stringtranslate.com

Место поклонения

Место поклонения — это специально спроектированное сооружение или пространство, куда приходят отдельные лица или группы людей, например, община, чтобы совершать акты преданности, почитания или религиозного изучения. Здание, построенное или используемое для этой цели, иногда называют домом поклонения . Храмы , церкви , мечети и синагоги являются примерами сооружений, созданных для поклонения. Монастырь может служить как местом проживания тех, кто принадлежит к религиозным орденам, так и местом поклонения для посетителей. Природные или топографические особенности также могут служить местами поклонения и считаются святыми или священными в некоторых религиях; ритуалы, связанные с рекой Ганг, являются примером в индуизме .

Согласно международному гуманитарному праву и Женевским конвенциям , религиозным зданиям предоставляется особая защита, аналогичная защите, гарантированной больницам, имеющим на своих стенах Красный Крест или Красный Полумесяц . Эти международные законы войны запрещают вести огонь по религиозным зданиям или из них.

Религиозная архитектура выражает религиозные убеждения, эстетические предпочтения, а также экономические и технологические возможности тех, кто ее создает или адаптирует, и поэтому места поклонения демонстрируют большое разнообразие в зависимости от времени и места.

буддизм

христианство

Слово «церковь» происходит от греческого слова ekklesia , что означает «вызванные» . Его первоначальное значение — обозначать тело верующих или тело Христа. [1] Слово «церковь» используется для обозначения христианского места поклонения некоторыми христианскими конфессиями , включая англиканцев и католиков . Другие христианские конфессии , включая Религиозное общество друзей , меннонитов , христадельфиан и некоторых унитарианцев , возражают против использования слова «церковь» для обозначения здания, поскольку они утверждают, что это слово должно быть зарезервировано для тела верующих, которые поклоняются там. [2] Вместо этого эти группы используют такие слова, как «зал», для обозначения своих мест поклонения или любого здания, используемого ими для целей собрания.

Классическая античность

Древняя Греция

Древний Рим

индуизм

Индуистский храм — это символический дом, место и тело бога. Это сооружение, призванное объединить людей и богов, используя символизм для выражения идей и верований индуизма . [4] [5] Символизм и структура индуистского храма уходят корнями в ведические традиции, развертывая круги и квадраты. [6] Храм включает в себя все элементы индуистского космоса — представляя добро, зло и человека, а также элементы индуистского смысла циклического времени и сущности жизни — символически представляя дхарму , каму , артху , мокшу и карму . [7] [8] [9]

ислам

Мечеть ( араб . مسجد , латинизировано :  masjid ), буквально означает «место поклонения», является местом поклонения для последователей ислама . В суннитской юриспруденции (фикх) существуют строгие и подробные требования к месту поклонения, чтобы считаться мечетью, а места, которые не соответствуют этим требованиям, считаются мусаллас. Существуют строгие ограничения на использование территории, официально обозначенной как мечеть (которая часто является небольшой частью более крупного комплекса), и, в исламском шариате, после того, как территория официально обозначена как мечеть, она остается таковой до Последнего Дня.

Многие мечети имеют сложные купола, минареты и молитвенные залы в различных архитектурных стилях. Мечети возникли на Аравийском полуострове, но теперь встречаются на всех обитаемых континентах. Мечеть служит местом, где мусульмане могут собираться для салата (صلاة ṣalāt, что означает «молитва»), а также центром информации, образования, социального обеспечения и урегулирования споров. Имам руководит общиной в молитве.

джайнизм

Derasar — ​​это слово, используемое для обозначения джайнского храма в Гуджарате и южном Раджастхане. Basadi — это джайнское святилище или храм в Карнатаке [10] Есть несколько правил, которым нужно следовать при посещении джайнского храма: [11]

иудаизм

Некоторые еврейские общины используют идишский термин «шул» (от того же древнегреческого источника, что и английское слово «школа») для описания своего места поклонения или еврейского Бейт ха-Кнессет (ивр. בית הכנסת), что означает дом собраний. [12]

Мандеизм

скандинавское язычество

Синтоизм

Сикхизм

даосизм

зороастризм

Вьетнамский культ предков

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Новый Завет Определение Церкви" . Получено 23 июня 2009 г.
  2. ↑ Gee, Matthew (8 мая 2009 г.). «Встреча по церковным делам». The Friend . 167 (19). Лондон, Великобритания: 8. ISSN  0016-1268.
  3. ^ ^ Робинсон, Джеймс. Религии мира: индуизм. 1-е. Chelsea House Publishers, 2004. Страница 72. ^ Вернер, Карел (1994). Популярный словарь индуизма. Curzon Press. ISBN 0-7007-1049-3 . ^ abc Нараянан, Васудха. «Традиция индуизма». В кратком введении в мировые религии, под ред. Уилларда Г. Окстоби и Алана Ф. Сигала. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2007 ^ Бэйн, Кит, Пиппа Брюн и Дэвид Аллардайс. Frommer's India. 1-е. Нью-Джерси: Wiley Publishing, 2010. Страница 75 ^ Харли, Гейл М. (2003). Веры индуистов и сикхов в Америке. Facts on File, Inc. ISBN 0-8160-4987-4 . ^ http://www.mandir.org/awards&opinions/Buildings%20and%20structures.htm Архивировано 10 февраля 2009 г. на Wayback Machine  
  4. ^ Стелла Крамриш (1946). Индуистский храм. Мотилал Банарсидасс. стр. 135, контекст: 40–43, 110–114, 129–139 со сносками. ISBN 978-81-208-0223-0., Цитата: «[Индуистский] храм — это место и жилище Бога, согласно большинству [индийских] названий» (стр. 135); «Храм как Вимана, пропорционально измеренный во всем объеме, является домом и телом Бога» (стр. 133).
  5. ^ Джордж Мичелл (1977). Индуистский храм: Введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. С. 61–62. ISBN 978-0-226-53230-1.; Цитата: «Индуистский храм призван обеспечить контакт между человеком и богами» (...) «Архитектура индуистского храма символически представляет этот поиск, стремясь растворить границы между человеком и божественным».
  6. ^ Стелла Крамриш (1946). Индуистский храм. Мотилал Банарсидасс. стр. 19–43, 135–137, контекст: 129–144 со сносками. ISBN 978-81-208-0223-0.
  7. ^ Стелла Крамриш , Индуистский храм , Том 2, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0222-3 , стр. 346–357 и 423-424. 
  8. ↑ Клаус Клостермайер , Божественное присутствие в пространстве и времени – Мурти, Тиртха, Кала; в «Обзоре индуизма», ISBN 978-0-7914-7082-4 , Издательство государственного университета Нью-Йорка, стр. 268–277. 
  9. ^ Джордж Мичелл (1977). Индуистский храм: Введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. С. 61–76. ISBN 978-0-226-53230-1.
  10. ^ "Басади".
  11. ^ CultureShock! Индия: Руководство по выживанию в обычаях и этикете, Gitanjali Kolanad, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008 г., стр. 45
  12. ^ Лео Ростен , Радости идиша , © 1968; Издание Pocket Books , 1970, стр. 379

Дальнейшее чтение