Права коренных народов – это те права , которые существуют в результате признания особого положения коренных народов . Это включает в себя не только самые основные права человека на физическое выживание и неприкосновенность, но также права на свою землю (включая титул коренного населения ), язык , религию и другие элементы культурного наследия , которые являются частью их существования и идентичности как народа. . Это может использоваться как выражение защиты общественных организаций или составлять часть национального законодательства при установлении связи между правительством и правом на самоопределение среди его коренных народов, или в международном праве как защита от нарушения права коренных народов действиями правительств или групп частных интересов.
Права коренных народов принадлежат тем, кто, будучи коренными народами, определяется как коренной народ земли, завоеванной и колонизированной чужаками. [1] [2] [3] [4]
Вопрос о том, кто именно является частью коренных народов, является спорным, но в широком смысле его можно понять в отношении колониализма. Когда мы говорим о коренных народах, мы говорим о тех доколониальных обществах, которые сталкиваются с конкретной угрозой, исходящей от этого явления оккупации, и об отношениях, которые эти общества поддерживают с колониальными державами. Точное определение того, кто является коренным народом, и, как следствие, статус правообладателей различаются. Быть слишком инклюзивным считается так же плохо, как и быть неинклюзивным. [4] [5]
В контексте современных коренных народов европейских колониальных держав [ необходимы разъяснения ] признание прав коренных народов можно отнести, по крайней мере, к периоду Возрождения . Наряду с оправданием колониализма более высокими целями как для колонистов, так и для колонизированных, некоторые голоса выразили обеспокоенность по поводу того, как обращаются с коренными народами и какое влияние это оказало на их общества. [6] В Испанской империи корона учредила Общий индейский суд в Мексике и Перу , обладающий юрисдикцией над делами, касающимися коренных народов, и направленный на защиту индейцев от жестокого обращения. Доступ индийцев в суд стал возможен благодаря небольшому налогу, которым платили адвокаты. [7] [8]
Проблема прав коренных народов также связана с другими уровнями человеческой борьбы. Из-за тесной связи между культурным и экономическим положением коренных народов и окружающей средой, вопросы прав коренных народов связаны с озабоченностью по поводу изменения окружающей среды и устойчивого развития . [9] [10] [11] По мнению ученых и таких организаций, как Rainforest Foundation , борьба за коренные народы имеет важное значение для решения проблемы сокращения выбросов углекислого газа и борьбы с угрозой как культурному, так и биологическому разнообразию в целом. [12] [13] [14]
Права , притязания и даже самобытность коренных народов воспринимаются, признаются и соблюдаются совершенно по-разному в разных правительствах. Существуют различные организации, уставы которых так или иначе продвигают (или, по крайней мере, признают) чаяния коренных народов, и общества коренных народов часто объединяются, чтобы сформировать органы, которые совместно стремятся продвигать свои общинные интересы.
Существует несколько неправительственных движений гражданского общества, сетей, организаций коренных и некоренных народов, основной миссией которых является защита прав коренных народов, включая права на землю . [15] Эти организации, сети и группы подчеркивают, что проблемы, с которыми сталкиваются коренные народы, - это отсутствие признания того, что они имеют право жить так, как они выбирают, а также отсутствие права на свои земли и территории. Их миссия – защищать права коренных народов без навязывания государствами своих идей «развития». [16] Эти группы заявляют, что каждая культура коренных народов дифференцирована, богата религиозными системами верований, образом жизни, средствами к существованию и искусством, и что корень проблемы будет во вмешательстве в их образ жизни из-за неуважения государства к их правам, как а также вторжение на традиционные земли транснациональных корпораций и малого бизнеса с целью эксплуатации природных ресурсов . [17]
Коренные народы и их интересы представлены в ООН прежде всего через механизмы Рабочей группы по коренным народам . В апреле 2000 года Комиссия Организации Объединенных Наций по правам человека приняла резолюцию о создании Постоянного форума Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов (PFII) в качестве консультативного органа при Экономическом и Социальном Совете с мандатом на рассмотрение вопросов коренных народов.
В конце декабря 2004 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 2005–2014 годы Вторым Международным десятилетием коренных народов мира . Главной целью нового десятилетия станет укрепление международного сотрудничества в решении проблем, с которыми сталкиваются коренные народы в таких областях, как культура, образование, здравоохранение, права человека, окружающая среда, социально-экономическое развитие.
В сентябре 2007 года, после процесса подготовки, обсуждений и переговоров, продолжавшегося с 1982 года, Генеральная Ассамблея приняла Декларацию о правах коренных народов . В необязательной декларации излагаются индивидуальные и коллективные права коренных народов, а также их права на идентичность, культуру, язык, занятость, здоровье, образование и другие вопросы. Против декларации проголосовали четыре страны со значительным коренным населением: США, Канада, Новая Зеландия и Австралия. С тех пор все четверо изменили свое мнение в пользу. Воздержались одиннадцать стран: Азербайджан , Бангладеш , Бутан , Бурунди , Колумбия , Грузия , Кения , Нигерия , Россия, Самоа и Украина . Тридцать четыре страны не голосовали, а остальные 143 страны проголосовали за него.
МОТ 169 – это конвенция Международной организации труда . После ратификации государством он должен действовать как закон, защищающий права племенных людей. Есть двадцать два человека, которые хотят физического выживания и целостности, а также сохранения своих земельных , языковых и религиозных прав. МОТ представляет права коренных народов, поскольку она является организацией, которая обеспечивает соблюдение документов, касающихся исключительно прав коренных народов. [18]
С 1997 года страны Организации американских государств обсуждают проекты предлагаемой Американской декларации о правах коренных народов. [19] «Проект декларации в настоящее время является одним из наиболее важных процессов, происходящих в отношении прав коренных народов Америки» [20], как отметила Международная рабочая группа по делам коренных народов. В 2016 году декларация была принята 35 государствами-членами консенсусом, тогда как США и Канада высказали общие оговорки. [21]
Коренным народам , составляющим большинство населения Боливии, было отказано в правах на землю из-за их традиционной коллективной собственности на землю в соответствии с так называемой системой «айллу». Хотя законодательство Боливии технически требует возмещения ущерба, нанесенного отдельным лицам и группам, которые когда-то владели землей в рамках этой системы, несправедливость на этом фронте все еще широко распространена. Коренные народы недостаточно представлены в правительстве и страдают от высокого уровня безработицы. [22]
В отчете за 2012 год Amnesty International пожаловалась, что боливийские власти приняли решения о строительстве автомагистрали через территорию и национальный парк коренных народов Исиборо (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, TIPNIS), не посоветовавшись с коренными жителями, которые там живут. Отсутствие консультаций привело к большой путанице и конфликтам: некоторые коренные жители поддерживали дорогу, а другие выступали против нее, а правительство не раз меняло свои планы. [23]
В 2011 году Хьюман Райтс Вотч обратилась к Боливии с просьбой обеспечить «оперативное, тщательное и беспристрастное расследование» предполагаемого жестокого обращения со стороны полиции в отношении мирных протестующих из числа коренного населения возле Юкомо 25 сентября того же года. В докладе Комитета ООН по предотвращению расовой дискриминации, опубликованном в том же году, Боливия призвала принять срочные меры для обеспечения того, чтобы народ гуарани мог реализовать свои права, включая право на возвращение своих исконных земель. [24]
В соответствии с конституцией и законодательством Боливии были созданы семь специальных «районов коренных народов» с целью расширения участия коренных народов в национальной политике. [22]В Канаде «права аборигенов» ( по-французски : droits ancestraux ) — это те права, которыми коренные народы в Канаде пользуются в результате длительного проживания их предков на земле, например, право охотиться и ловить рыбу на определенной территории. [25] Они отличаются от « договорных прав », которые перечислены в конкретных соглашениях между коренными народами и государством. Как договорные права, так и права аборигенов защищены разделом 35 канадской конституции 1982 года .
Коренные жители Гренландии получили самоуправление в 1979 году и получили самоуправление в 2009 году.
Коренные народы имеют простое «восстановительное» право на отделение в международном праве, независимо от их права на самоопределение и самоуправление, [31] оставляя существование прав на отделение внутренним законам суверенных государств , а независимость - на усмотрение возможностей. государств.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)