stringtranslate.com

Династия Идрисидов

Династия Идрисидов или Идрисиды ( араб . الأدارسة аль-Адариса ) — арабская мусульманская династия с 788 по 974 год, правившая большей частью современного Марокко и частями современного западного Алжира . Названные в честь основателя Идриса I , Идрисиды были династией Алидов , произошедшей от Мухаммеда через его внука Хасана . [1] [2] Идрисиды традиционно считаются основателями первого марокканского государства, создав основу для последующих династий и государств с центром в этом регионе. [3] Их правление сыграло важную роль в ранней исламизации Марокко, а также способствовало увеличению арабской иммиграции и арабизации в крупных городских центрах. [4] : 52  [5] : 83–84 

Спасаясь от халифата Аббасидов на востоке после битвы при Фаххе , Идрис I впервые обосновался в 788 году в Волюбилисе на территории современного Марокко с помощью местных союзников -берберов . Он и его сын Идрис II впоследствии основали город Фес дальше на востоке. Фес стал столицей государства Идрисидов, которое управляло большей частью современного Марокко и частью западного Алжира . После смерти Идриса II королевство было разделено между его сыновьями-соперниками. После периода конфликта власть династии возобновилась и оставалась относительно стабильной между 836 и 863 годами. Однако в конце 9 века они столкнулись с неоднократными проблемами и местным сопротивлением. В 10 веке регион оказался под политическим господством племен Зената , которые вели опосредованные битвы от имени двух конкурирующих держав в регионе: Халифата Фатимидов и Халифата Омейядов в Кордове . Идрисиды были окончательно изгнаны из Феса в 927 году, но удержали уменьшенную территорию на севере Марокко со своей базы в Хаджар-ан-Насре . В конце концов они потерпели поражение и были отстранены от власти в 974 году, а короткая попытка вернуть власть в 985 году также потерпела неудачу.

История

Основатели государства Идрисидов: Идрис I и Идрис II.

Ко второй половине VIII века самые западные регионы Магриба , включая современное Марокко, стали фактически независимыми от Халифата Омейядов после берберских восстаний под руководством Хариджи , которые начались в 739–739 годах. [4] [6] Аббасидский халифат после 750 г. больше не добился успеха в восстановлении контроля над Марокко. [4] : 41  Свержение восточной власти означало, что Марокко контролировалось различными местными берберскими племенами и княжествами, возникшими примерно в это время, такими как Конфедерация Баргвата на атлантическом побережье и Эмират Мидрарид в Сиджилмасе . [4] [5]

Основателем династии Идрисидов был Идрис ибн Абдаллах (788–791), [1] который проследил свою родословную до Али ибн Аби Талиба (умер в 661 году) [1] и его жены Фатимы , дочери исламского пророка Мухаммеда . Он был правнуком Хасана ибн Али . [1] [5] :81  После битвы при Фаххе , недалеко от Мекки , между Аббасидами и сторонниками потомков Мухаммеда, Идрис ибн Абдаллах бежал в Магриб. Сначала он прибыл в Танжер , самый важный город Марокко того времени, и к 788 году поселился в Волюбилисе (известном по-арабски Валили). [4] : 51 

Могущественные берберы-авраба из Волюбилиса взяли Идриса и сделали его своим « имамом » (религиозным лидером). [4] : 51  [5] : 81  Племя Авраба поддержало Кусайлу в его борьбе против армий Омейядов в 670-х и 680-х годах. Ко второй половине VIII века они поселились на севере Марокко, где их лидер Исхак имел свою базу в римском городе Волюбилис. К этому времени авраба уже были мусульманами, но жили на территории, где большинство племен были христианскими, иудейскими, хариджитскими или языческими. Судя по всему, Авраба приветствовал появление имама Шарифита как способ укрепить свою политическую позицию. Идрис I, который принимал активное участие в политической организации Авраба, начал с утверждения своей власти и работы по подчинению христианских и еврейских племен. В 789 году он основал поселение к юго-востоку от Волюбилиса, названное Мединат Фас . В 791 году Идрис I был отравлен и убит агентом Аббасидов. Несмотря на то, что он не оставил наследника мужского пола, вскоре после его смерти его жена Лалла Канза бинт Укба аль-Авраби родила ему единственного сына и преемника Идриса II . Верный арабский раб и товарищ Идриса Рашид воспитал мальчика и взял на себя регентство государства от имени Авраба. В 801 году Рашид был убит Аббасидами . В следующем году, в возрасте 11 лет, Идрис II был провозглашен имамом Авраба. [4] : 51 

Несмотря на то, что Идрис I распространил свою власть на большую часть северного Марокко, вплоть до Тлемсена , он полностью зависел от руководства Аврабы. Идрис II начал свое правление с ослабления власти Аврабы, приняв арабских поселенцев в Валили и назначив двух арабов своим визирем и кади . Таким образом, он превратился из протеже Авраба в их суверена. Лидер Авраба Исхак в ответ организовал заговор против его жизни вместе с Аглабидами Туниса. Идрис отреагировал убийством своего бывшего защитника Исхака, и в 809 году перенес свою резиденцию правительства из Валили, где доминировал Авраба, в Фес, где он основал новое поселение под названием Аль-Алия. Идрис II (791–828) развил город Фес , основанный ранее его отцом как берберский торговый город. Здесь он приветствовал две волны арабской иммиграции: одну в 818 году из Кордовы и другую в 824 году из Аглабидов Туниса, что придало Фесу более арабский характер, чем другим городам Магриби. Когда Идрис II умер в 828 году, государство Идрисидов простиралось от западного Алжира до Су на юге Марокко и стало ведущим государством Марокко, опередив княжества Сиджилмаса , Баргавата и Некор , которые остались вне их контроля. [4] : 51–52  [5] : 86 

Преемники Идриса II

После смерти Идриса II власть династии начала постепенно снижаться. При его сыне и преемнике Мухаммеде (828–836) королевство было разделено между семью его братьями, в результате чего в Марокко и западном Алжире образовалось восемь государств Идрисидов. [7] Сам Мухаммед стал править Фесом, имея лишь номинальную власть над своими братьями. Его брат Аль-Касим правил Танжером и его окрестностями. 'Умар правил Санхаджами и Гумарами в регионе Риф. [7] Иса получил контроль над прибрежными регионами Тамесны возле Бу-Регрега , включая Шаллу (Челла), и базировался в Вазеккуре (городе недалеко от современной Хенифры ). [7] [8] Яхья получил Хисн Дай (место, вероятно, недалеко от современного Бени Меллаля ). [7] [8] [9] Хамзе дали Валили. 'Убайд Аллаху (или 'Абдаллаху) был отдан юг, включая территорию племен Ламта и город под названием Тамдулт . [7] [8] Агадир (позже Тлемсен) остался под контролем Мухаммада ибн Сулеймана, двоюродного брата Идриса II и сына Сулеймана , брата Идриса I, которого последний оставил во главе города, составляющего династию Сулейманидов. . [7] [8] [10]

Вскоре после этого территориального разделения Иса восстал против своего брата Мухаммеда. Мухаммед поручил своему другому брату Умару наказать его. Умар успешно отстранил Ису от власти, который был вынужден укрыться в Челле. [7] Затем Умар повернул на север, чтобы наказать своего другого брата, аль-Касима, потому что последний отказался присоединиться к нему и Мухаммеду против Исы. Аль-Касим бежал в Асилу и поселился неподалеку, а Мухаммед в качестве награды дал Умару пост губернатора Танжера. После смерти Умара в сентябре или октябре 835 года его сын Али ибн Умар по очереди получил все владения своего отца. [7] Сам Мухаммед умер семь месяцев спустя, в марте или апреле 836 года. Его сын Али ибн Мухаммад унаследовал его положение и правил в течение 13 лет (836–849) компетентным образом, обеспечивая стабильность государства. После его смерти в 849 году ему наследовал его брат Яхья ибн Мухаммад (или Яхья I), который также наслаждался мирным правлением. [7]

Идрисидский дирхам , отчеканенный в Аль-Алии ( Фес ), Марокко , 840 г. н.э. На монете изображено имя Али : зятя Мухаммеда , четвертого халифа и предка Идрисидов. [11]

За это время исламская и арабская культура укрепилась в городах, и Марокко получило прибыль от транссахарской торговли , в которой стали доминировать мусульманские (в основном берберские) торговцы. Город Фес также процветал и стал важным религиозным центром. [4] : 52  Во время правления Яхьи прибыло больше арабских иммигрантов, и были основаны знаменитые мечети аль-Каравийин и аль-Андалусийин . [7] Несмотря на это, исламская и арабская культура оказала свое влияние только в городах, при этом подавляющее большинство населения Марокко все еще использовало берберские языки и часто придерживалось исламских неортодоксальных и еретических доктрин. Идрисиды в основном правили городами и имели небольшую власть над большей частью населения страны. [4] : 52 

Упадок и падение

После смерти Яхьи I в 863 году ему наследовал его менее компетентный сын Яхья II, который снова разделил царство Идрисидов между большими семьями. Яхья II умер при невыясненных обстоятельствах в 866 году после побега из своего дворца. После беспорядков в Фесе к власти пришел его двоюродный брат Али ибн Умар. [7] В 868 году под предводительством Абд аль-Раззака берберские хариджи -суфрийские племена Мадьюны, Гаяты и Микнасы региона Фес сформировали общий фронт против Идрисидов. Со своей базы в Сефру они смогли победить Али ибн Умара и занять Фес. Однако Фес отказался подчиниться, и другой Яхья , сын аль-Касима, смог вернуть город и утвердиться в качестве нового правителя, Яхья III. Таким образом, правящая линия перешла от сыновей Мухаммеда к сыну Умара, а теперь к сыновьям аль-Касима. [4] : 52  [7]

Яхья III правил всем царством Идрисидов и продолжал нападать на суфриев. Однако в 905 году он погиб в битве против другого члена семьи, Яхьи ибн Идриса ибн Умара (внука Умара), который затем пришел к власти как Яхья IV. [7] Однако в этот момент Фатимиды на востоке начали вмешиваться в дела Марокко, надеясь расширить свое влияние. В 917 году Микнаса и ее лидер Масала ибн Хабус, действуя от имени своих союзников Фатимидов, напали на Фес и вынудили Яхью IV признать сюзеренитет Фатимидов, прежде чем свергнуть его в 919 [7] [12] или 921 году . [4] : 63  Он ему наследовал его двоюродный брат Муса ибн Абул Афия, которому уже было поручено управлять остальной частью страны. Идрисиду Хасану I аль-Хаджаму , внуку аль-Касима, удалось вырвать контроль над Фесом в 925 году, но в 927 году Муса вернулся, схватил Хасана и убил его, что стало последним разом, когда Идрисиды удерживали власть в Фесе. [7]

Из Феса Микнаса начали преследовать семью Идрисидов по всему Марокко. Семья укрылась в крепости Хаджар ан-Наср на севере Марокко, где их осадили Микнаса. [7] Однако вскоре после этого среди Микнаса вспыхнула гражданская война, когда Муса перешел на сторону Омейядов Кордовы в 931 году в попытке получить большую независимость. Фатимиды послали Хумейда ибн Ясала (или Хамида [4] ), племянника Масалы ибн Хабуса, противостоять Мусе, победив его в 933 году и заставив его отступить в строй. [7] [4] : 63  Идрисиды воспользовались ситуацией, чтобы прорвать осаду своей крепости и разгромить войска Миканаса Зената. Однако после ухода Фатимидов Муса снова отказался от их власти и признал халифа Омейядов. Фатимиды снова послали своего генерала Майсура противостоять ему, и на этот раз он бежал. Его преследовали и убили Идрисиды. [7]

После этого идрисиды поселились среди племен Джбала в регионе Риф на северо-западе Марокко, где они частично восстановили свою базу власти из Хаджара ан-Насра, попеременно признавая повелителями либо Омейядов Кордовы (при Абд ар-Рахмане III ), либо Фатимидов. . [7] Аль-Касим аль-Ганнун ибн Мухаммад правил здесь с 938 по 948 год от имени Фатимидов. [7] [12] Его сын и преемник Ахмад, известный как Абул-Айш , вместо этого признал Омейядов, но вступил в конфликт с ними, когда отказался позволить им занять Танжер. Он был там осаждён и вынужден отступить, сохранив за собой только территории вокруг аль-Басры и Асилы, в то время как Омейяды оккупировали остальную часть северного Марокко. [7] В конце концов он уехал в Аль-Андалус, оставив своего брата Хасана ибн аль-Касима аль-Ганнуна новым лидером в 954 году. [7] [12] В 958 году Фатимиды послали нового генерала Джаухара вторгнуться в Марокко. Его успех вынудил Идрисидов снова признать власть Фатимидов. [7] [4] : 75  Однако вскоре после этого, когда Джаухар и Фатимиды были заняты взятием под контроль Египта, Омейяды вернулись. В 973 году их генерал Галиб вторгся в Марокко. [4] Идрисиды были изгнаны со своих территорий, а аль-Хасан вместе со многими другими Идрисидами или их сыновьями был взят в качестве заложников в Кордову в 974 году . [7] Остальные Идрисиды в Марокко признали правление Омейядов. [4] Позже Аль-Хасан был изгнан из Кордовы и бежал в Египет, который теперь находился под властью Фатимидов. В 979 году Булуггин ибн Зири , фатимидский губернатор Ифрикии (после того, как фатимидские халифы перенесли столицу в Каир ), вернулся, чтобы победить Омейядов и снова установить господство Фатимидов в западном Магрибе. В 985 году [12] он вернулся в Марокко при поддержке Фатимидов, но в том же году потерпел поражение от другого генерала Омейядов, посланного аль-Мансуром , а затем был убит по пути в Кордову. [7] Это положило окончательный конец династии Идрисидов. Омейяды сохраняли контроль над северным Марокко до краха их халифата в начале 11 века. После этого в Марокко доминировали различные берберские племена Зената. [5] : 91  [4] : 82  До прихода к власти Санхаджи Альморавидов в конце столетия Магравы контролировали Фес , Сиджилмасу и Агмат , в то время какБану Ифран правил Тлемсеном, Сале (Челла) и регионом Тадла . [5] : 91 

Религия

Согласно Британской энциклопедии , «хотя Идрис I питал симпатии к шиитам , государство, основанное его сыном, было суннитским в вопросах религиозной доктрины». [13] Первоисточники и современные ученые описывают их как династию мусульман-суннитов . [4] : 50  [14] [15] Некоторые современные ученые в той или иной степени описывают их как шиитов или зайди-шиитов , скорее всего, из-за их политической принадлежности. [16] Идрисиды были политическими противниками Аббасидского халифата . [17] Другие раскритиковали это утверждение за объединение шиитской теологии с политическим движением в исторический период, когда в этой области еще не было шиитской теологии, отличной от суннитской теологии. [18] Амира Беннисон утверждает, что чеканка Идрисидов предполагает, что Идрис I изображал себя как религиозного лидера, чья легитимность была основана на его происхождении от Мухаммеда, что Беннисон описывает как «протошиитскую или «алидскую позицию». [19]

Берберами-авраба, которые приветствовали Идриса I в Волюбилисе, были мутазилы , и Идрис широко полагался на поддержку берберских племен мутазил, чтобы основать свое государство. [20] [21] Он также, вероятно, был связан с мутазилитами в Хиджазе и дальше на восток, поскольку в его путешествии в Магриб его сопровождал мутазила- хатиб из Басры , который помог ему заручиться поддержкой племен. . [20] Однако неясно, в какой степени созданная им община носила характер мутазилов. [20]

Наследие

Несмотря на то, что Идрисиды лишились власти, они породили множество шарифских семей, которые продолжали существовать на протяжении столетий. Некоторые марокканцы сегодня до сих пор заявляют о своем происхождении от них. [7] В 11 веке семья Идрисидов, произошедшая от Умара (сына Идриса II), Хаммудиды , смогла получить власть в нескольких городах северного Марокко и южной Испании . [7] [22]

В Фесе и в городе Мулай Идрис (недалеко от Волюбилиса) гробницы Идриса II и Идриса I соответственно со временем превратились в важные религиозные комплексы и места паломничества, подобные Завии Мулая Идриса II . [23] [24] Несколько известных шарифских семей в Фесе ведут свою родословную от Идриса I, [25] : 488  , и некоторые из них сыграли роль в поддержании или восстановлении Завии Идриса II в городе. [26]

Период Идрисидов также сыграл важную роль в исламизации региона, особенно в распространении ислама среди берберских племен, оккупировавших внутренние территории современного Марокко, за пределами северных прибрежных регионов, где первоначально было сконцентрировано самое раннее мусульманское присутствие. [12] [27] [4] : ​​52  [5] : 84  Новый город Фес также стал центром арабизации , которая распространилась на некоторые окружающие берберские племена в этом районе. [5] : 84  города Идрисидов также составляли часть более широкой торговой сети, которая связывала Магриб с Сахарой ​​и регионом Судан (к югу от Сахары). Эта торговая сеть и мусульманские купцы, которые стали доминировать в ней в 9 веке, сыграли, в свою очередь, важную роль в исламизации Судана . [4] : 52 

Государство Идрисидов создало прецедент шарифского правления , которое вдохновило рост шарифизма в Марокко в 15 веке [27] и которое поддерживается современной правящей династией Марокко, Алави . [28] С 14-го века местные писатели начали изображать Идрисидов как отправную точку исламского Магриба аль-Акса («Самый дальний Запад», соответствующий современному Марокко [29] ). [5] : 81  И династия Маринидов (13-15 вв .), и династия Ваттасидов ( 15-16 вв.) время от времени пытались объединить себя с династией Идрисидов, чтобы узаконить свое собственное правление. [30] [31] «Рауд аль-Киртас» , написанный Ибн Аби Заром в 14 веке, является одной из самых известных хроник этого периода и продвигает идею преемственности между правлением Идрисидов и современным правлением Маринидов, в то время как в в то же время преуменьшая потенциальный шиитский характер Идриса I. [30] В национальных повествованиях современного Марокко Идрисиды часто изображаются как первая марокканская династия и как начало непрерывной традиции монархии до наших дней. [5] : 81 

Династия

Правители

Правило Идрисидов на севере Марокко:

Генеалогическая карта

График

Al-Hasan ben KannunAbu l-Aish AhmadAl Qasim GuennounFatimidsHassan I al-HajamFatimidsYahya ibn Idris ibn UmarYahya ibn Al-QassimAli ibn UmarYahya ibn YahyaYahya ibn MuhammadAli ibn IdrisMuhammad ibn IdrisIdriss IIIdriss I

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ abcd Юсташ, Д. (1971). «Идрис I» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 1031. OCLC  495469525.
  2. ^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Издательство Эдинбургского университета. п. 27. ISBN 978-1-4744-2151-5.
  3. ^ Али, Сайед Назим ; Осени, Умар А. (29 ноября 2021 г.). Развитие вакфа и инновации: социально-экономические и правовые перспективы. Рутледж. ISBN 978-1-000-48184-6.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521337674.
  5. ^ abcdefghijk Ривет, Дэниел (2012). История Марокко: Мулай Идрис Мухаммед VI . Фаярд.
  6. ^ Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 207. ИСБН 9780791418277. К этому моменту повстанцы контролировали все современное Марокко, большая часть которого больше не должна была видеть власть всемирного халифата.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad Юсташ, Д. (1971). «Идрисиды» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1035–1037. ОСЛК  495469525.
  8. ^ abcd Гарсия-Ареналь, Мерседес; Морено, Эдуардо Мансано (1998). «Légitimité et villes idrissides». В Крессье, Патрис; Гарсия-Ареналь, Мерседес (ред.). Genèse de la ville islamique en al-Andalus et au Maghreb Occidental (на французском языке). Каса де Веласкес; Высший совет научных исследований (CSIC). стр. 257–284. ISBN 978-84-00-07766-2.
  9. ^ Парк, Томас К.; Бум, Аомар (2006). «Бени Меллаль». Исторический словарь Марокко . Пугало Пресс. п. 62. ИСБН 978-0-8108-6511-2.
  10. ^ Бретт, Майкл (1978). «Арабское завоевание и распространение ислама в Северной Африке». В Фаге, JD (ред.). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. п. 553. ИСБН 978-0-521-21592-3.
  11. ^ «Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей - object_ISL_ma_Mus01_F_2_en» . islamicart.museumwnf.org . Проверено 25 июля 2020 г.
  12. ^ abcdefghi Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Идрисиды». Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748621378.
  13. ^ «Северная Африка - Рустамидское государство Тахарт» . Британская энциклопедия . Проверено 19 августа 2020 г.
  14. ^ Аль-Баян Аль-Магреб (Ибн Идхари аль-Марракуши, 13 век), Том 1, стр. 118 ( арабский язык - доктор Башар А. Маруф и Махмуд Б. Авад, 2013 г.)
  15. ^ Тарих ат-Табари (Ат-Табари, 9 век) - английский перевод: История ат-Табари, том 26, стр.37-38
  16. ^ Мейс Аль-Каиси, «Развитие политико-религиозных движений: общий обзор», Арабское наследие в период после Аббасидов , изд. Имед Нсири, (Cambridge Scholars Publishing, 2019), 124.
    Людвиг В. Адамек , Исторический словарь ислама , стр. 145, «Династия Идрисидов (788-985). Первая шиитская династия в исламской истории, основанная Идрисом ибн Абдуллой. ....».
    CE Босворт «Новые исламские династии» , стр. 25: «Идрисиды были первой династией, которая попыталась ввести доктрины шиизма, хотя и в очень смягченной форме, в Магриб...».
    Игнак Гольдзиер и Бернард Льюис , Введение в исламское богословие и право , Princeton University Press (1981), стр. 218
    Мара А. Лейхтман, Шиитский космополитизм в Африке: ливанская миграция и религиозное обращение в Сенегале , стр. 216; « Сенегальские шииты также относятся к распространению шиитского ислама в Сенегале через династию Идрисидов и свидетельства шиитов». Я укоренился в Марокко через Алауи (Hydarah 2008:132-135). Корнелл пишет, что Мулай Идрис и его преемники, потомки внука Пророка Хасана, принесли с собой в Марокко с Аравийского полуострова «форму архаичного шиизма, которая был во многом похож на зайдизм» (1998:200) .
  17. ^ Хилленбранд, Кэрол , изд. (1989). История ат-Табари, том XXVI: Упадок халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. Н.э./121–126 хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 37–38. ISBN 978-0-88706-810-2.
  18. ^ De Geschiedenis van Marokko & Noord-Afrika (Sofyan al Kandoussi, 2019), стр.179 (голландский учебник по истории Марокко и Северной Африки)
  19. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. п. 233. ИСБН 9780748646821.
  20. ^ abc Ess, Йозеф ван (2018). Теология и общество во втором и третьем веках хиджры. Том 4: История религиозной мысли в раннем исламе. Брилл. стр. 291–292. ISBN 978-90-04-38159-9.
  21. ^ "Кантара - Идрисиды (789-974)" . www.qantara-med.org . Проверено 05 января 2021 г.
  22. ^ Уичи Миранда, А. (1971). «Хаммудиды» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 147. OCLC  495469525.
  23. ^ Ашуар, Амина (2005). Фес, Мекнес . Фламмарион.
  24. ^ Гаудио, Аттилио (1982). Фес: Радость исламской цивилизации . Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. стр. 123–131. ISBN 2723301591.
  25. ^ Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Protectorat: étude économique et Sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  26. ^ Меззин, Мохамед. «Мавзолей Мулая Идриса». Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 6 января 2018 г.
  27. ^ аб Стивен, Кори (2012). «Идрис I». В Акьемпонге — Эммануэль Кваку; Гейтс-младший, Генри Луи (ред.). Словарь африканской биографии . Издательство Оксфордского университета. стр. 140–141. ISBN 978-0-19-538207-5.
  28. ^ Нейлор, Филипп (2015). Северная Африка, исправленное издание: история от древности до наших дней. Издательство Техасского университета. п. 70. ИСБН 978-0-292-76192-6.
  29. ^ Клэнси-Смит, Джулия (2013). Северная Африка, ислам и средиземноморский мир: от Альморавидов до алжирской войны. Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-135-31213-8.
  30. ^ аб Туиль Леонетти, Булле (2014). «Реформатор le royaume idrisside: Fès et l'historiographie officielle mérinide». В Линце, Янник; Делери, Клэр; Туил Леонетти, Булле (ред.). Средневековый Марокко: Un Empire de l'Afrique à l'Espagne (на французском языке). Париж: издания Лувра. стр. 452–454. ISBN 9782350314907.
  31. ^ Лоймайер, Роман (2013). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология. Издательство Университета Индианы. п. 50. ISBN 978-0-253-00797-1.

Источники

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Идрисидов .

Внешние ссылки