Фасад ( араб . فساد [fasaːd] ) — арабское слово, означающее гниение, коррупцию или разврат. [1] В исламском контексте оно может относиться к распространению коррупции на Земле или распространению нечестия в мусульманской стране , [2] моральному разложению против Бога, [3] или нарушению общественного спокойствия. [4]
Распространение фасада является одной из основных тем в Коране, и это понятие часто противопоставляется ислаху (исправлению вещей). [5] Классические комментаторы Корана обычно интерпретировали «развращение на земле» как открытое неповиновение Богу или его результат. [5] В определенных контекстах классические юристы считали, что это относится к правовой категории Хираба , включающей вооруженное нападение, изнасилование и убийство. [6] Некоторые современные мусульмане считают, что разрушение природной среды является одним из центральных значений стихов, относящихся к фасаду . [5]
В последние десятилетия этот термин использовался в правовых кодексах Исламских Республик Пакистан и Иран. В Иране законы, ссылающиеся на него, использовались для преследования или угроз политическим оппозиционерам.
Распространение фасада является одной из основных тем в Коране, и это понятие часто противопоставляется ислаху (исправлению вещей). [5]
Термины, полученные от глагольного корня fsd, появляются в ряде коранических стихов. Глагол afsad (вызывать fasad) появляется, например, в главе 2 ( Аль-Бакара ), стих 11-12,
Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле», они отвечают: «Мы хотим только мира!» Воистину, именно они распространяют нечестие, но не осознают этого. – Коран 2:11
Классические комментаторы Корана обычно интерпретировали распространение «развращения на земле» или «несчастья на земле» как открытое неповиновение Богу или его результат. [5] Некоторые современные мусульмане считают, что разрушение природной среды является одним из центральных значений этих стихов. [5]
В 5-й главе ( Аль-Маида ) Корана , в стихе 33 содержится выражение «бороться на земле нечестиво» (ясавна фи-ль-арди фасадан):
Воздаянием тем, которые воюют с Аллахом и Его Посланником и стремятся распространить нечестие на земле , является казнь, или распятие, или отсечение рук и ног накрест, или изгнание из земли. Таково их позор в этом мире, а в Последней жизни им уготовано тяжкое наказание. — Коран 5:33
Большинство классических комментаторов ограничили сферу действия этого стиха вооруженными преступлениями, подпадающими под правовую категорию Хираба , которая включает вооруженное ограбление, нападение (включая изнасилование) и убийство, особенно невинных путников на дороге. [6] «Небольшое меньшинство» рассматривало этот стих как относящийся к вероотступникам в целом. [6] Этот стих следует за стихами 26-31, в которых говорится об инциденте, в котором Кабиль ( Каин ), сын Адама , убил своего брата Хабиля ( Авеля ). [7] [8]
Те, кто распространяют нечестие на земле (юфсидуна фи аль-ард), считаются «потерпевшими убыток» в суре «Аль-Бакара», аят 27:
Те, которые нарушают завет с Аллахом после того, как заключили его, разрывают то, что Аллах велел заключить, и распространяют нечестие на земле , — они-то и окажутся потерпевшими убыток. — Коран 2:27
Слово «лузеры» указывает на лишение чего-либо, а также может означать «потерянный», в смысле потери своего пути или себя. [9]
В «Сахихе» Бухари и других текстах Ислама понятие «вред» имеет широкое значение. [10]
Разрыв связей с мусульманскими родственниками и близкими именуется формой фасада в 73-й книге Сахиха Бухари [10].
Пророк сказал: «Аллах создал творения, и когда Он закончил со Своими творениями, Ар-Рахм (утроба) сказал: «(О Аллах) в этом месте я ищу убежища у Тебя от всех тех, кто разрывает родственные связи». Аллах сказал: «Да, неужели Ты не будешь доволен тем, что я буду поддерживать добрые отношения с тем, кто будет поддерживать добрые отношения с тобой, и разорву отношения с тем, кто разорвет отношения с тобой». Посланник Аллаха добавил: «Прочти (в Коране), если пожелаешь, Изречение Аллаха: «Неужели вы, если бы вам была дана власть, распространяли нечестие на земле и разрывали родственные связи?» (Сура Мухаммад, Глава 47: Аят 22)» – Сахих аль-Бухари , 8:73:16
Сунан Абу Дауд подтверждает, что требуемым наказанием за фасад является казнь или распятие.
Когда Посланник Аллаха отрубил (руки и ноги) тем, кто украл его верблюдов, и выколол им глаза огнем (раскаленными гвоздями), Аллах порицал его за это (действие), и Аллах Всевышний ниспослал: «Воздаянием тем, кто воюет с Аллахом и Его Посланником и изо всех сил стремится распространять нечестие на земле, является казнь или распятие» ( Сунан Абу Дауда , 38:4357) .
Сунан Абу Дауда в 38.4359 утверждает, что наказание за фасад было ниспослано многобожникам . [ 11]
Пакистанское законодательство включает принцип «фасад-фил-арз» (развращение на земле), который позволяет наказать преступника (с приговором до 14 лет тюремного заключения), даже если он прощен стороной жертвы в соответствии с кисасом и диятом. [12]
После исламской революции в Иране подозреваемые роялисты были изгнаны с государственной службы и из армии с оправданиями, которые использовали коранические понятия fasad и fitna . Духовное руководство пыталось представить эту кампанию как аналогичную действиям исламского пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба . Выступая в качестве лидера молитв Тегерана, аятолла Хусейн-Али Монтазери прокомментировал, что Мухаммед был послан Богом «чтобы спасти [жителей Мекки] от испорченной морали [ mafasid akhlaq ]». Он отождествлял fasad с «заговорщиками, шпионами и предателями в правительственных учреждениях и учреждениях» и предупредил, что непринятие мер против него положит конец «наукам, искусствам и прогрессу». [13]
В Исламской Республике Иран это преступление известно как Мофсед-э-филарз и является тяжким преступлением. Это обвинение использовалось исламскими республиканскими судебными органами в первые дни Иранской революции , что привело к многочисленным тюремным заключениям и казням. Возможно, более 8000 человек постигла такая участь, начиная от бывших членов правительства шаха , лидеров оппозиционных или террористических группировок и заканчивая просто противниками режима. [14] Это было использовано против лидеров Веры Бахаи в ряде случаев , [15] и в феврале 2011 года подавляющее большинство членов иранского парламента призвали к судебному преследованию и казни лидеров иранской оппозиции Мехди Карруби и Мир-Хоссейна Мусави по обвинению в Мофсед-э-филарзе. [16]