Ян Ральф Кристи , FBA (11 мая 1919 – 25 ноября 1998) был британским историком, специализирующимся на Британии конца XVIII века. Он провел большую часть своей академической карьеры в Университетском колледже Лондона (UCL) с 1948 по 1984 год.
Он родился в Престоне, Ланкашир , в семье Джона Рида Кристи и его жены Глэдис Лилиан ( урожденной Уотли) Кристи. [1] Он получил домашнее образование, поскольку не мог посещать школу из-за инфекционного мононуклеоза и бронхиального заболевания. После выздоровления он переехал в Вустер , чтобы жить с тетей, и получил образование в Королевской гимназии Вустера (1931–38). Он был старшим префектом в своем последнем классе, а его избранными предметами в шестом классе были история и английская литература. [2] Он представлял гимназию Вустера на митинге Империи 1937 года и был впечатлен речью Стэнли Болдуина . Однако он был противником умиротворения , считал нацизм варварством и относился к левой оппозиции перевооружению с презрением. [3]
В 1938 году он поступил в колледж Магдалины в Оксфорде, чтобы изучать современную историю. [4] В 1940 году К. С. Льюис преподавал ему политическую теорию, но его обучение было прервано Второй мировой войной , когда он добровольно пошел на нестроевые обязанности (из-за плохого здоровья) в Королевские военно-воздушные силы . Он служил в отделении оборудования с августа 1940 года по апрель 1946 года и закончил в качестве офицера. Позже он считал свою военную службу самым важным делом, которое он сделал в своей жизни. [5] Периоды бездействия он проводил за чтением политической теории, включая «Власть: новый социальный анализ» Бертрана Рассела и « Новый Левиафан » Р. Г. Коллингвуда . [6]
Он вернулся в Оксфорд в апреле 1946 года, где его преподавателями истории были KB McFarlane и AJP Taylor . Кристи позже писал, что ему «очень понравились» уроки Тейлора, потому что он продемонстрировал свое «иконоборческое мышление в период более поздней современной британской истории, которая меня очень интересовала». [7] В 1948 году умер его отец, и он окончил университет позже в том же году с отличием второго класса. [8] [9]
В 1948 году, когда он еще учился в Оксфорде, Дж. Э. Нил предложил Кристи должность ассистента лектора по истории в Университетском колледже Лондона. Кристи принял предложение Нила и ответил: «Г-н А. Дж. П. Тейлор сказал, что он познакомит меня с профессором Нэмиром, чтобы я мог получить совет по предложенной теме исследования». Кристи перенял исторический метод Нэмира, и его первая работа, «Конец служения Норта» (1958), стала вторым томом в серии Нэмира, «Англия в эпоху американской революции ». [8] [10] Кристи отдал дань уважения Нэмиру в предисловии к книге:
Я многим обязан сэру Льюису Нэмиру: во-первых, когда я только познакомился с ним по его книгам, за то, что он вызвал у меня сильное желание узнать, была ли его картина политики и партийной структуры при восшествии на престол Георга III все еще верна для периода примерно двадцать лет спустя, когда политическая система находилась в напряжении из-за поражения в Американской войне за независимость; и, с тех пор как началось это исследование, за его руководство и поддержку. [11]
AJP Taylor, который поссорился с Namier годом ранее, сказал в своей рецензии на The End of North's Ministry , что Кристи продемонстрировал, что идеи Namier о политике восемнадцатого века были опровергнуты одним из его ведущих учеников. Кристи позже написал, что рецензия Тейлора продемонстрировала «полное незнание всей общей направленности моей книги». [12] Он посвятил свою последнюю книгу, British 'non-elite' MPs, 1715–1820 (1995), Namier. [13]
Кристи занимал должность ассистента лектора по истории до 1951 года, когда его повысили до лектора, и он занимал эту должность до 1960 года. Затем он был назначен доцентом (1960–66), а затем был повышен до профессора (1966–79), декана факультета искусств (1971–73), председателя исторического факультета (1975–79) и профессора британской истории имени Астора (1979–84). [8] В 1964 году он стал совместным литературным директором (с Джеффри Барроу ) Королевского исторического общества , которую они занимали в течение шести лет. [14]
По словам Негли Харта, Кристи сказал ему, что стал историком, «потому что хотел понять, почему на протяжении столетий умные люди верили в христианство ». [8] Однако в своей неопубликованной автобиографии Кристи сказал, что в Оксфорде он старался избегать тем, связанных с «утомительными для меня спорами прошлых поколений по религиозным вопросам». [9]
В своей второй работе, Wilkes, Wyvill and Reform: The Parliamentary Reform Movement in British Politics, 1760–1785 (1962), Кристи исследовал движение за парламентскую реформу , которое возглавляли Джон Уилкс и Кристофер Уивилл . Кристи сказал о нереформированной Палате общин : «[В] целом эта необычная система работала не безуспешно» и была «соответствующей Британии того времени». [15] Джон Б. Оуэн назвал ее превосходным общим обзором, который заменил работу GS Veitch The Genesis of Parliamentary Reform . [16]
Его третья книга, «Кризис империи» , представляла собой научное повествование об отношениях между Британией и американскими колониями в период с 1754 по 1783 год. [17]
Кристи написал значительное количество биографий для тома «Истории парламента » «Палата общин, 1754–1790» (1964), но в 1969 году он отказался от редактирования томов 1790–1820 годов из-за своей работы в UCL. [14] С 1973 по 1996 год он был членом редакционной коллегии фонда «История парламента». [13] Кристи также редактировал третий том переписки Джереми Бентама для «Собрания сочинений Джереми Бентама» UCL . Он выучил русский язык для этой цели, поскольку Бентам посетил Екатерину Великую в надежде, что она станет просвещенной правительницей. [13]
Он стал членом Британской академии в 1977 году. [8] Когда в 1979 году была раскрыта измена Энтони Бланта , Кристи заявил, что ушел бы из Академии, если бы Блант не был исключен или не ушел в отставку. Это привело к разрыву с его бывшим наставником, А. Дж. П. Тейлором, который ушел из Академии в знак протеста против обращения с Блантом. [18]
В 1983 году он прочитал Фордовские лекции в Оксфорде о причинах, по которым Британия избежала революции, которые впоследствии были опубликованы Oxford University Press под названием « Стресс и стабильность в Британии конца восемнадцатого века » (1984). Кристи утверждал, что Британия восемнадцатого века была страной, где «олигархическое правительство стояло на своих основаниях с молчаливого согласия народа» и что «в Британии в 1790-х годах не было опасности революции». [19] То, что победило революционные силы в Британии, утверждал Кристи, было «глубоко укоренившимся прагматизмом», коренящимся в «медленной эволюции английского общего права ». [20] Он закончил работу цитатой из речи Джона Гонта «Острова скипетра» из «Ричарда II » Уильяма Шекспира . [21]
JCD Clark сказал, что тема Кристи в его лекциях Форда о «глубоко разделяемом чувстве национальной идентичности» была, возможно, «нежелательным посланием для части его аудитории», чья реакция была «часто крайне прохладной». [22] PDG Thomas утверждал, что «убедительный синтез» Кристи опровергает работу Э. П. Томпсона « Создание английского рабочего класса» и что «характерно тонкий и систематический анализ Кристи подкрепляется образным расцветом того, что британское предубеждение против иностранцев было противоядием от заразы революции». [23]
В своей речи по случаю выхода на пенсию Кристи вызвал споры, когда сказал, что, когда он присоединился к отделу в 1948 году, там были великие люди, и что он уверен, что однажды они снова появятся. [8] [10]
Кристи также выступал против ревизионистской истории Второй мировой войны: когда Морис Коулинг опубликовал статью в Sunday Telegraph, посвященную 50-летию войны, в которой ставил под сомнение, следовало ли Великобритании воевать с Германией в 1939 году, Кристи составил длинное письмо редактору газеты (с еще более длинным сопроводительным письмом Коулингу), в котором он отстаивал необходимость войны в защиту цивилизации и решительно осуждал Холокост . [ 6]
В 1992 году он женился на Энн Хастингс. [8]