Исайя Кехинде Дайро, MBE (1930 – 7 февраля 1996) был нигерийским музыкантом джуджу .
IK Dairo родился в городе Оффа , расположенном в современном штате Квара ; его семья была родом из Иджебу-Джесы, прежде чем переехать в Оффу . Он посещал начальную школу христианских миссионеров в Оффе, однако позже он бросил учебу из-за плохого финансового года в его семье. Он покинул Оффу и отправился в Иджебу-Джесу , где он решил работать парикмахером . В свое путешествие он взял с собой барабан, сделанный его отцом, когда ему было семь лет. К тому времени, когда он жил в Иджебу-Джесе, он уже был страстным поклонником игры на барабанах. [1] Когда он был свободен от работы, он проводил время, слушая ранних пионеров музыки джуджу в этом районе и экспериментировал с игрой на барабанах.
Его интерес к музыке джу-джу со временем рос, и в 1942 году он присоединился к группе под руководством Тайво Игесе, но через несколько лет группа распалась. В 1948 году он отправился в Эде , город в современном штате Осун , где начал работать там в качестве пешеходного торговца тканями и параллельно играл музыку с местной группой. Однажды, пока его босс был в отъезде, IK Dairo решил присоединиться к своим друзьям, чтобы сыграть на местной церемонии, не зная, что его босс вернется в тот же день, босс был в ярости от этого поступка, и в результате он был освобожден от своей работы. [2]
IK Dairo позже занимался различными видами ручного труда после своего увольнения и смог накопить достаточно денег, чтобы переехать в Ибадан, где обычно играл Даниэль Оджоге, пионер-музыкант Jùjú. Он получил перерыв, чтобы присоединиться к группе с Даниэлем Оджоге и играл некоторое время, прежде чем вернуться в Иджебу-Иджеса, большинство концертов, которые он играл с группой Оджоге, были ночными. [3]
Музыкальная карьера IK Dairo пошла в гору, когда он основал группу из десяти человек под названием Morning Star Orchestra в 1957 году. В 1960 году, во время празднования независимости Нигерии, группа была приглашена играть на вечеринке, организованной популярным юристом и политиком из Ибадана , начальником DOA Oguntoye. В присутствии многих известных покровителей йоруба на мероприятии IK Dairo продемонстрировал свой стиль музыки джуджу и заслужил внимание и восхищение других покровителей йоруба, многие из которых позже приглашали его на концерты во время культурных праздников или просто роскошных вечеринок. В начале 1960-х годов он изменил название группы на Blue Spots, а также выиграл конкурс, транслировавшийся по телевидению в Западной Нигерии, чтобы продемонстрировать различные таланты в музыке джуджу. В этот период он смог сформировать свой лейбл в сотрудничестве с Харуной Ишолой и добился признания критиков и публики и славы.
Появление IK Dairo в конце 1950-х годов совпало с растущей эйфорией по отношению к независимости. Тогда его считали ведущим музыкантом, который мог запечатлеть волнующий момент, предшествовавший независимости страны и кратко после ее обретения. Музыкальный вкус в этот период перешел от признания торжественной музыки к гораздо более интенсивным звукам. Этот период также был одним из самых роскошных вечеринок с музыкантами в качестве побочного развлечения. [4]
Музыкальный успех IK Dairo в 1960-х годах был обусловлен различными факторами, включая обращение к традиционным звукам, политическую жизнь 1950-х годов, которая вдохновляла его, и акцент на ритме, битах и темпе, которые отражали различные этнические звуки, и в процессе этого привели к тому, что его привлекательность вышла за рамки его основной этнической группы. [5] Его группа экспериментировала и играла с музыкальными стилями, происходящими из разных областей йоруба, а также использовала языки Эдо , Урхобо , Ицекири и Хауса в некоторых своих текстах. Хорошо организованная и гладкая аранжировка группы, танцевальный ритм йоруба и Латинская Америка повлияли на покровительственные тексты песен о предпринимательских устремлениях покровителей, что способствовало его восхождению на вершину джуджу и музыкальной арены в стране. Он также использовал музыкальный синкретизм, смешивая хоровое многочастное звучание иджебу-иджеса с мелодиями и текстами из христианских источников.
В 1962 году он выпустил песню «Salome» на лейбле Decca Records. В песне в качестве основных тем смешались традиционные элементы культуры йоруба и городской жизни. Песня стала его главным хитом. Еще одна его песня, которая была довольно популярна, — Ka Sora (Давайте будем осторожны), ее иногда описывают как предсказывающую гражданскую войну в Нигерии , предупреждающую о ловушках необоснованного управления. Он также выпустил другие популярные хиты, включая один о вожде Аволово , который находился в заключении на момент выхода песни.
Группа использовала усиленный аккордеон , на котором играл Ик, и он был первым высококлассным музыкантом, игравшим на аккордеоне. Другие музыкальные инструменты, используемые группой, включают в себя электрогитару, говорящий барабан , двойную игрушку, акубу, огидо, клипсы, маракасы , агого ( колокольчик ), самбу (квадратный барабан). [6]
Пребывание Дайро на вершине нигерийской музыкальной сцены было недолгим, к 1964 году новый музыкант, Эбенезер Обей , набирал силу, и к концу 1960-х годов и Обей, и Кинг Санни Аде стали популярными артистами того периода. Тем не менее, Дайро продолжал заниматься своей музыкой, гастролируя по Европе и Северной Америке в 1970-х и 1980-х годах. Он также был вовлечен в несколько групп по интересам, занимающихся правами собственности музыкантов. В период с 1994 по 1995 год он был членом кафедры этномузыкологии в Университете Вашингтона, Сиэтл . [7]
компакт-диск
Записи