Interrupted Music — книга литературного анализа легендариума Дж. Р. Р. Толкина, массы документов, обобщенных в «Сильмариллионе», написанная Верлином Флигером в 2005 году. Несмотря на название , она не о том, как Толкин использовал музыку ; она исследует , как и почему он приступил к созданию мифологии для Англии , какие модели он использовал в качестве руководства — особенно Элиаса Лённрота и легенду о короле Артуре , и как он сделал мифологию похожей на реальную. Книга была хорошо принята учеными; они заявили, что глава о том, как Толкин сделал легендариум похожим на подлинную традицию, является самой важной в книге.
Филолог и автор фэнтези Дж. Р. Р. Толкин провел большую часть своей жизни, создавая свой легендариум — собрание сочинений о вымышленном мире Средиземья . [1] Он наиболее известен своей детской книгой «Хоббит» и фэнтезийным романом «Властелин колец» , действие которых происходит в Средиземье. [2]
Верлин Флигер — исследователь английской литературы. Она также известна как исследовательница Толкина , [3] [4] в том числе за ее книги о легендариуме Толкина , «Расколотый свет» [5] [6] и «Вопрос времени» . [7] Она выиграла премию Mythopoeic Scholarship Award за свою работу над произведениями Толкина о Средиземье . [8]
Название книги намекает на музыку творения в Айнулиндале в начале Сильмариллиона ; музыку прерывает злой Мелькор , портящий мир Арды . Книга не о том, как Толкин использовал музыку как таковую. [9]
Книга состоит из трех частей. Часть 1 рассматривает « корпус связанных легенд » Толкина, который он намеревался использовать в качестве мифологии для Англии . Четыре главы оценивают мотивы Толкина для попытки этого; доступные ему модели, включая таких людей, как Элиас Лённрот , который собрал финскую эпическую поэму « Калевала» , и литературные традиции, такие как легенда о короле Артуре ; точки зрения на мифологию; и способ, которым Толкин собрал литературную традицию. [10] Она утверждает, что Толкин представляет «Властелина колец» на четырех уровнях: «как саму историю; как одну из версий этой истории, воплощающую ссылки на другие версии; как исторический артефакт — Красную книгу ; [и] как современное издание этой книги, дополненное научным и критическим аппаратом». [11]
Часть 2 описывает, как Толкин намеревался представить свой легендариум, в частности, обрамляя его путешествующим во времени гостем, таким как мореход Эриол/Эльфвин . [10]
Часть 3 рассматривает кельтские влияния на Толкина . [10] Он заявил, что ему не нравится кельтский язык в письме, но Флигер отмечает, что он также сказал, что его мифология должна обладать «прекрасной неуловимой красотой, которую некоторые называют кельтской». [12] Влияния, которые она определяет, включают кельтский потусторонний мир , истории о «затонувших или поглощенных землях», таких как Нуменор Толкина , и традицию иммрамов о странствиях по морю. [13]
Interrupted Music была впервые опубликована издательством Kent State University Press в 2005 году в мягкой обложке. [14] Книга не иллюстрирована.
Дэвид Брэтман в Mythlore описывает Interrupted Music как «полнометражное размышление о структуре серии» из 12 томов « Истории Средиземья» . [7] Гергей Надь в Tolkien Studies пишет, что книга доказывает, что Флигер — «хороший признанный критик Толкина», и в частности, что она «критик, на чьей работе можно строить». [10] Шелли Герни пишет в Utopian Studies , что Флигер «красноречиво и лаконично излагает фундаментальные идеи, лежащие в основе ... мифологии Толкина», и что она считает Флигер «ведущим ученым в исследовании « Сильмариллиона ». [15]
Ками Аган пишет в Mythlore , что книги Флигера «устанавливают основу Толкина в [литературных] источниках... [и] предлагают блестящие прочтения тем Толкина, его процессов пересмотра и переделки, и вытекающей из этого сложности Средиземья, которое он посвятил „Англии“». [16] Она добавляет, что Interrupted Music использует «концепцию Толкина о творении как Музыке, чтобы исследовать сложный процесс сочинения» его легендариума. [16]
Элизабет Реннейзен комментирует, что «если цель Флигер состоит в том, чтобы предложить окончательный обзор блестящей попытки Толкина создать английскую мифологию, то она не достигла успеха», добавив, однако, что Флигер, безусловно, удается побудить читателей размышлять о мифологии Толкина. [9]
Томас Форнет-Понс в VII пишет, что глава «Традиция» показывает, как «Толкин изображает свою работу как настоящую мифологию с различными слоями, несколькими рассказчиками, перекрывающимися текстами и вариантами версий» [17] .
Надь считает главу о традиции легендариума «замечательным синтезом» и «самой важной частью книги», а также то, что самореферентность Толкина «очень эффективно отражена» [10] .
Гурни утверждает, что глава о традициях является «наиболее значимой», показывая, как легендариум «придерживается устоявшейся мифической традиции», иллюстрируя каждый способ передачи мифов во «Властелине колец » . Она отмечает, что нашла книгу простой для чтения, но предупреждает, что читатели без «поверхностного знания хотя бы некоторых источников Толкина» могут посчитать ее «запутанной». [15]