stringtranslate.com

династия Идрисидов

Династия Идрисидов или Идрисиды ( араб . الأدارسة al-Adārisah ) была арабской мусульманской династией с 788 по 974 год, правившей большей частью современного Марокко и частями современного западного Алжира . Названная в честь основателя, Идриса I , Идрисиды были династией Алидов, произошедшей от Мухаммеда через его внука Хасана . [1] [2] Идрисиды традиционно считаются основателями первого марокканского государства, подготовившими почву для последующих династий и государств, сосредоточенных в этом регионе. [3] Их правление сыграло важную роль в ранней исламизации Марокко, а также руководило ростом арабской иммиграции и арабизации в крупных городских центрах. [4] : 52  [5] : 83–84 

Спасаясь от халифата Аббасидов на востоке после битвы при Фаххе , Идрис I впервые обосновался в 788 году в Волюбилисе в современном Марокко с помощью местных союзников- берберов . Он и его сын Идрис II впоследствии основали то, что стало городом Фес дальше на востоке. Фес стал столицей государства Идрисидов, которое управляло большей частью современного Марокко и частью западного Алжира . После смерти Идриса II королевство было разделено между его соперничающими сыновьями. После периода конфликта власть династии восстановилась и оставалась относительно стабильной между 836 и 863 годами. Однако в конце IX века они столкнулись с повторными вызовами и местной оппозицией. В X веке регион попал под политическое господство племен зената , которые вели опосредованные войны от имени двух соперничающих держав в регионе, халифата Фатимидов и халифата Омейядов Кордовы . Идрисиды были окончательно изгнаны из Феса в 927 году, но удерживали ограниченную территорию на севере Марокко со своей базы в Хаджар-ан-Насре . Они были окончательно побеждены и отстранены от власти в 974 году, а кратковременная попытка вернуть власть в 985 году также потерпела неудачу.

История

Основатели государства Идрисидов: Идрис I и Идрис II

Ко второй половине VIII века самые западные регионы Магриба , включая современное Марокко, были фактически независимы от Омейядского халифата после восстаний берберов под руководством хариджитов , которые начались в 739–40 годах. [4] [6] Аббасидский халифат после 750 года больше не имел успеха в восстановлении контроля над Марокко. [4] : 41  Свержение восточной власти означало, что Марокко контролировалось различными местными берберскими племенами и княжествами, которые возникли примерно в это время, такими как Конфедерация Баргхвата на Атлантическом побережье и Эмират Мидрарид в Сиджилмасе . [4] [5]

Основателем династии Идрисидов был Идрис ибн Абдаллах (788–791), [1] который вел свою родословную от Али ибн Аби Талиба (умер в 661 году) [1] и его жены Фатимы , дочери исламского пророка Мухаммеда . Он был правнуком Хасана ибн Али . [1] [5] : 81  После битвы при Фаххе , недалеко от Мекки , между Аббасидами и сторонниками потомков Мухаммеда, Идрис ибн Абдаллах бежал в Магриб. Сначала он прибыл в Танжер , самый важный город Марокко в то время, и к 788 году он поселился в Волюбилисе (известном как Валили на арабском языке). [4] : 51 

Могущественные берберы Авраба из Волюбилиса приняли Идриса и сделали его своим « имамом » (религиозным лидером). [4] : 51  [5] : 81  Племя Авраба поддержало Кусайлу в его борьбе против армий Омейядов в 670-х и 680-х годах. Ко второй половине VIII века они поселились в северном Марокко, где их лидер Исхак имел свою базу в римском городе Волюбилис. К этому времени Авраба уже были мусульманами, но жили в районе, где большинство племен были либо христианскими, либо иудейскими, либо хариджитскими , либо языческими. Авраба, похоже, приветствовали имама-шарифи как способ укрепить свое политическое положение. Идрис I, который был очень активен в политической организации Авраба, начал с утверждения своей власти и работы по подчинению христианских и иудейских племен. В 789 году он основал поселение к юго-востоку от Волюбилиса, названное Мединат Фас . В 791 году Идрис I был отравлен и убит агентом Аббасидов. Несмотря на то, что он не оставил наследника мужского пола, вскоре после его смерти его жена Лалла Канза бинт Укба аль-Авраби родила ему единственного сына и преемника, Идриса II . Верный арабский бывший раб и соратник Идриса Рашид воспитал мальчика и взял на себя регентство государства от имени Авраба. В 801 году Рашид был убит Аббасидами . В следующем году, в возрасте 11 лет, Идрис II был провозглашен имамом Авраба. [4] : 51 

Несмотря на то, что он распространил свою власть на большую часть северного Марокко, вплоть до Тлемсена на западе , Идрис I полностью зависел от руководства Авраба. Идрис II начал свое правление с ослабления власти Авраба, приветствуя арабских поселенцев в Валиле и назначив двух арабов своим визирем и кади . Таким образом, он превратил себя из протеже Авраба в их суверена. Лидер Авраба Исхак ответил заговором против его жизни с Аглабидами Туниса. Идрис отреагировал убийством своего бывшего покровителя Исхака и в 809 году перенес свое правительство из доминируемого Аврабой Валиле в Фес, где он основал новое поселение под названием Аль-Алия. Идрис II (791–828) развил город Фес , основанный ранее его отцом как берберский торговый город. Здесь он приветствовал две волны арабской иммиграции: одну в 818 году из Кордовы и другую в 824 году из Туниса Аглабидов , что придало Фесу более арабский характер, чем другим городам Магриба. Когда Идрис II умер в 828 году, государство Идрисидов простиралось от западного Алжира до Суса на юге Марокко и стало ведущим государством Марокко, опередив княжества Сиджилмаса , Баргавата и Некор , которые оставались вне их контроля. [4] : 51–52  [5] : 86 

Преемники Идриса II

Власть династии постепенно снижалась после смерти Идриса II. При его сыне и преемнике Мухаммеде (828–836) королевство было разделено между семью его братьями, в результате чего в Марокко и западном Алжире образовалось восемь идрисидских государств. [7] Сам Мухаммед стал править Фесом, имея лишь номинальную власть над своими братьями. Его брат Аль-Касим правил Танжером и его окрестностями. Умар правил Санхаджей и Гумарой в регионе Риф. [7] Иса получил контроль над прибрежными регионами Тамесна около Бу-Регрега , включая Шаллах (Челлах), и обосновался в Вазеккуре (город около современной Хенифры ). [7] [8] Яхье был дан Хисн Дай (место, вероятно, около современной Бени Меллал ). [7] [8] [9] Хамзе был дан Валили. Убайд Аллаху (или Абдаллаху) был отдан юг, включая территорию племен Ламта и город под названием Тамдулт . [7] [8] Агадир (позже Тлемсен) был оставлен под контролем Мухаммада ибн Сулеймана, двоюродного брата Идриса II и сына Сулеймана , брата Идриса I, которого последний оставил управлять городом, составив династию Сулейманидов . [7] [8] [10]

Вскоре после этого территориального разделения Иса восстал против своего брата Мухаммеда. Мухаммед поручил своему другому брату Умару наказать его. Умар успешно отстранил Ису от власти, и тот был вынужден укрыться в Челле. [7] Затем Умар повернул на север, чтобы наказать своего другого брата, аль-Касима, потому что последний отказался присоединиться к нему и Мухаммеду против Исы. Аль-Касим бежал в Асилу и поселился неподалеку, в то время как Мухаммед в качестве награды дал Умару губернаторство Танжера. После смерти Умара в сентябре или октябре 835 года его сыну Али ибн Умару по очереди были предоставлены все владения его отца. [7] Сам Мухаммед умер семь месяцев спустя в марте или апреле 836 года. Его сын Али ибн Мухаммед унаследовал его положение и правил в течение 13 лет (836–849) компетентным образом, обеспечивая стабильность государства. После его смерти в 849 году ему наследовал его брат Яхья ибн Мухаммад (или Яхья I), который также наслаждался мирным правлением. [7]

Дирхам Идрисидов , отчеканенный в Аль-Алии ( Фес ), Марокко , 840 г. н. э. На монете изображено имя Али : зятя Мухаммеда , четвертого халифа и предка Идрисидов. [11]

В это время исламская и арабская культуры укрепились в городах, и Марокко получало прибыль от транссахарской торговли , в которой доминировали мусульманские (в основном берберские) торговцы. Город Фес также процветал и стал важным религиозным центром. [4] : 52  Во время правления Яхьи прибыло больше арабских иммигрантов, и были основаны знаменитые мечети Аль-Каравийин и Аль-Андалусийин . [7] Тем не менее, исламская и арабская культуры оказали свое влияние только в городах, при этом подавляющее большинство населения Марокко все еще использовало берберские языки и часто придерживалось исламских неортодоксальных и еретических доктрин. Идрисиды были главными правителями городов и имели небольшую власть над большинством населения страны. [4] : 52 

Упадок и падение

После смерти Яхьи I в 863 году ему наследовал его менее компетентный сын Яхья II, который снова разделил королевство Идрисидов между расширенными семьями. Яхья II умер при неопределенных обстоятельствах в 866 году, сбежав из своего дворца. После беспорядков в Фесе его двоюродный брат Али ибн Умар захватил власть. [7] В 868 году под руководством Абд ар-Раззака берберские племена хариджитов -суфри Мадьюны, Гаяты и Микнасы из региона Феса сформировали общий фронт против Идрисидов. Со своей базы в Сефру они смогли победить Али ибн Умара и занять Фес. Однако Фес отказался подчиниться, и другой Яхья , сын аль-Касима, смог вернуть город и утвердиться в качестве нового правителя, Яхья III. Таким образом, правящая линия перешла от сыновей Мухаммеда к сыну Умара, а теперь к сыновьям аль-Касима. [4] : 52  [7]

Яхья III правил всем царством Идрисидов и продолжал нападать на суфриев. Однако в 905 году он погиб в битве против другого члена семьи, Яхьи ибн Идриса ибн Умара (внука Умара), который затем взял власть как Яхья IV. [7] Однако в этот момент Фатимиды на востоке начали вмешиваться в Марокко, надеясь расширить свое влияние. В 917 году Микнаса и ее лидер Масала ибн Хабус, действуя от имени своих союзников Фатимидов, напали на Фес и заставили Яхью IV признать сюзеренитет Фатимидов, прежде чем свергнуть его в 919 [7] [12] или 921 году. [4] : 63  Его преемником стал его двоюродный брат Муса ибн Абуль 'Афия, которому уже было поручено управление остальной частью страны. Идрисид Хасан I аль-Хаджам , внук аль-Касима, сумел захватить контроль над Фесом в 925 году, но в 927 году Муса вернулся, захватил Хасана и убил его, что стало последним временем, когда Идрисиды удерживали власть в Фесе. [7]

Из Феса микнасы начали преследовать семью Идрисидов по всему Марокко. Семья укрылась в крепости Хаджар ан-Наср на севере Марокко, где микнасы осадили их. [7] Однако вскоре после этого среди микнасов вспыхнула гражданская война, когда Муса перешел на сторону Омейядов Кордовы в 931 году в попытке обрести большую независимость. Фатимиды послали Хумайда ибн Ясала (или Хамида [4] ), племянника Масалы ибн Хабуса, противостоять Мусе, победив его в 933 году и заставив его отступить в строй. [7] [4] : 63  Идрисиды воспользовались ситуацией, чтобы прорвать осаду своей крепости и победить войска Миканасы Зената. Однако, как только Фатимиды ушли, Муса снова сбросил с себя их власть и признал халифа Омейядов. Фатимиды послали своего генерала Майсура снова противостоять ему, и на этот раз он бежал. Его преследовали и убили Идрисиды. [7]

После этого Идрисиды поселились среди племен Джбала в регионе Риф на северо-западе Марокко, где они частично восстановили свою базу власти из Хаджара ан-Насра, попеременно признавая то Омейядов Кордовы (при Абд ар-Рахмане III ), то Фатимидов в качестве повелителей. [7] Аль-Касим аль-Ганнун ибн Мухаммад правил здесь с 938 по 948 год от имени Фатимидов. [7] [12] Его сын и преемник Ахмад, известный как Абуль-Айш , вместо этого признал Омейядов, но столкнулся с ними, когда отказался позволить им занять Танжер. Там он был осажден и вынужден отступить, сохранив за собой только районы вокруг Басры и Асила, в то время как Омейяды заняли остальную часть северного Марокко. [7] В конце концов он уехал в Аль-Андалус, оставив своего брата Хасана ибн аль-Касима аль-Ганнуна в качестве нового лидера в 954 году . [7] [12] В 958 году Фатимиды отправили нового генерала, Джаухара , для вторжения в Марокко. Его успех заставил Идрисидов снова принять верховенство Фатимидов. [7] [4] : 75  Однако вскоре после этого, когда Джаухар и Фатимиды были заняты взятием под контроль Египта, Омейяды вернулись. В 973 году их генерал Галиб вторгся в Марокко. [4] Идрисиды были изгнаны со своих территорий, а аль-Хасан вместе со многими другими Идрисидами или их сыновьями были взяты в заложники в Кордову в 974 году. [7] Оставшиеся Идрисиды в Марокко признали правление Омейядов. [4] Позже Аль-Хасан был изгнан из Кордовы и бежал в Египет, который теперь находился под властью Фатимидов. В 979 году Булуггин ибн Зири , фатимидский наместник Ифрикии (после того, как халифы Фатимидов перенесли свою столицу в Каир ), вернулся, чтобы победить Омейядов и снова навязать господство Фатимидов в западном Магрибе. В 985 году [12] он вернулся в Марокко при поддержке Фатимидов, но в том же году был побежден другим генералом Омейядов, посланным аль-Мансуром , а затем убит по пути в Кордову. [7] Это положило конец династии Идрисидов. Омейяды сохраняли контроль над северным Марокко до распада своего халифата в начале 11 века. После этого в Марокко доминировали различные племена берберов Зената. [5] : 91  [4] : 82  До возвышения Санхаджи Альморавидов в конце века Маграва контролировала Фес , Сиджилмасу и Агмат , в то время какБану Ифран правил Тлемсеном, Сале (Челла) и регионом Тадла . [5] : 91 

Религия

Согласно Британской энциклопедии , «хотя Идрис I симпатизировал шиитам , государство, основанное его сыном, было суннитским в вопросах религиозной доктрины». [13] Основные источники и современные ученые описывают их как династию мусульман-суннитов . [4] : 50  [14] [15] Некоторые современные ученые в той или иной степени описывают их как шиитов или зейдитских шиитов , скорее всего, из-за их политической принадлежности. [16] Идрисиды были политическими противниками Аббасидского халифата . [17] Другие критиковали это утверждение за смешение шиитского богословия с политическим движением в исторический период, когда в этой области еще не было шиитского богословия, отличного от суннитского. [18] Амира Беннисон утверждает, что чеканка монет Идрисидов предполагает, что Идрис I изображал себя как религиозного лидера, легитимность которого основывалась на его происхождении от Мухаммеда, что Беннисон описывает как «протошиитскую или алидскую позицию». [19]

Берберы Авраба, которые приветствовали Идриса I в Волюбилисе, были мутазилитами , и Идрис широко опирался на поддержку берберских племен мутазилитов, чтобы основать свое государство. [20] [21] Он также, вероятно, имел связи с деятелями мутазилитов в Хиджазе и далее на востоке, поскольку в его путешествии в Магриб его сопровождал мутазилитский хатиб из Басры , который помог ему получить поддержку племен. [20] Однако неясно, в какой степени созданная им община была мутазилитской по своему характеру. [20]

Наследие

Несмотря на то, что Идрисиды лишились власти, они породили множество шарифских семей, которые продолжали существовать на протяжении последующих столетий. Некоторые марокканцы сегодня все еще заявляют о своем происхождении от них. [7] В 11 веке семья Идрисидов, произошедшая от Умара (сына Идриса II), Хаммудиды , смогла захватить власть в нескольких городах северного Марокко и южной Испании . [7] [22]

В Фесе и в городе Мулай Идрис (рядом с Волюбилисом) гробницы Идриса II и Идриса I, соответственно, в конечном итоге превратились в важные религиозные комплексы и места паломничества, такие как Завия Мулая Идриса II . [23] [24] Несколько видных шариатских семей в Фесе прослеживают свою родословную от Идриса I, [25] : 488  , и некоторые из них сыграли роль в поддержании или восстановлении Завии Идриса II в городе. [26]

Период Идрисидов также сыграл важную роль в исламизации региона, особенно в распространении ислама среди берберских племен, которые занимали внутренние территории современного Марокко, за пределами северных прибрежных регионов, где изначально было сосредоточено самое раннее мусульманское присутствие. [12] [27] [4] : 52  [5] : 84  Новый город Фес также стал центром арабизации , которая распространилась на некоторые из окружающих берберских племен в этом районе. [5] : 84  Города Идрисидов также составляли часть более широкой торговой сети, которая связывала Магриб с Сахарой ​​и регионом Судана (к югу от Сахары). Эта торговая сеть и мусульманские торговцы, которые стали доминировать в ней в 9 веке, в свою очередь, сыграли важную роль в исламизации Судана . [4] : 52 

Государство Идрисидов создало прецедент для правления Шарифа , которое вдохновило на подъем Шарифа в Марокко в 15 веке [27] и которое поддерживается нынешней правящей династией Марокко, Алавитами . [ 28] С 14 века местные писатели начали изображать Идрисидов как отправную точку исламского Магриб аль-Акса («Крайний Запад», соответствующий современному Марокко [29] ). [5] : 81  И династия Маринидов (13-15 века ), и династия Ваттасидов ( 15-16 века) время от времени пытались ассоциировать себя с династией Идрисидов, чтобы узаконить свое собственное правление. [30] [31] « Рауд аль-Киртас» , написанный Ибн Аби Заром в XIV веке, является одной из самых известных хроник этого периода и пропагандирует идею преемственности между правлением Идрисидов и современным правлением Маринидов, в то же время преуменьшая потенциальный шиитский характер Идриса I. [30] В национальных повествованиях современного Марокко Идрисиды часто изображаются как первая марокканская династия и как начало непрерывной традиции монархии до наших дней. [5] : 81 

Династия

Линейки

Правление Идрисидов на севере Марокко:

Генеалогическая схема


Хронология

Al-Hasan ben KannunAbu l-Aish AhmadAl Qasim GuennounFatimidsHassan I al-HajamFatimidsYahya ibn Idris ibn UmarYahya ibn Al-QassimAli ibn UmarYahya ibn YahyaYahya ibn MuhammadAli ibn IdrisMuhammad ibn IdrisIdriss IIIdriss I

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ abcd Юсташ, Д. (1971). «Идрис I». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 1031. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3492. ОСЛК  495469525.
  2. ^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Издательство Эдинбургского университета. стр. 27. ISBN 978-1-4744-2151-5.
  3. ^ Али, Сайед Назим ; Осени, Умар А. (2021-11-29). Развитие вакфа и инновации: социально-экономические и правовые перспективы. Routledge. ISBN 978-1-000-48184-6.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0521337674.
  5. ^ abcdefghijk Ривет, Дэниел (2012). История Марокко: Мулай Идрис Мухаммед VI . Фаярд.
  6. ^ Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Издательство государственного университета Нью-Йорка. стр. 207. ISBN 9780791418277. К этому моменту мятежники контролировали всю территорию современного Марокко, большая часть которой так и не попала под власть всемирного халифата.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad Юсташ, Д. (1971). «Идрисиды». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1035–1037. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3495. ОСЛК  495469525.
  8. ^ abcd Гарсия-Ареналь, Мерседес; Морено, Эдуардо Мансано (1998). «Légitimité et villes idrissides». В Крессье, Патрис; Гарсия-Ареналь, Мерседес (ред.). Genèse de la ville islamique en al-Andalus et au Maghreb Occidental (на французском языке). Каса де Веласкес; Высший совет научных исследований (CSIC). стр. 257–284. ISBN 978-84-00-07766-2.
  9. ^ Парк, Томас К.; Бум, Аомар (2006). «Бени Меллаль». Исторический словарь Марокко . Пугало Пресс. п. 62. ИСБН 978-0-8108-6511-2.
  10. ^ Бретт, Майкл (1978). «Арабское завоевание и подъем ислама в Северной Африке». В Fage, JD (ред.). Кембриджская история Африки. Cambridge University Press. стр. 553. ISBN 978-0-521-21592-3.
  11. ^ "Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей - object_ISL_ma_Mus01_F_2_en". islamicart.museumwnf.org . Получено 25.07.2020 .
  12. ^ abcdefghi Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). "Идрисиды". Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748621378.
  13. ^ "Северная Африка - государство Рустамидов Тахарт". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-08-19 .
  14. ^ Аль-Баян Аль-Магреб (Ибн Идхари аль-Марракуши, 13 век), Том 1, стр. 118 ( арабский язык - доктор Башар А. Маруф и Махмуд Б. Авад, 2013 г.)
  15. ^ Тарих ат-Табари (Ат-Табари, 9 век) – Английский перевод: История ат-Табари т.26, стр.37-38
  16. ^ Мейс Аль-Каиси, «Развитие политико-религиозных движений: общий обзор», Арабское наследие в период после Аббасидов , под ред. Имеда Нсири (Cambridge Scholars Publishing, 2019), 124.
    Людвиг В. Адамец , Исторический словарь ислама , стр. 145, «Династия Идрисидов (788-985). Первая шиитская династия в исламской истории, основанная Идрисом ибн Абдуллой...».
    CE Босворт Новые исламские династии , стр. 25, «Идрисиды были первой династией, которая попыталась внедрить доктрины шиизма, хотя и в очень ослабленной форме, в Магриб...».
    Игнац Гольдциер и Бернард Льюис , Введение в исламскую теологию и право , Princeton University Press (1981), стр. 218
    Мара А. Лейхтман, Шиитский космополитизм в Африке: миграция из Ливана и религиозное обращение в Сенегале , стр. 216; « Сенегальские шииты также ссылаются на распространение шиитского ислама в Сенегале через династию Идрисидов и свидетельства шиитских корней в Марокко через алауи (Hydarah 2008:132-135). Корнелл пишет, что Мулай Идрис и его преемники, потомки внука Пророка Хасана, принесли с собой в Марокко с Аравийского полуострова «форму архаичного шиизма, которая была похожа во многих отношениях на зайдизм» (1998:200) .
  17. ^ Hillenbrand, Carole , ed. (1989). История ат-Табари, том XXVI: Упадок халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. н. э./121–126 г. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. стр. 37–38. ISBN 978-0-88706-810-2.
  18. ^ De Geschiedenis van Marokko & Noord-Afrika (Sofyan al Kandoussi, 2019), стр.179 (голландская книга по истории Марокко и Северной Африки)
  19. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. п. 233. ИСБН 9780748646821.
  20. ^ abc Ess, Josef van (2018). Теология и общество во втором и третьем веках хиджры. Том 4: История религиозной мысли в раннем исламе. Brill. С. 291–292. ISBN 978-90-04-38159-9.
  21. ^ "Кантара - Идрисиды (789-974)" . www.qantara-med.org . Проверено 05 января 2021 г.
  22. ^ Уичи Миранда, А. (1971). «Хаммудиды». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 147. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_2685. ОСЛК  495469525.
  23. ^ Ашуар, Амина (2005). Фес, Мекнес . Фламмарион.
  24. ^ Гаудио, Аттилио (1982). Фес: Радость исламской цивилизации . Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. стр. 123–131. ISBN 2723301591.
  25. ^ Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Protectorat: étude économique et Sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  26. ^ Меззин, Мохамед. «Мавзолей Мулай Идриса». Откройте для себя исламское искусство, музей без границ . Получено 6 января 2018 г.
  27. ^ ab Stephen, Cory (2012). «Идрис I». В Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates Jr., Henry Louis (ред.). Dictionary of African Biography . Oxford University Press. стр. 140–141. ISBN 978-0-19-538207-5.
  28. ^ Нейлор, Филлип (2015). Северная Африка, пересмотренное издание: История от древности до наших дней. Издательство Техасского университета. стр. 70. ISBN 978-0-292-76192-6.
  29. ^ Клэнси-Смит, Джулия (2013). Северная Африка, ислам и средиземноморский мир: от Альморавидов до алжирской войны. Routledge. стр. 12. ISBN 978-1-135-31213-8.
  30. ^ аб Туиль Леонетти, Булле (2014). «Реформатор le royaume idrisside: Fès et l'historiographie officielle mérinide». В Линце, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Булле (ред.). Средневековый Марокко: Un Empire de l'Afrique à l'Espagne (на французском языке). Париж: издания Лувра. стр. 452–454. ISBN 9782350314907.
  31. ^ Loimeier, Roman (2013). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология. Indiana University Press. стр. 50. ISBN 978-0-253-00797-1.

Источники

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Идрисидов .

Внешние ссылки