Килва Кисивани («Остров Килва») — остров, национальное историческое место и деревня , расположенная в поселке Килва Масоко , окружном центре округа Килва в танзанийском регионе Линди на юге Танзании . Килва Кисивани — крупнейшая из девяти деревень в городе Килва Масоко, а также наименее населенная деревня в поселке с населением менее 1000 жителей.
На пике своего развития в Средние века на острове Килва проживало более 10 000 жителей. С 1981 года весь остров Килва-Кисивани был признан ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия вместе с близлежащими руинами Сонго-Мнара . Несмотря на свою значительную историческую репутацию, на острове Килва-Кисивани по-прежнему проживает небольшая и стойкая община коренных жителей, которые населяли остров на протяжении столетий. Килва-Кисивани является одним из семи объектов Всемирного наследия в Танзании. [2] Кроме того, этот объект является зарегистрированным национальным историческим памятником Танзании . [3]
Остров Килва-Кисивани находится в 9 градусах к югу от экватора . Окружность острова составляет 23 км (14 миль), а общая площадь суши — 12 км 2 (4,6 кв. миль). В западной части острова находится устье реки Мавуджи . [4] В южной части острова находится пролив Сагарунгу, а на востоке — Индийский океан .
.jpg/1280px-Kilwa_Kisiwani_Dancers_(33355937164).jpg)
Остров расположен на территории муниципалитета Килва Масоко. Основными видами экономической деятельности на острове являются культурный туризм , рыболовство и натуральное сельское хозяйство . Экономический рост ограничен из-за изоляции острова. Здесь нет рек, и основным источником воды являются колодцы. Многие из пресноводных колодцев острова используются уже более тысячелетия. Остров обслуживается небольшими лодками, курсирующими между Килва Масоко и островом. Единственное электричество на острове вырабатывается за счет солнечной энергии и имеет небольшую мощность. На острове нет дорог, поэтому большинство транспортных средств — это пешком или на мотоцикле.
Чтобы защитить историческую целостность острова, лицам, не являющимся его жителями, строго запрещено посещать остров без разрешения туристического информационного центра в центре Килва Масоко. [5] Большая часть исторических артефактов и зданий на острове еще не раскопана.
Kilwa Kisiwani — археологический город-государство суахили , расположенный вдоль побережья Суахили на архипелаге Килва. Недавние раскопки и датировка C14 подтвердили его основание в начале 9 века н. э. [6]
Исторически это был центр султаната Килва , средневекового султаната суахили, чья власть на пике своего развития в 13, 14 и 15 веках распространялась на всю длину побережья суахили . Сезонные перемены направления ветра влияли на торговлю. [7]
В 1331 году н. э. марокканский путешественник и ученый Ибн Баттута посетил Килву и описал ее как один из красивейших городов мира. [2] Торговые связи с Аравийским полуостровом, а также Индией и Китаем повлияли на рост и развитие Килвы, и, хотя есть исламские слова и обычаи, которые были адаптированы к культуре, их происхождение африканское. [8] Многие из поселений суахили имели сложную планировку, которая отражала социальные отношения между группами, однако в Килве все еще остается много вопросов о планировке города после того, как португальцы сожгли его дотла в июле 1505 года. [9]
Кладбища суахили расположены на окраине города, что является обычным явлением для региона суахили, и большие открытые пространства, вероятно, использовались для общественных собраний. [10] Важный город для торговли, около 13-го века здесь были увеличены укрепления и увеличился поток товаров. Для этого должна была быть форма политической администрации, контролирующая город, контролирующая движение товаров. Большая часть торговой сети была с Аравийским полуостровом . Килва Кисивани достигла наивысшей точки богатства и торговли между 13-м и 15-м веками. [8]
Свидетельством роста благосостояния может служить появление каменных зданий около 13 века, до этого все здания были глинобитными . Социально-экономический статус людей, проживающих там, можно определить по типу строения, в котором они жили. Среди экспортируемых товаров Килвы были специи, черепаховый панцирь, кокосовое масло, слоновая кость и ароматические смолы, а также золото. [7] Примерно в это же время Килва захватила контроль над торговлей золотом в Софале , Мозамбик . Более состоятельные жители Килвы владели экзотическими тканями и иностранной керамикой, хотя такие предметы, как роскошная одежда, не сохранились в археологических записях. [8] В течение примерно 500 лет Килва чеканила собственные монеты. Это продолжалось примерно с 1100 по 1600 год н. э., и монеты были найдены по всему региону, включая Большой Зимбабве . [11]
Морские ресурсы были в изобилии и использовались в пищу, дополняемые окружающей землей. Из-за воздействия моря на Килву, включая морские ресурсы и торговые возможности, археологические исследования гаваней и портов считаются крайне важными. Верхний слой почвы, покрывающий известняк в Килве, был низкого качества, и поэтому источники пищи на суше приходили из областей, расположенных выше. Однако почва в регионе Килва была бы пригодна для выращивания хлопка, который мог использоваться в производстве парусов. Были найдены пряслица XII века, что указывает на то, что хлопок использовался и обрабатывался в этой области. [8]
Сначала основное внимание уделялось археологии портов и гаваней Килвы, однако все больше внимания уделяется внутренним районам Килвы. Керамические артефакты в изобилии встречаются на месте и их можно разделить на две группы: региональные и прибрежные. Вся керамика с региональным распространением была произведена на месте, но область распространения ограничена. Эта неглазурованная керамика называлась кухонной посудой, хотя ее использование не обязательно было только в качестве сосудов для приготовления пищи. Все разновидности керамики местного производства, найденные в регионе, также были обнаружены на месте самой Килвы. [12]
В то время как кухонные изделия можно было увидеть по всему региону, керамика в основном встречалась в самой Килве. Они включали в себя лепные формы и красно-полированные изделия. Распространение красно-полированных изделий было прибрежным. Другими типами керамики, которые, по-видимому, были ограничены городом, были импортные керамические сосуды с Аравийского полуострова и Китая. Импортные керамические материалы не встречаются в сельской местности. Они использовались элитой как знак социального статуса. Они хранились в стенных нишах, сделанных только для того, чтобы их демонстрировать. Эта импортная керамика играла важную символическую роль вдоль побережья Суахили. Символизм, придаваемый импортной керамике, был настолько сильным, что он перешел в современную культуру Суахили . Отсутствие импортных товаров во внутренних районах указывает на то, что, пока Килва переживала процесс урбанизации, другие местные общины не претерпели кардинальных изменений. [12]
Исследование Бриэлла и соавторов в 2023 году завершило анализ древней ДНК нескольких образцов из руин Килвы. Анализ древней ДНК (aDNA) был завершен для 80 человек из шести средневековых и ранних современных (1250–1800 гг. н. э.) прибрежных городов и одного города внутри страны после 1650 года с целью определения пропорций «африканоподобных, персоподобных и индийскоподобных» последовательностей ДНК. Более половины ДНК многих людей из прибрежных городов произошли в основном от предков женского пола из Африки, причем большая доля — иногда более половины — ДНК исходит от азиатских предков. Азиатское происхождение включает компоненты, связанные с Персией и Индией, при этом 80–90% азиатской ДНК происходит от персидских мужчин. Народы африканского и азиатского (преимущественно персидского) происхождения начали смешиваться примерно к 1000 году н. э. [13] Образцы были взяты из двух коробок с человеческими останками, расположенными в Британском институте Восточной Африки (BIEA) в Найроби, первоначально раскопанными в 1950-х и 1960-х годах Читтиком. [14]
После 1500 года источники мужской азиатской ДНК стали все больше арабскими, что согласуется с возросшим взаимодействием с южной Аравией. Со времен Средневековья и до наших дней последующие взаимодействия с различными азиатскими и африканскими народами изменили происхождение современных людей, живущих на побережье Суахили, по сравнению со средневековыми людьми, чья ДНК была секвенирована. [13]
Потенциально датируемый 1300-1600 гг. (более точные методы радиоуглеродного датирования не удалось завершить вовремя для этих образцов), был завершен анализ митохондриальной ДНК (мтДНК), аутосомной ДНК , ДНК Y-хромосомы и ДНК X-хромосомы индивидуумов. Анализ мтДНК индивидуума, демонстрирующий материнские модели происхождения, показал гаплотип L*. Гаплотип L* преимущественно встречается в современных популяциях Африки к югу от Сахары. Анализ Y-хромосомы, демонстрирующий отцовские модели происхождения, показал, что индивидуум несет гаплотип J2, модель ДНК, обнаруженную у лиц из Юго-Западной Азии или персов. Х-хромосомы, содержащие большее материнское влияние, сравнивались с 22 аутосомными хромосомами, которые содержат равное материнское и отцовское влияние. Х-хромосомы содержали больше показателей африканского происхождения по сравнению с аутосомной ДНК, что еще больше подтверждает африканское происхождение по материнской линии и персидское или юго-восточноазиатское происхождение по отцовской линии. [13]
В 2004 году Килва Кисивани был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО , находящегося под угрозой . Наблюдается серьезное быстрое ухудшение археологического и монументального наследия этих двух островов из-за различных факторов, таких как эрозия и растительность. Например, восточная часть дворца Хусуни Кубва постепенно исчезает. Ущерб, нанесенный почве дождевой водой, усиливает риски обрушения оставшихся сооружений на краю скалы. Растительность, которая разрастается на скале, ограничила прогрессирование эффекта дождевой воды, но вызывает разрушение каменных конструкций. Команда волонтеров CHAM обеспечивала защиту древнего города в период с 2001 по 2007 год. [15]
Всемирный фонд памятников включил Килву в свой список 100 наиболее уязвимых мест 2008 года, и с 2008 года поддерживает работы по сохранению различных зданий. В 2014 году он был исключен из списка. [2]
В период с 2005 по 2009 год проект Zamani задокументировал некоторые руины суахили на острове Килва-Кисивани с помощью наземного 3D-лазерного сканирования . [16] [17] [18] [19] Задокументированные сооружения включают: Гереза (тюрьма); Великую мечеть ; Хусуни Кубва; здание Макутани и мечеть Малинди. Некоторые из 3D-моделей, панорамный тур, фасады, разрезы и планы доступны на сайте www.zamaniproject.org.
Самая ранняя секция, вероятно, северный молитвенный зал, датируется 12 веком. Построенная между 1131 и 1170 годами (согласно историческим записям [20] [21] .), эта прямоугольная структура демонстрировала типичную конструкцию того периода. Несущие стены были построены из квадратных блоков кораллового известняка, а три симметричных входа со сводчатыми потолками обеспечивали доступ. Уникально для мечетей в этом районе, плоская крыша поддерживалась девятью шестиугольными колоннами, сделанными из отдельных стволов деревьев. [22] [23]
Археологические открытия пролили свет на первоначальный дизайн. Крыша, сделанная из коралловых плиток, вмонтированных в раствор, имела декоративные концентрические круги. Следы красной краски указывают на то, что мечеть могла быть украшена красным и черным, что добавляло немного цвета. [24]
В начале XIV века произошло крупное расширение при султане аль-Хасане ибн Сулеймане , который также построил близлежащий дворец Хусуни Кубва. Это расширение, вероятно, включало большой купол, описанный Ибн Баттутой во время его визита в 1331 году.
Михраб , ниша , указывающая направление молитвы, по-видимому, является более поздним дополнением. [25] Его конструкция — стрельчатая арка, капители, пилястры, фризы и рифленый полукупольный свод — отличается от первоначальной конструкции. Интересно, что выступающие коралловые блоки предполагают наличие фиксированного деревянного минбара, а следы продолговатых ниш внутри главной ниши намекают на возможное влияние Ширази. Эти элементы могли быть включены из более раннего дизайна во время реконструкций.
В западной части мечети располагалась зона омовения, необходимая для совершения ритуального очищения верующими перед молитвами. В ходе реставрационных работ была обнаружена сложная сеть водных каналов из обожженной глины, что позволило получить представление о хорошо продуманной системе управления водными ресурсами мечети.
Хусуни Кубва («Великий дворец»), расположенный за городом, был дворцом султана начала XIV века и торговым центром. Другие определяющие черты включают дамбы и платформы у входа в гавань, сделанные из блоков рифа и кораллов высотой почти в метр. Они действуют как волнорезы , позволяя расти мангровым зарослям , что является одним из способов, с помощью которых волнорез можно заметить издалека. Некоторые части дамбы сделаны из коренной породы, но обычно коренная порода использовалась в качестве основания. Коралловый камень использовался для строительства дамбы, а песок и известь использовались для цементирования булыжников. Некоторые камни были оставлены свободными. [26]
Дворец Хусуни Кубва — еще одно выдающееся сооружение в Килве. Большая часть дворца была возведена в 14 веке султаном аль-Хасаном ибн Сулейманом , который также построил пристройку к близлежащей Большой мечети Килвы , хотя некоторые ее части могут датироваться 13 веком. По неизвестным причинам дворец был заселен только в течение короткого периода времени и заброшен до завершения строительства.
В истинном архитектурном стиле суахили сооружение было построено из кораллового камня на высоком утесе с видом на Индийский океан . Оно состоит из трех основных элементов: южного двора, который в основном использовался для торговли; жилого комплекса, включающего более ста отдельных комнат; и широкой лестницы, ведущей вниз к мечети на пляже.
Другие примечательные особенности включают павильон, который, вероятно, служил приемным залом, и восьмиугольный бассейн. Вся Хусуни Кубва охватывает около двух акров. Коралловый лоскут был установлен на известняковом растворе, а тесаный камень использовался для декоративных деталей, дверных проемов и сводов. Комнаты были около 3 метров в высоту. Крыша была сделана из тесаных известняковых блоков, уложенных на тесаные бревна, а полы были покрыты белой штукатуркой. Главный вход в Хусуни Кубва находится со стороны берега.
Большая часть импортной глазурованной керамики, найденной на месте раскопок, была китайским селадоном, хотя присутствовало несколько черепков керамической посуды эпохи Ин Цин и фляга династии Юань, датируемая примерно 1300 годом н. э. Ни в хронике Килвы , ни в других португальских источниках не описывается здание, сопоставимое с Хусуни Кубва. [27]
Husuni Ndogo («Маленький дворец») построен из кораллового щебня и известнякового раствора. Прямоугольная стена ограждения окружает комплекс, а на каждом углу стоит башня. Фундамент уходит на два метра под уровень земли. Похоже, что он был построен как форт, но точные цели и использование неизвестны. Есть некоторые свидетельства того, что он, по крайней мере, некоторое время использовался как мечеть. Архитектурно он, по-видимому, отличается от других зданий вдоль побережья, напоминая здания, построенные при халифах Омейядов около 661-750 гг. н. э. Однако, связано ли сооружение или даже датируется ли оно арабскими постройками, остается неясным, хотя это кажется маловероятным. [27]
Форт Гереза (также называемый Арабским фортом) [28] расположен между дворцом Макутани и Большой мечетью. Есть некоторые свидетельства того, что изначальное сооружение было португальским, в то время как нынешняя форма форта является типичной для оманских фортов. [29] Слово Гереза означает тюрьму на суахили, возможно, указывая на использование форта в качестве здания для содержания рабов оманцами в период с конца 18 века до конца 19 века после краха цивилизации суахили из-за прибытия португальцев в конце 16 века. [30]
Большая часть истории Килвы была написана оманскими и европейскими колониальными администраторами в 19 веке. Было много противоречивых свидетельств о происхождении и роли иностранных иммигрантов в истории Килвы. [31] Историки Джон Торнтон и Линда Хейвуд из Бостонского университета подсчитали, что из африканцев, захваченных и затем проданных в рабство, около 90% были порабощены своими соотечественниками-африканцами, которые продавали их иностранным торговцам. Рабство было прекращено из-за британской интервенции в Занзибаре. [ необходима цитата ]
Согласно местной устной традиции, в XI веке остров Килва Кисивани был продан Али бин Хасану, сыну «короля» Шираза , в Персии. Другая традиция гласит, что его мать была сомалийкой . [ требуется цитата ] Али бин Аль-Хасану приписывают основание города-острова и женитьбу на дочери местного короля. Хотя ему приписывают основание, он прибыл в уже заселенную область. Однако он пришел к власти и приписывается укрепление города и увеличение торговли. [7] Традиция также гласит, что именно ребенок этого союза основал султанат Килва. Археологические и документальные исследования показали, что в течение следующих нескольких столетий Килва превратилась в крупный город и ведущий торговый перевалочный пункт на южной половине побережья Суахили (примерно от нынешней границы Танзании и Кении на юг до устья реки Замбези ), активно торгуя с государствами юго-восточной части Африки вплоть до Зимбабве. Торговля велась в основном золотом, железом, слоновой костью и другими продуктами животного происхождения из внутренних районов страны, а также бусами, тканями, ювелирными изделиями, фарфором и специями из Азии. Напротив, нет никаких свидетельств существования ширазского ислама в Килве и на всем побережье Восточной Африки. [31]
К XII веку под властью династии Абу-Мавахиб Килва стал самым могущественным городом на побережье Суахили. В зените своего могущества в XV веке султанат Килва претендовал на власть над городами-государствами Малинди , Мвита (Момбаса), островом Пемба , Занзибаром , островом Мафия , Коморскими островами , Софалой и торговыми факториями через пролив на Мадагаскаре .
Ибн Баттута записал свой визит в город около 1331 года и благосклонно отозвался о щедрости, смирении и религиозности его правителя, султана аль-Хасана ибн Сулеймана . Ибн Баттута также описывает, как султан вторгался в глубь страны и совершал набеги на людей, забирая рабов и другие виды богатств. Он также был особенно впечатлен планировкой города и считал, что это было причиной успеха Килвы на побережье. [32] С этого периода началось строительство дворца Хусуни Кубвы и значительное расширение Большой мечети Килвы , которая была сделана из коралловых камней, самой большой мечети в своем роде. Килва была важным и богатым городом для торговли золотом. Благодаря торговле некоторые из людей, которые жили в Килве, имели более высокий уровень жизни, но многие другие были бедны. Богатые пользовались водопроводом в своих каменных домах, а бедные жили в глиняных хижинах с соломенными крышами. [33]
В начале XVI века Васко да Гама вымогал дань у богатого исламского государства. В 1505 году еще один португальский отряд под командованием Д. Франсишку ди Алмейды взял под свой контроль остров после его осады. Он оставался в руках португальцев до 1512 года, когда арабский наемник захватил Килву после того, как португальцы оставили свой форпост [ нужна цитата ] . Город восстановил часть своего прежнего процветания, но в 1784 году был завоеван оманскими правителями Занзибара . [ нужна цитата ] В 1776 году король Килвы подписал договор с французским купцом о поставке 1000 рабов в год по двадцать пиастров за каждого и два пиастра в качестве подарка королю. [34] После оманского завоевания французы построили и укомплектовали форт на северной оконечности острова, но сам город был заброшен в 1840-х годах. Позднее, с 1886 по 1918 год, он был частью колонии Германская Восточная Африка .
Поскольку постоянное население острова составляет менее 1000 человек, есть одна школа, средняя школа Lyahi Koranic. Старшие ученики переезжают на материк для дальнейшего обучения. На острове нет медицинских учреждений, поэтому жителям приходится добираться на лодке до материка, чтобы получить медицинские услуги либо в Masoka Urban Health Center, либо в Masoko BAKWATA Dispensary, оба в Kilwa Masoko . [35]
