Idola specus (единственное число Idolum specus ), обычно переводимое как « Идолы пещеры » (или « Идолы логова »), — это тип логической ошибки , при которой особые предубеждения индивидуумов приводят их к ошибкам. Этот латинский термин был придуман сэром Фрэнсисом Бэконом и использован в его Novum Organum , одном из самых ранних трактатов, обосновывающих логику и метод современной науки . Он описал их как вытекающие из «особой конституции, умственной или телесной, каждого индивидуума; а также из образования, привычек и несчастных случаев». [1]
Идолопоклонство — это предрассудки , посредством которых индивиды ненадлежащим образом распространяют нормы или принципы, которые выводят его или ее собственную культуру и социальную группу, или на его или ее собственные предпочтения. Расизм , сексизм и, в более общем смысле , просто « предубеждения » являются примерами идолопоклонства , но эта концепция выходит за их рамки и критикует все формы нерефлексивной субъективности или индивидуальной предрасположенности.
Этот термин является одним из четырех таких «идолов», которые представляют собой «идолы и ложные представления, которые сейчас овладели человеческим разумом и глубоко укоренились в нем, не только настолько опутав умы людей, что истина едва ли может найти к ним доступ, но даже после того, как доступ будет получен, они снова будут встречаться и беспокоить нас при самом становлении наук, если только люди, предупрежденные об опасности, не укрепятся настолько, насколько это возможно, против их нападок». [2]
Помимо idola specus , существуют также idola tribus (идолы племени, вызванные человеческой природой), idola fori (идолы рыночной площади, вызванные языком) и idola theatri (идолы театра, вызванные влиянием философов).
Идолы пещеры — это идолы отдельного человека. Ибо у каждого (помимо заблуждений, общих для человеческой природы в целом) есть своя пещера или логово, которое преломляет и обесцвечивает свет природы, либо благодаря его собственной и особой природе; либо благодаря его образованию и общению с другими; либо благодаря чтению книг и авторитету тех, кого он уважает и кем восхищается; либо благодаря различиям впечатлений, соответственно тому, происходят ли они в уме, занятом и предрасположенном, или в уме безразличном и уравновешенном; или тому подобному. Так что дух человека (в зависимости от того, как он распределяется между разными людьми) на самом деле есть нечто изменчивое и полное волнений, и управляемое как бы случаем. Поэтому Гераклит справедливо заметил, что люди ищут науки в своих собственных меньших мирах, а не в большем или общем мире.
— Novum Organum , Афоризм XLII.
Более подробно Бэкон сказал, что существует «великое количество и разнообразие» идолов пещеры, но он выбирает примеры, которые дают «наиболее важное предостережение», и которые «имеют наибольшее влияние на нарушение ясности понимания». [1] Он рассудил, что они «вырастают по большей части либо из преобладания любимого предмета, либо из чрезмерной тенденции сравнивать или различать, либо из пристрастия к определенным возрастам, либо из величины или малости созерцаемых объектов». [3] Относительно этих наиболее важных вариантов он писал более подробно:
Бэкон также сформулировал общий совет для более методичного будущего изучения природы, направленного на то, чтобы избегать идолов пещеры: «в общем, пусть каждый изучающий природу примет это за правило: все, что его ум схватывает и на чем останавливается с особым удовлетворением, должно подвергаться подозрению, и тем больше внимания следует уделять решению таких вопросов, чтобы сохранить ясность и ясность понимания». [3]
