брэдфилд оба выразили неприязнь к тексту песни « She Is Suffering », Wire заявил, что песня страдает от «синдрома мужчины, приходящего на помощь». [28] По словам Эдвардса, «she» в названии песни — это желание: «В других Библиях и Священных Книгах никакая истина невозможна, пока вы не освободите себя от желания». [24]
Несколько треков альбома также дополнены образцами диалогов, соответствующими тематике самих песен, а именно:
В музыкальном плане The Holy Bible знаменует собой отход от современного рок -звучания их первых двух альбомов, Generation Terrorists и Gold Against the Soul . [30] Его описывали как альтернативный рок , [31] пост-панк , [30] [32] [33] хард-рок , [34] панк-рок , [30] готик-рок , [35] и глэм-панк , [36] с влиянием британского панка , [30] новой волны , индастриала и арт-рока . [37] Во время записи альбома группа в основном находилась под влиянием пост-панк-групп, таких как Wire , Public Image Ltd и Joy Division , а их новое звучание сравнивали с похожими исполнителями, такими как Magazine , Siouxsie and the Banshees и Gang of Four . [30] [38]
The Jam также оказал влияние; «This Is Yesterday» была вдохновлена песнями « In the Crowd » (1978) и « Ghosts » (1982), в то время как « 4st 7lb » на тему анорексии содержала гитарный рифф, вдохновленный « The Eton Rifles » (1979). [39] «Of Walking Abortion» была описана как « панк-метал- атака» и была вдохновлена « The Light Pours Out of Me » (1978) журнала Magazine , в то время как « From Out of Nowhere » (1989) группы Faith No More послужила шаблоном для « Faster ». [39] [40] [41] Последняя и «Archives of Pain» также сравнивались с Buzzcocks и даже первопроходцами хэви-метала Black Sabbath в том, что Louder than War описал как «их перегруженную припевами тяжесть». [42] Тяжелый стиль пластинки также сравнивали со стилем популярной индустриальной рок -группы Nine Inch Nails . [43]
Джеймс Дин Брэдфилд описал альбом как представляющий «самый определяющий период для нас как визуально, так и с точки зрения песен, которые мы писали, и записей [...] мы никогда не боялись признать это» [6] .
Во время гастролей в начале 1994 года группа посетила магазины армейских излишков и купила одежду для выступления на сцене, отдавая дань уважения The Clash . [6] Этот военный образ постоянно использовался группой во время продвижения The Holy Bible , в том числе в их видеоклипах и телевизионных выступлениях. [44] Исполнение «Faster» на BBC Top of the Pops в июне 1994 года привело к рекордному количеству жалоб — более 25 000 — из-за того, что Брэдфилд носил балаклаву в военизированном стиле . [45]
Обложка альбома, разработанная Ричи Эдвардсом во время госпитализации, [46] представляет собой триптих Дженни Сэвилл, изображающий три перспективы тела тучной женщины в нижнем белье, и называется Strategy (South Face/Front Face/North Face) . Сэвилл дала ей разрешение на бесплатное использование ее работы после обсуждения с Эдвардсом, в котором он описал каждую песню на альбоме. На задней обложке размещена фотография группы в военной форме и цитата из книги Октава Мирбо The Torture Garden . Этот альбом также является первым случаем использования Manic Street Preachers шрифта Gill Sans с перевернутой буквой «R» в обложке своего альбома. Позже этот шрифт будет повторно использован на более поздних альбомах и станет легко узнаваемым мотивом в оформлении Manics. Шрифт похож на тот, который использовался на Empires and Dance Simple Minds , одной из любимых записей Джеймса Дина Брэдфилда.
Буклет с текстами песен содержит различные изображения, включая христианскую иконографию, фотографии ворот концлагеря Дахау и план газовых камер концлагеря Бельзен , фотографию трупа Ленина , гравюру, изображающую казнь на гильотине в революционной Франции , изображение яблока, фотографию женщины с паразитическим близнецом , фотографии каждого из Manic Street Preachers в детстве и фотографию группы британских полицейских в противогазах. Буклет также содержит буддийское высказывание из Трипитаки вместе с посвящением публицисту группы Филиппу Холлу [12] , который умер от рака в 1993 году. [47]
Название «The Holy Bible» было выбрано Эдвардсом, чтобы отразить идею, по словам Брэдфилда, что «всё в ней должно быть совершенством». [27] В интервью в конце 1994 года Эдвардс сказал: «Способ, которым религии предпочитают доносить свою правду до общественности, всегда заключается в том, чтобы разгромить их [...] Я думаю, что если Священная Библия истинна, она должна быть о том, как устроен мир, и именно об этом, я думаю, мои тексты. [Альбом] не притворяется, что вещи не существуют». [48]
У Ричи Эдвардса были долгосрочные проблемы со злоупотреблением алкоголем , депрессией и членовредительством . В 1994 году эти проблемы, по словам Wire, «обострились до такой степени, что все немного испугались», и Эдвардс также начал страдать от нервной анорексии . [49] В апреле и мае, когда группа давала концерты в Таиланде и Португалии, Эдвардс постоянно наносил себе порезы и появлялся на сцене в Бангкоке с нанесенными себе ранами на груди. [50]
Он открыто говорил в музыкальной прессе о своих проблемах, заявив NME : «Когда я режу себя, я чувствую себя намного лучше. Все мелочи, которые могли бы меня раздражать, кажутся такими тривиальными, потому что я концентрируюсь на боли», и «Я из тех людей, которые просыпаются утром и хотят влить себе в горло бутылку». [51]
Его проблемы продолжались, и во время записи альбома его психическое состояние ухудшилось после того, как он узнал о самоубийстве близкого друга из университета. [52] В июле он был доставлен в больницу после того, как сильно порезал себя дома, затем переведен в больницу Уитчерч , психиатрическое учреждение NHS в Кардиффе. Его вес упал до 6 стоунов (38 кг). [53]
К моменту выхода альбома в конце августа 1994 года группа играла в составе трио на фестивале в Рединге, пока Эдвардс был госпитализирован в частную больницу Priory Hospital в Рохэмптоне . [54] Он вернулся в группу, чтобы отправиться в тур осенью 1994 года. [55] Другие участники группы считали, что на тот момент его пьянство находилось под контролем, но его еда продолжала быть проблемой, и он продолжал наносить себе увечья. [56] 1 февраля 1995 года он исчез и, как предполагается, покончил с собой. Его автомобиль был найден недалеко от моста Северн . [57]
The Holy Bible описывается журналом Q как «наглядный, жестокий поток саморазрушительной панковской ярости, который печально известен описанием ужасов в голове Ричи Эдвардса». [4] Том Юинг из Freaky Trigger однажды сказал: «Писать о The Holy Bible, не затронув каким-либо образом исчезновение Ричи Эдвардса, было бы бессмысленно: вы бы только обводили его контуры, постепенно и осторожно обходя их вокруг». [58]
Альбом достиг 6-го места в UK Albums Chart , оставаясь в чарте 11 недель. [59] Несмотря на то, что альбом не попал в чарты за пределами Великобритании и Японии, к середине 2014 года по всему миру было продано более 600 000 копий The Holy Bible .
6 декабря 2004 года была выпущена расширенная версия The Holy Bible , содержащая два CD и DVD . Первый диск включал цифровую ремастеринговую версию оригинального альбома плюс четыре живых трека. DVD содержит интервью с группой, кадры выступлений на телевидении и фестивалях, а также промо-видео. Второй диск включает ремикс альбома Тома Лорда-Элджа . Ремикс-версия была предназначена для выпуска в США, но этого так и не произошло «по хорошо документированным причинам», по словам Джеймса Дина Брэдфилда. [6] Группа посчитала, что она превосходит изначально выпущенную версию. Как выразился Брэдфилд: «На этот раз мы получили что-то обратно от американской звукозаписывающей компании, которую мы презирали, и это было блестяще». [6]
Новое специальное издание под названием The Holy Bible 20 было выпущено в декабре 2014 года в ознаменование 20-летия альбома. Это издание включает виниловое издание полного альбома, а также набор из четырех CD, первый CD с полным альбомом, ремастерированным для специального выпуска, второй с ремастерированным американским миксом, третий включает B-сайды синглов альбома и четвертый диск, включающий выступление в Astoria в 1994 году и акустическую сессию для Radio 4 Mastertapes в 2014 году. Специальное издание также содержит 40-страничную книгу, полную редких фотографий и рукописных текстов песен и заметок Ричи и группы. [60]
В рамках Record Store Day 2014 был выпущен 12-дюймовый пикчер-диск американского микса альбома. Сторона A содержала микс обложки Revol с наложенным на нее изображением Иисуса с компакт-диска. Сторона B представляла собой изображение белой этикетки. Альбом был упакован в прозрачный пластиковый конверт. Было отпечатано 1500 копий.
Несмотря на то, что альбом не попал в чарты континентальной Европы и изначально не очень хорошо продавался, The Holy Bible получил широкое признание музыкальных критиков после выпуска. [70] Саймон Уильямс из NME считал The Holy Bible в первую очередь работой Джеймса Дина Брэдфилда, говоря: « The Holy Bible не элегантен, но он чертовски эффективен». [63] Melody Maker , который считал альбом в первую очередь работой Ричи Эдвардса, описал его как «звучание группы в экстремальном положении [...], мчащейся к личному армагеддону». [71] Рой Уилкинсон заметил в Select : «Среди всех упоминаний о коме, трупах, «ходячих абортах» и смерти летом сидит призрак Ричи, запертого в частной клинике, который слишком много пил, слишком мало ел и наносил себе порезы по разным причинам: от драматического жеста до заменителя громкого крика и чего-то «сексуального» [...] Будем надеяться, что с записью такого тревожного, болезненного резонанса, как « Священная Библия» , никаких дальнейших жестов не потребуется». [67]
В ретроспективном обзоре Стивен Томас Эрлевайн из AllMusic дал The Holy Bible четыре с половиной звезды из пяти и назвал его «последней волей и завещанием Ричи Джеймса». Он заключил: «В каждой песне есть отрывок, пугающий своими образами. Хотя сама музыка не такая пугающе интенсивная, ее плотный, краткий хард-рок и глэм-хуки подчеркивают паранойю, стоящую за песнями, делая тексты песен более глубокими». [34] После его повторного выпуска 10 лет спустя Дэн Мартин из NME описал The Holy Bible как «произведение подлинного гения». [37] Джо Тангари из Pitchfork написал: «В некотором смысле история спирали Эдвардса в некое неизвестное забвение связана с опытом The Holy Bible , которая в ретроспективе стала своего рода панегириком в виде шоу ужасов для человека, который не мог жить с окружающим миром». [64] Дэвид Фрике из Rolling Stone написал, что «даже грусть отсутствия [Эдвардса] не может перечеркнуть ту жизнеутверждающую силу, которая поражает вас с самой первой песней». [66]
Марк Эдвардс из Stylus Magazine высказал мнение, что « The Holy Bible — это, несомненно, один из лучших альбомов 90-х годов, проигнорированный многими, но горячо любимый теми немногими, кто жил с ним на протяжении многих лет [...] Он затмевает все, что Manics сделали с тех пор, не говоря уже обо всем остальном [в музыке]». [38] Ник Батлер из Sputnikmusic назвал его «классикой» и заключил: « Поклонники панка , хард-рока , инди и даже металла должны послушать его. Любой другой может испугаться, но может обнаружить, что они больше никогда не будут смотреть на жизнь прежними глазами. Я, конечно, нет». [72]
В апреле и мае 1994 года группа впервые исполнила песни из Библии на концертах в Таиланде и Португалии, а также на благотворительном концерте в пользу Антинацистской лиги в парке Броквелл в Лондоне. [73] В июне они выступили на фестивале в Гластонбери . [74]
В июле и августе, без Ричи Эдвардса, они играли в T in the Park в Шотландии, Alte Wartesaal в Кельне , на фестивале Parkpop в Гааге и на фестивале Reading . [6] В сентябре, октябре и декабре состоялся тур по Великобритании и Ирландии в качестве хедлайнеров, а также два тура по континентальной Европе с Suede и Therapy? [47] В декабре три вечера в лондонской Astoria закончились тем, что группа разбила свое оборудование и световую установку площадки, нанеся ущерб на сумму 26 000 фунтов стерлингов. [75]
Джеймс Дин Брэдфилд и Ричи Эдвардс должны были вылететь в США для интервью СМИ 1 февраля 1995 года, в день исчезновения Эдвардса, и Брэдфилд в итоге сделал это в одиночку. [76] Концерты в городах США, а также в Праге и Вене были запланированы на март и апрель 1995 года, но были отменены. [77]
В конце 2014 года группа впервые исполнила альбом полностью на концертах в Глазго, Манчестере, Дублине и Лондоне, отметив 20-ю годовщину его выпуска. [78] После концертов в Великобритании Manics отправились в тур The Holy Bible по Северной Америке, а в апреле 2015 года группа выступила в Вашингтоне, округ Колумбия, Торонто, Нью-Йорке, Бостоне, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Чикаго. [79] Они также выступили в Кардиффском замке , на концерте присутствовало 10 000 фанатов; концерт транслировался по всей стране BBC Two Wales. [80]
Альбом Holy Bible продолжал пользоваться успехом и в последующие годы после его выпуска, многие британские музыкальные журналы называли его одним из лучших альбомов 1990-х годов и одним из величайших из когда-либо выпущенных. [4]
Авторы Melody Maker поставили его на 15-е место в своем списке 100 лучших альбомов всех времен в 2000 году [2] , а Kerrang! поместил его на 10-е место в аналогичном списке пять лет спустя. [5] Он также остался популярен среди британской публики — в 2005 году он возглавил опрос BBC Newsnight о любимых альбомах зрителей. [1] Читатели Q проголосовали за него как за 10-й лучший альбом, выпущенный за время существования журнала в 2001 году [3] и как за 18-й величайший альбом в 2003 году. [4]
В 2011 году журнал NME поставил его на 1-е место в списке «50 самых мрачных альбомов всех времен». [81] Тот же журнал поместил альбом на 5-е место в своем ежегодном списке лучших альбомов 1994 года. [82] В 2003 году он занял 37-е место в опросе журнала NME среди лучших альбомов всех времен, а совсем недавно — 44-е место в списке 500 величайших альбомов, когда-либо созданных . [83] Альбом также вошел в список «1000 альбомов, которые вы должны услышать, прежде чем умрете» журнала The Guardian . [84] На церемонии вручения наград NME 2015 альбом получил награду «Переиздание года» за издание, приуроченное к 20-летию альбома. [85]
Бен Паташник из Drowned in Sound позже сказал, что на момент своего выпуска альбом «продавался не очень хорошо, но его влияние остро ощущалось каждым, кто когда-либо соприкасался с Manics», и что теперь это «шедевр [...] звук одного человека в сплоченной группе друзей, медленно распадающегося и использующего свои собственные страдания для создания некоторых из самых блестящих произведений искусства, которые были выпущены в больших масштабах в виде музыки за многие годы [...] Это не предсмертная записка; это предупреждение». [86]
Альбом также включён в книгу « 1001 альбом, который вы должны послушать, прежде чем умрёте» . [87]
Коллекция 2017 года издательства Repeater Books под названием «Триптих» «рассматривает Священную Библию с трех отдельных, пересекающихся углов, сочетая личное с политическим, историю с памятью и общедоступность с интеллектуальным вниманием к глубине и сложности альбома». [88]
Все тексты написаны Ричи Эдвардсом (указан как Ричи Джеймс) и Ники Уайром ; вся музыка написана Джеймсом Дином Брэдфилдом и Шоном Муром.
DVD-издание к 10-летию
Маниакальные уличные проповедники
Технический персонал
Источники
