Хормизд-Ардашир , более известный по своему династическому имени Хормизд I (также пишется Хормозд I или Ормазд I ; среднеперсидский : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ), был третьим сасанидским царем царей ( шаханшахом ) Ирана , правившим с мая 270 по июнь 271 года. Он был третьим сыном Шапура I ( годы правления 240–270 ), при котором он был наместником-царем Армении , а также принимал участие в войнах своего отца против Римской империи . Короткое время правления Хормизда I в Иране было в основном небогато событиями. Он построил город Хормизд-Ардашир (современный Ахваз ), который и сегодня остается крупным городом в Иране. Он возвел зороастрийского священника Картира в сан главного жреца ( мовбеда ) и дал манихейскому пророку Мани разрешение продолжить проповедь.
Именно при Хормизде I титул «Царь царей Ирана и не-Ирана» был упорядочен в сасанидской чеканке монет ; ранее королевский титул обычно был «Царь царей Ирана». Хормизду I наследовал его старший брат Бахрам I.
Имя Хормизд (также пишется Ōhrmazd , Hormozd ) является среднеперсидской версией имени верховного божества в зороастризме , известного в авестийском языке как Ахура Мазда . [1] Древнеперсидский эквивалент — Auramazdā , в то время как греческая транслитерация — Hormisdas . [1] [2] Имя засвидетельствовано в армянском языке как Ormizd и в грузинском языке как Urmizd . [3] [ 4] Его личное имя было «Hormizd-Ardashir», комбинация «Hormizd» и «Ardashir», последнее является среднеперсидской формой древнеперсидского Ṛtaxšira (также пишется Artaxšaçā ), что означает «чье правление через истину ( asha )». [5] [6]
Хормизд был третьим сыном Шапура I ( годы правления 240–270 ). [7] Согласно фольклору, мать Хормизда была дочерью парфянского династа Михрака . [ 8] Его двумя старшими братьями были Бахрам (старший) и Шапур Мешаншах , в то время как Нарсех был его младшим братом. [7] У Хормизда было две сестры по имени Адур-Анахид и Шапурдухтак . [9] [10] Его дедом был Ардашир I , основатель Сасанидской империи. [11] Сасаниды вытеснили империю Аршакидов в качестве суверенов Ирана в 224 году, когда Ардашир I победил и убил последнего царя царей Аршакидов Артабана IV ( годы правления 213–224 ) в битве при Хормоздгане . [11]
Хормизд впервые упоминается во время войн Шапура I против Римской империи . [1] Он был сделан царем Армении после ее завоевания Шапуром I в 252 году. [1] Хормизд, как полагают многие современные историки, принимал участие во второй римской экспедиции Шапура I, которая проходила в римских провинциях Сирия , Киликия и Каппадокия и длилась с 253 по 256 год. [1] Это подтверждается сообщениями о каппадокийских завоеваниях. [1] Каппадокия, по-видимому, была не единственной территорией, где воевал Хормизд: согласно Scriptores Historiae Augustae , римский мятежник Кириад помогал Шапуру I и некоему Одомасту в завоевании Антиохии . [1] Имя Одомаст является неправильной транслитерацией имени Хормизд и может, таким образом, предполагать, что после разграбления Каппадокии Хормизд принял участие в осаде Антиохии в 253 году . [1]
Хормизд упоминается в надписи на стене Каабы -йе Зарттошт в Накш-е Ростаме около Персеполя на юге Ирана, которую Шапур I создал, чтобы восхвалять своих сыновей, упоминая их имена и титулы. [12] [1] В надписи Хормизду дан титул Вузург Шах Арминана («Великий царь армян»). [1] [13] Армянский историк IV века Агафангел утверждает, что этот титул давался только наследнику шаханшаха . [ 13]
Когда Шапур I был на смертном одре, в мае 270 года он короновал Хормизда как нового шахиншаха Ирана. [14] [11]
Мало что известно о правлении Хормизда. [1] Сообщается, что он дал зороастрийскому священнику Картиру одежду, которую носили представители высшего класса, шапку и пояс ( kulāf ud kamarband ) и назначил его главным священником ( mowbed ). [15] [1] Как и его отец, Хормизд также дал манихейскому пророку Мани разрешение продолжить свою проповедь. [ 16] Неясно, почему Хормизд поддерживал Картира и Мани, оба из которых представляли разные религии. [17] Иранолог Турадж Дарьяи предположил, что это, возможно, было частью его попытки контролировать обе религии, которые обе стремились стать главной религией в империи. [17] По словам иранолога Продса Октора Скьяерво , Хормизд был, как и два его предшественника, «теплым зороастрийцем». [18] В манихейских среднеиранских источниках Хормизду обычно дается эпитет nēw или yaxī/yaxē (оба означают «храбрый») , что, возможно, указывает на его достижения в военном деле. [1] По-видимому, именно при Хормизде два новогодних праздника ( Новруз ) в месяце Фарвардин были объединены в один праздник, длившийся шесть дней. [19] В первоисточниках Хормизд считается основателем города Хормизд-Ардашир (современный Ахваз ), однако в некоторых случаях его основателем также называют Ардашира I. [1] Современные историки (со ссылкой на Шахрестаниху и Эраншара ) обычно считают Хормизда его фактическим основателем. [1] Он также основал город Рам-Хормизд-Ардашир (что означает «мир Ардашира Хормизда»), сокращенно Рам-Хормизд . [20] Он переосновал город Артемита как Дастагирд , чья королевская резиденция позже послужила важным местом для шахиншахов Хосрова I ( р. 531–579 ) и Хосрова II ( р. 590–628 ). [21] [22] Хормизду наследовал не его сын Хормоздак, а его брат Бахрам (который стал известен как Бахрам I ), который взошел на трон с помощью Картира. [7] [11] Согласно местному фольклору, Хормизд был похоронен в Рам-Хормизде. [21]
В то время как Ардашир I и Шапур I обычно использовали титул «Царь царей (иран)цев» на своих монетах, Хормизд немного изменил титул, добавив фразу «и неиран(ы)». [23] [24] Таким образом, его полный титул звучал как «поклоняющийся Мазде, божественный Хормизд, царь царей Ирана(ов) и неиран(ов), чей образ/сияние исходит от богов». [23] [24] [b] Фраза «и неиран(ы)» уже использовалась в надписях Шапура I [25] и в редких случаях на его монетных дворах [26] , но впервые была упорядочена при Хормизде [25] . Расширенный титул демонстрирует включение новой территории в империю, однако, что именно рассматривалось как «неиран(ы)» ( aneran ), неизвестно. [1] На реверсе монеты Хормизда изображены два слуги, добавление, которое впервые было сделано Шапуром I, на монетах которого оба слуги изображены в настенных коронах , смотрящими в сторону от огненного храма между ними. [27] Скорее всего, они представляли шаха. [27] На монетах Хормизда слуги обращены лицом к храму и носят разные короны. [27] Фигура слева представляет Хормизда, в то время как фигура справа — в зависимости от ее изображения — представляет иранских божеств Митру или Анахиту . [28]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )