Хашимиты ( араб . الهاشميون , латинизированный : аль-Хашимийюн ), также Дом Хашима , — королевская семья Иордании , которой они управляли с 1921 года, и были королевской семьей королевств Хиджаз (1916–1925), Сирия . (1920 г.) и Ирак (1921–1958 гг.). Семья непрерывно управляла городом Мекка с 10-го века, часто в качестве вассалов внешних держав, и управляла тронами Хиджаза, Сирии, Ирака и Иордании после их союза с Британской империей в Первой мировой войне .
Семья принадлежит к Дхаву Ауну, одной из ветвей хасанидских шарифов Мекки , также называемых хашимитами. [1] Их одноименным предком традиционно считается Хашим ибн Абд Манаф , прадед исламского пророка Мухаммеда . Хасанидские шарифы Мекки (от которых напрямую происходит хашимитская королевская семья), в том числе предок хашимитов Катада ибн Идрис , [2] были зайди- шиитами до позднего мамлюкского или раннего османского периода, когда они стали последователями шафиитской школы Суннитский ислам . [3]
Нынешнюю династию основал Шариф Хусейн ибн Али , который был назначен Шарифом и эмиром Мекки османским султаном Абдул-Хамидом II в 1908 году, затем в 1916 году — после заключения секретного соглашения с Британской империей — был провозглашен королем арабских стран. (но признан только королем Хиджаза) после начала арабского восстания против Османской империи . Его сыновья Абдулла и Фейсал заняли троны Иордании и Ирака в 1921 году, а его первый сын Али сменил его в Хиджазе в 1924 году. Эта договоренность стала известна как « шарифское решение ». Абдулла был убит в 1951 году, но его потомки продолжают править Иорданией и сегодня. Две другие ветви династии не сохранились; Али был свергнут Ибн Саудом после того, как британцы отказались от поддержки Хусейна в 1924–1925 годах, а внук Фейсала Фейсал II был казнен во время государственного переворота в Ираке в 1958 году .
По мнению историков Ибн Халдуна и Ибн Хазма , в ок. 968 Джафар ибн Мухаммад аль-Хасани пришел из Медины и завоевал Мекку от имени фатимидского халифа аль-Муиза после того, как последний отвоевал Египет у Ихшидидов . [4] [5] Джафар был представителем более широкого клана Бану Хашим , хотя и представлял собой другую ветвь современной династии. Бану Хашим утверждают, что ведут свое происхождение от Хашима ибн Абд Манафа (умер около 497 г. н.э.), прадеда исламского пророка Мухаммеда , хотя сегодняшнее определение в основном относится к потомкам дочери Мухаммеда Фатимы . [6]
Контроль над Меккой остался за кланом; Когда турки-османы взяли под свой контроль Египет в 1517 году, Шариф Баракат быстро признал изменение суверенитета, отправив своего сына Абу Нумайя II к османскому султану Селиму I в Каир с ключами от священных городов и другими дарами. Османский султан утвердил Бараката и Абу Нумайя в качестве соправителей Хиджаза. [7] [8] [9]
Перед Первой мировой войной Хусейн бин Али из хашимитского клана Дхаву-Аун правил Хиджазом от имени османского султана. В течение некоторого времени Блистательная Порта практиковала назначение эмира Мекки из числа избранной группы кандидатов. В 1908 году Хусейн бин Али был назначен Шарифатом Мекки . Он обнаружил, что у него все больше разногласий с младотурками, контролирующими Стамбул , в то время как он стремился обеспечить положение своей семьи как наследственных эмиров. Происхождение Хусейна бин Али и предназначенное ему положение шерифа Мекки способствовали развитию амбиций по созданию независимого арабского королевства и халифата. Эти претензии привлекли внимание османских правителей и заставили их «пригласить» Хусейна в Стамбул в качестве гостя султана, чтобы держать его под прямым надзором. Хусейн привел с собой четырех своих сыновей: Али, Абдуллу, Фейсала и Зейда. Лишь после младотурецкой революции он смог вернуться в Хиджаз и был официально назначен Шарифом.
Из четырех сыновей Хусейна Абдулла был самым политически амбициозным и стал организатором и движущей силой арабского восстания. Абдулла прошел военную подготовку как в Хиджазе, так и в Стамбуле. Он был депутатом от Мекки в Османском парламенте в период с 1912 по 1914 год. В этот период Абдулла развил глубокий интерес к арабскому национализму и связал интерес своего отца к автономному правлению в Хиджазе с завершением арабской эмансипации. [10] В 1914 году он встретился с британским верховным комиссаром лордом Китченером в Каире, чтобы обсудить возможность поддержки британцами арабского восстания против турок. Была поднята возможность сотрудничества, но ни одна из сторон не взяла на себя никаких обязательств. Вскоре после того, как Абдулла вернулся в Мекку, он стал министром иностранных дел своего отца, политическим советником и одним из командиров арабского восстания.
Фейсал, третий сын Хусейна, сыграл активную роль в восстании в качестве командующего арабской армией, тогда как общее руководство было передано в руки его отца. Идея арабского восстания против Османской империи была впервые задумана Абдаллой. [11] Только после постепенного и настойчивого подталкивания Абдулла убедил своего отца, консервативного Шарифа Мекки, перейти от идеи самоуправления части Аравии в составе Османской империи к полной и полной независимости арабских провинций всей империи. Хусейн осознал необходимость отделения от Империи в начале 1914 года, когда понял, что не сможет достичь своих политических целей в рамках Османской империи. Для успеха арабского восстания решающее значение имела поддержка другой великой державы.
Хусейн считал арабское единство синонимом своего королевского сана. Он стремился подчинить себе и своим потомкам весь Аравийский полуостров , Великую Сирию и Ирак . После года бесплодных переговоров сэр Генри МакМэхон передал британскому правительству согласие признать независимость арабов на территории, которая была гораздо более ограниченной, чем та, к которой стремился Хусейн. Арабское восстание, по своей сути англо-хашимитский заговор, вспыхнуло в июне 1916 года. Великобритания финансировала восстание и поставляла оружие, продовольствие, прямую артиллерийскую поддержку и экспертов по ведению войны в пустыне, включая вскоре ставшего знаменитым Т.Э. Лоуренса . Хашимиты пообещали больше, чем смогли выполнить, и их амбициозный план рухнул. Лишь небольшое количество сирийских и иракских националистов присоединились под знаменем Шарифана, в то время как другие остались верны османскому султану.
Шариф Хусейн бин Али восстал против правления османов во время арабского восстания 1916 года. [12] За вклад хашимитов в усилия союзных войск по разрушению Османской империи Великобритания пообещала свою поддержку арабской независимости. Однако переписка МакМагона и Хусейна оставила неясно определенные территориальные границы, регулирующие это обещание, что привело к длительным и ожесточенным разногласиям между двумя сторонами.
После войны британцы разработали « Шарифское решение », чтобы «[разобрать] весь клубок» своих различных обязательств военного времени. [14] Предполагалось, что три сына Шарифа Хусейна будут назначены королями вновь созданных стран на Ближнем Востоке. [15]
Учитывая необходимость ограничения расходов и факторы, находящиеся вне британского контроля, в том числе удаление Францией Фейсала из Сирии в июле 1920 года и вступление Абдаллы в Трансиорданию (которая была южной частью Сирии Фейсала) в ноябре 1920 года, возможное решение Шарифа было несколько иначе, неофициальное название британской политики, введенной в действие министром по делам колоний Уинстоном Черчиллем после Каирской конференции 1921 года . [16] [17]
У Хусейна бин Али было пять сыновей:
Хусейн бин Али продолжал править независимым Хиджазом, королем которого он провозгласил себя, между 1916 и 1924 годами, после падения османской власти, при молчаливой поддержке британского министерства иностранных дел . Его сторонников иногда называют «шарифианцами» или «шарифской партией». Главный соперник Хусейна бин Али на Аравийском полуострове, король Неджда ( горной местности) Ибн Сауд , аннексировал Хиджаз в 1925 году и назначил губернатором своего собственного сына Фейсала бин Абдель Азиза Аль Сауда . Позже этот регион был включен в состав Саудовской Аравии .
В Трансиордании британское правительство предоставило независимость в 1921 году под руководством Абдаллы. Степень независимости, предоставленная арабским государствам колониальными державами, была постоянной проблемой в то время, однако в случае Трансиордании независимость была ограничена; при этом существенное влияние и контроль сохранялись за британским правительством в Лондоне. Тем не менее во внутренних делах местному правителю была предоставлена значительная власть; но эти полномочия осуществлялись автократическим образом хашимитской семьей, оставаясь при этом под надзором британского резидента в Аммане , а также британского верховного комиссара в Иерусалиме. [18] Абдулла был убит в 1951 году, но его потомки продолжают править Иорданией и сегодня.
В Ираке хашимиты правили почти четыре десятилетия, пока внук Фейсала Фейсал II не был казнен в результате иракского государственного переворота 1958 года .
Источники: [19] [20]
Потомки иракского хашимитского принца Раада ибн Заида получили иорданское гражданство, и к ним обращаются в стиле Его Королевского Высочества и принца Иордании. Среди потомков принц Зейд бен Раад , иорданский дипломат, который занимал пост Верховного комиссара ООН по правам человека с 2014 по 2018 год, и принц Миред бин Раад .
Ряд членов клана Дхаву Аун мигрировали вместе с эмиром Абдаллой I в Трансиорданию в начале 1920-х годов. Некоторые из их потомков заняли видные должности в иорданском государстве, в том числе должности главы королевского двора, премьер-министра и посла. Потомки членов клана Дхаву Аун называются Шарифами и, за исключением Зайда ибн Шакера, не получили княжеского титула. Примеры включают бывших премьер-министров и глав королевских дворов Шарифа Хусейна ибн Насера , [21] Шарифа Абдельхамида Шарафа , [22] королеву Зейн аль-Шараф (жену короля Талала и мать короля Хусейна ) и ее брата Шарифа Нассера ибн Джамиля. [23]
Княжеский титул в Иордании обычно предоставляется только потомкам по отцовской линии любого из четырех сыновей Хусейна бин Али, Шарифа Мекки .
Шариф Али бин аль-Хусейн был лидером политической партии «Конституционная монархия Ирака» и в настоящее время носит титул « Шариф ».
Принц Заид ибн Шакер , бывший премьер-министр и главнокомандующий иорданскими вооруженными силами, был членом клана Дхаву Аун, чей отец Шакер ибн Заид мигрировал в Трансиорданию вместе со своим двоюродным братом Абдаллой I из Иордании . В 1996 году ему был присвоен ненаследственный титул «принц». К его детям, сыну и дочери, обращаются как «Шарифам», а не принцам. [24]
Зайдийская деноминация (хасанидских) шарифских правителей Мекки и имамито-шиитские взгляды (хосайнидских) эмиров Медины были хорошо известны средневековым суннитским и шиитским наблюдателям.
Эта ситуация постепенно изменилась под властью мамлюков (о развитии на протяжении нескольких столетий, вплоть до конца периода мамлюков, см. статьи Мортеля, упомянутые в библиографии ниже).
Ряд шиитских и суннитских источников намекают на (предполагаемую или реальную) симпатию к шиитам среди хашимитских (официально суннитских) семей Чеджаза или, по крайней мере, некоторых из их членов.