stringtranslate.com

Шуйсянь Цзуньван

Главный алтарь храма водного бессмертия в Тайнане на Тайване .
Храм пяти королей в храме Аньпин Тяньхоу в Тайнане.
Храм пяти королей в Большом храме Мацу в Тайнане.

Шуйсянь Цзуньван — это пять китайских божеств , которым поклоняются как водным и морским божествам. На английском языке у них разные имена, в том числе «Достопочтенные бессмертные короли воды» и «Повелители воды». Все пять божеств ранее были известными героями и определенным образом связаны с водой. Считается также, что они защищают суда в пути.

Имена

Китайский титул Шуйсянь Цзунванг по-разному переводится на английский язык как « Достопочтенные водные бессмертные короли» , [1] « Прославленные , почитаемые» , [2] или «Выдающиеся короли водных бессмертных» , [3] « Благородные короли водных бессмертных» , [4] « Шуэсианцы » . Божества , [5] Пять Богов Воды , [2] и Боги Вод . [4]

Глава пятёрки — Юй Великий , легендарный первый император династии Ся в доисторическом Китае . [5] В Китае Ся в настоящее время обычно ассоциируется с исторической культурой Эрлитоу вдоль рек Вэй и средней части Хуанхэ , в то время как зарубежные ученые часто продолжают считать ее легендарной. Юй стал считаться водным божеством благодаря своему участию в управлении Великим потопом из китайского мифа , [5] который, возможно, сохранил аспекты масштабного наводнения Желтой реки ок. 1920 год до нашей эры . Поскольку китайцы обычно не различают существительные в единственном и множественном числе, иногда считается, что зуньван относится к одному прославленному королю. В таких случаях его обычно отождествляют только с Ю. [3]

Однако считается, что существование квинтета богов происходит из-за неправильного понимания фамилии У Цзысюя( p ) как синонима китайского слова «пять» (, p ). в его появлении в его божественном титуле «Король Ву» (伍王, p Wǔwáng ). [1] Однако, кроме Ву, есть еще несколько водных божеств.   

У Цзысюй [5] был дворянином Чу , который был вынужден покинуть страну Ву . [8] Там он помог принцу Цзи Гуану убить короля и возвести себя на престол как короля Хелюя . Затем он сыграл роль во вторжении Ву на его родину , эксгумировав труп ее бывшего короля , чтобы наказать его за более раннюю смерть его отца и брата. [8] Он точно предсказал, что Юэ подвергнет опасности Ву, но не прислушался к преемнику Хелю Фучаю . Его заставили покончить жизнь самоубийством ; его тело поместили в кожаный мешок, а затем бросили в реку. [9] После падения Ву духу У Цзысюя поклонялись как Таошэню, «Богу волн», [10] и особенно как богу приливной волны Цяньтан в Ханчжоу . [9] У Цзысюй также принимал участие в городском планировании столицы короля Хелюя в Сучжоу [10] и иногда считается культурным героем , которому приписывают изобретение водяного колеса . [5]

Сян Юй , [5] « военачальник западной Чу », восстание которого положило конец Империи Цинь в 206 г.  до н.э., был убит в сражении с войсками Хань у реки У в Аньхое в 202  г. до н.э. Обычно говорят, что он перерезал себе горло, а его тело разорвали на куски враги, но он стал считаться водным божеством на основании отдельной легенды о том, что его тело чудесным образом осталось стоять в водах Ву после его самоубийства. [5]

Цюй Юань был поэтом и советником своего родственника , короля Чу . Он был сослан из-за якобы клеветнических сообщений своих товарищей-придворных и покончил жизнь самоубийством , войдя в Милуо , держа в руках камень, из-за разочарования либо своим изгнанием [11] , либо направлением государственной политики Чу. [12] Его память чтится в Дуаньу различными традициями Фестиваля лодок-драконов , хотя некоторые полагают, что это была неуместная часть наследия У Цзысюя. [10]

Пятая фигура по-разному появляется как «Король»  Ао (奡王, Àowáng ) [5] или как изобретатель Лу Бань . [1]

«Король» Ао — буквально «Высокомерный король» — является обожествлённой формой Ао (, Ào ) [14] или Цзяо (, Jiāo ), [15] сверхъестественно сильного сына Хань Чжо , [5] советник , узурпировавший царство лучника Хоуи на 8-м году правления ся короля Сяна . [16] Говорят, что в том же году Ао завоевал для своего отца государство Ге. [16] Он стал считаться водным божеством благодаря своей предполагаемой роли изобретателя кораблей , на которых, как говорили, он мог плавать как по суше, так и по воде. [5] Он был убит сыном Сяна королем Шаоканом . [5]

Лу Бань , [1] также известный под своим кантонским именем Ло Пан, был плотником по дереву в конце весеннего и осеннего периода , который стал почитаться как китайский бог столярного дела и каменной кладки. Большой спрос на его работу в течение его жизни якобы вынудил его изобрести или улучшить ряд столярных инструментов — пилу , угольник , строгальный станок , дрель , лопату и инструмент для маркировки чернил — чтобы быстрее завершить свои многочисленные проекты. . [17]

Храм водных бессмертных в Уси на материке , сохранившийся как музей.

История

Статуя Шуйсяня Цзуньвана в храме Банка Луншань , Тайбэй .

Предполагается, что поклонение Шуйсянь Цзуньвану как квинтету королей происходит из-за неправильного понимания одного из религиозных титулов У Цзысюя . ( В китайском языке обычно отсутствуют формы существительного множественного числа , и его фамилия представляет собой вариант китайского слова, означающего «пять».) [1] Почетные короли или Повелители Воды были определенным образом связаны с водой, и им сначала поклонялись в регионе Сямынь , [1] ], который стал оплотом сторонников Мин во время цинского завоевания Китая . При Коксинге династия Чжэн разгромила голландцев на Тайване и переместилась из базы в Сямыне в район вокруг Тайнаня , которым они правили как Королевство Дуннин . Судя по всему, именно они ответственны за введение здесь поклонения пяти королям Фуцзянь . [1]

Поклонение

Храм Бенган Шуйсянь в округе Цзяи, Тайвань

Шуйсянь Цзуньван почитаются как защитники транзитных кораблей. [5] Святыня в их честь была включена в состав большинства тайваньских судов в имперскую эпоху; даже сегодня в большинстве тайваньских гаваней есть храмы. [1] Во многих храмах Мазу есть святилища, посвященные божествам .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefgh Хуан А-ю (декабрь 2010 г.), «臺灣水仙尊王崇祀之溯源 [Тайвань Шусянь Цзунванг Чонгси чжи Суюань, Прослеживая поклонение благородных водных бессмертных королей]»,人文研究期刊 [ Рэнвэн Янджиу Цикан , Периодическое издание по гуманитарным наукам ], № 8, стр. 81–112.. (на китайском)  и (на английском языке)
  2. ^ ab Исследования религий Центральной и Восточной Азии, Vols. 12–13, Копенгаген: Семинар по буддийским исследованиям, 1996, с. 115.
  3. ^ Аб Ху Сяо-лань; и другие. (2005), Даосизм, Религии мира, Филадельфия: Chelsea House, стр. 35, ISBN 9781438106489.
  4. ^ ab Тайваньская литература , серия английских переводов, Санта-Барбара: Форум Калифорнийского университета по изучению мировой литературы на китайском языке, 1999, стр. 62.
  5. ^ abcdefghijkl «Шуэсианские божества», Официальный сайт, Тайнань: Большой храм Мацу , 2007 г.. (на китайском)  и (на английском языке)
  6. ^ Сыма Цянь , Записи великого историка , гл. 66, Биография 6. (на китайском языке)
  7. ^ Ниенхаузер, Уильям Х., Младший (2001), «Ранняя биография», Колумбийская история китайской литературы, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 514–5, ISBN 9780231528511{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).
  8. ^ ab Записи великого историка , [6] цитируется по Ниенхаузеру. [7]
  9. ^ ab Murck, Альфреда (2000), Поэзия и живопись в певческом Китае: тонкое искусство инакомыслия, Монография № 50 Гарвардского института Йенчин, Кембридж : Азиатский центр Гарвардского университета, стр. 207, ISBN 9780674007826.
  10. ^ abc «Легенда об У Цзысюй», eBeijing, Пекин: Пекинский информационный центр иностранных дел, заархивировано из оригинала 13 августа 2010 г. , получено 15 декабря 2016 г.. (на китайском)  и (на английском языке)
  11. Ли, LF (1995), «Чу Юань», Dragon Boat!, Тайбэй: Центр обучения китайскому языку NTNU , заархивировано из оригинала 17 апреля 2009 г.{{citation}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ).
  12. ^ «Цюй Юань», Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации, Коулун: Городской университет Гонконга, 2007, стр. 206, ISBN 9789629371401.
  13. ^ Селби, Стивен (2000), Китайская стрельба из лука, Гонконг: Издательство Гонконгского университета, стр. 21, ISBN 9789622095014.
  14. ^ Цзо Чжуань , переведенный в Селби. [13]
  15. ^ Цюй Юань (2012), Суху, Гопал (ред.), Шаман и ересиарх: новая интерпретация Ли Сао, Олбани: SUNY Press, стр. 227, ISBN 9781438442846.
  16. ^ ab Бамбуковые Анналы .
  17. ^ Ян, Хун-сен (2007), Проекты реконструкции утраченного древнего китайского оборудования, История механизма и машиноведения , № 3, Дордрехт: Springer, §8.1: «Лу Бань-Человек», ISBN 9781402064609.