Иранский Курдистан или Восточный Курдистан ( курдский : ڕۆژھەڵاتی کوردستان , латинизированный: Rojhilatê Kurdistanê ) [1] [2] — неофициальное название частей северо-западного Ирана , где большинство или значительная численность населения составляют курды . Географически он включает провинцию Западный Азербайджан , провинцию Курдистан , провинцию Керманшах , провинцию Илам и части провинций Хамадан и Лорестан . [3] [4]
В общей сложности курды составляют около 10% от общей численности населения Ирана. [5] Согласно последней переписи, проведенной в 2006 году, четыре основные провинции Ирана, населенные курдами, — Западный Азербайджан, провинция Керманшах, провинция Курдистан и провинция Илам — имели общую численность населения 6 730 000 человек. [6] Курды обычно считают северо-западный Иран (Восточный Курдистан) одной из четырех частей Большого Курдистана , к которому в рамках этой концепции присоединяются части юго-восточной Турции ( Северный Курдистан ), северной Сирии ( Западный Курдистан ) и северного Ирака ( Южный Курдистан ). [7] [8]
За пределами традиционного региона Курдистан, значительная изолированная община курдов живет на северо-востоке Ирана, примерно в 1000 км от Иранского Курдистана. Их называют курдами Хорасана , и они говорят на диалекте курманджи, в отличие от курдов в западном Иране.
С 10-го века по 12-й век нашей эры этим регионом правили две курдские династии: Хасанвайхиды (959–1015) и Айяриды (990–1117) (в Керманшахе , Динаваре , Иламе и Ханакине ). Государство Ардаланов , созданное в начале 14-го века, контролировало территории Зардиавы ( Карадаг ), Ханакина , Киркука , Кифри и Хаврамана . Столица государства сначала находилась в Шаразуре в современном Иракском Курдистане , но позже была перенесена в Синне ( Сенандадж ) (в современном Иране). Династия Ардаланов продолжала править регионом, пока монарх Каджаров Насер-ад-Дин Шах (1848–1896) не закончил их правление в 1867 году.
В XII веке нашей эры султан Санджар создал провинцию под названием «Курдистан» с центром в Бахаре , расположенном к северо-востоку от Хамадана . Эта провинция включала Хамадан, Динавар, Керманшах, Сенендедж и Шаразур. Ею правил Сулейман, племянник Санджара. В 1217 году курды Загроса разгромили войска Ала ад-Дина Мухаммада II , царя Хорезмидов , которые были отправлены из Хамадана. [9]
Согласно Энциклопедии ислама , семья Сефевидов пришла из Иранского Курдистана, а затем переехала в Азербайджан . Они окончательно обосновались в 11 веке н. э. в Ардебиле . [10] Во время правления Сефевидов правительство пыталось расширить свой контроль над населенными курдами районами в западном Иране. В то время существовало несколько полунезависимых курдских эмиратов , таких как племена Мукриян ( Махабад ), Ардалан (Синне) и Шикак вокруг озера Урмия и на северо-западе Ирана. Курды сопротивлялись этой политике и пытались сохранить некоторую форму самоуправления. Это привело к серии кровавых столкновений между Сефевидами и курдами. Курды были окончательно побеждены, и в результате Сефевиды решили наказать мятежных курдов насильственным переселением и депортацией в 15-16 веках. Эта политика началась во время правления сефевидского царя Тахмаспа I (годы правления 1514–1576).
Между 1534 и 1535 годами Тахмасп I начал систематическое разрушение старых курдских городов и сельской местности. Большое количество курдов из этих областей оказались депортированы в горы Эльбурс и Хорасан (Хурасан), а также на высоты в центральном Иранском нагорье . В это время последний остаток древнего королевского племени Хадхабани ( Адиабене ) центрального Курдистана был выселен из сердцевины Курдистана и депортирован в Хорасан, где они находятся и по сей день. [11] [12]
Эпоха Сефевидов сыграла существенную роль в интеграции Иранского Курдистана в политическую структуру Ирана. Местные курдские элиты хорошо осознавали свою принадлежность к Ирану, что помогло сформировать западную границу Ирана. [13]
Существует хорошо документированный исторический отчет о долгой битве 1609–1610 годов между курдами и империей Сефевидов . Битва произошла вокруг крепости под названием Димдим , расположенной в регионе Берадост вокруг озера Урмия на северо-западе Ирана. В 1609 году разрушенное сооружение было восстановлено эмиром Ксаном Лепзерином («Золоторукий хан»), правителем Берадоста, который стремился сохранить независимость своего расширяющегося княжества перед лицом проникновения в регион как Османской империи , так и Сефевидов. Восстановление Димдима считалось шагом к независимости, который мог угрожать власти Сефевидов на северо-западе. Многие курды, включая правителей Мукрияна ( Махабада ), сплотились вокруг Амир-хана. После долгой и кровавой осады под руководством великого визиря Сефевидов Хатем-бека, которая длилась с ноября 1609 года по лето 1610 года, Димдим был захвачен. Все защитники были убиты. Шах Аббас приказал устроить всеобщую резню в Берадосте и Мукрияне (о чем сообщил Искандар Бег Туркоман, историк Сефевидов, в книге «Алам Арай-е Аббаси ») и переселил турецкое племя Афшар в этот регион, одновременно депортировав многие курдские племена в Хорасан . Хотя персидские историки (например, Искандар Бег) описывали первую битву при Димдиме как результат курдского мятежа или измены, в курдских устных преданиях ( Бейти димдим ), литературных произведениях (Джалилов, стр. 67–72) и исторических трудах она трактовалась как борьба курдского народа против иностранного господства. Фактически, Бейти димдим считается национальным эпосом, уступающим только «Мему зин» Ахмада Хани . Первое литературное описание битвы при Димдиме было написано Факи Тайраном . [14] [15] [16]
Курды воспользовались афганским вторжением в царство Сефевидов в начале 18 века, захватили Хамадан и проникли в район около Исфахана . Надир-шах пытался подавить курдское восстание в 1747 году, но был убит до завершения экспедиции. После смерти Надира курдские племена воспользовались вакуумом власти и захватили части Фарса . [17]
В 1880 году шейх Убайдулла, курдский лидер, организовал ряд восстаний против иранского правительства. Эти восстания были успешно подавлены королями Каджаров , и это была одна из немногих побед Ирана в период Каджаров. [18] В начале 20-го века Исмаил Ага Симко воспользовался хаотичной ситуацией после Первой мировой войны и восстал против иранского правительства. В конце концов он был побежден Реза-шахом Пехлеви . [19]
Слабость персидского правительства во время Первой мировой войны побудила некоторых курдских вождей воспользоваться хаотичной ситуацией. Симко , вождь племени Шикак, установил свою власть в районе к западу от озера Урмия с 1918 по 1922 год. Джафар Султан из региона Хеврамана взял под контроль регион между Мариваном и севером Халабджи и оставался независимым до 1925 года. В 1922 году Реза-хан (который позже стал первым монархом Пехлеви ) предпринял действия против курдских лидеров. Симко был вынужден покинуть свой регион осенью 1922 года и провел восемь лет в бегах. Когда иранское правительство убедило его подчиниться, он попал в засаду и был убит около Ушно ( Ошнавие ) в 1930 году. После этого Реза-шах проводил грубую, но эффективную политику против курдов. Сотни курдских вождей были депортированы и вынуждены отправиться в изгнание. Их земли также были конфискованы правительством. [20]
Когда союзные войска вошли в Иран в сентябре 1941 года, персидская армия была быстро распущена, а ее боеприпасы были захвачены курдами. Сыновья курдских вождей воспользовались возможностью и сбежали из своего изгнания в Тегеране . Хама Рашид, курдский вождь из Банеха , взял под контроль Сердешт , Банех и Мариван в западном Иране. Он был окончательно изгнан из региона персидской армией осенью 1944 года. [21]
Хотя Иран объявил о своем нейтралитете во Второй мировой войне , он был оккупирован войсками союзников. При поддержке Советского Союза в 1946 году курдское движение Комели Джияневей Курд под руководством Кази Мухаммеда создало курдское государство в городе Махабад . Поскольку крошечное образование не простиралось дальше небольших городов Махабад , Букан , Пираншахр и Ошнавие в Иране, даже не весь Иранский Курдистан поддержал эксперимент, не говоря уже о курдах в других государствах. [22] Республика Махабад , как ее часто называют, просуществовала меньше года, поскольку окончание войны и вывод оккупационных советских войск позволили центральному правительству победить сепаратистов и вернуть Курдистан Ирану.
Курдские политические организации с энтузиазмом поддерживали революцию против шаха , которая привела к власти аятоллу Хомейни в феврале 1979 года. Шах показал себя недругом стремлений курдов к большей автономии и ослаблению контроля Тегерана над их делами.
Курды, с их другим языком и традициями, а также с их трансграничными союзами, считались уязвимыми для эксплуатации иностранными державами, желавшими дестабилизировать молодую республику.
Кризис усугубился после того, как курдам отказали в местах в «Ассамблее экспертов» в 1979 году, которая была ответственна за написание новой конституции . Аятолла Хомейни не позволил доктору Гассемлу , избранному представителю региона, принять участие в первом заседании ассамблеи экспертов. [23]
Волна национализма охватила Восточный Курдистан после падения династии Пехлеви в соответствии с серией антиреволюционных восстаний по всей стране. В начале 1979 года вспыхнул вооруженный конфликт между вооруженными курдскими группировками и силами безопасности иранского революционного правительства. Курдские силы включали в себя в первую очередь Демократическую партию Иранского Курдистана (КДПИ) и левую Комалах (Революционную организацию курдских трудящихся). [24]
В своей речи в декабре 1979 года аятолла Хомейни назвал концепцию этнических меньшинств противоречащей исламским доктринам. Он также обвинил тех, «кто не желает объединения мусульманских стран», в создании проблемы национализма среди меньшинств. Его взгляды разделяли многие в духовном руководстве. [25]
Дэвид Макдауэлл утверждал, что с 1990-х годов курдский национализм просочился в район проживания шиитских курдов отчасти из-за возмущения против жестокого подавления курдов правительством на севере, [26] но Дэвид Романо отвергает такие утверждения, отмечая, что нет никаких доказательств активного партизанского мятежа в этом районе. [27] Хотя, наблюдается новый подъем движения за курдскую идентичность в южных частях Иранского Курдистана, который поднялся с первого десятилетия 21-го века, что проявляется в формировании вооруженной группы под названием «Партизаны Южного Курдистана» и некоторых других организаций, особенно вокруг народа Ярсани в этих частях Курдистана. [28]
2 декабря 1996 года смерть видного суннитского священнослужителя Муллы Мохаммеда Рабии в Керманшахе привела к ожесточенным столкновениям между курдами-суннитами и силами безопасности. Мулла Рабии был лидером молитвы в мечети Аль-Шафеи в Керманшахе. Протесты продолжались три дня и распространились на соседние города в регионе. [29]
В 1997 году курды-сунниты, как и многие другие иранцы, приняли участие в президентских выборах. Как гражданские, так и военные курдские оппозиционные группы просили курдов «не быть равнодушными» к выборам. Президент Хатами восхвалял славу курдской культуры и истории. Со стороны курдов требования в основном касались курдского языка и высокопоставленных должностных лиц. В свой первый срок Хатами назначил Абдоллу Рамезанзаде первым курдским губернатором иранской провинции Курдистан. Он также назначил нескольких курдов-суннитов и шиитов своими советниками или советниками членов кабинета министров. Во второй срок у Хатами было два курдских члена кабинета министров; оба они были шиитами. Возросшее присутствие курдских представителей в шестом парламенте привело к ожиданиям, что некоторые требования избирателей будут удовлетворены. После первого тура, в котором были избраны 18 курдов, один кандидат заявил, что он ожидает, что в университете в Сенендедже будет больше курдского обучения, и призвал правительство Хатами иметь больше курдских чиновников. Впоследствии была сформирована парламентская фракция из 40 членов, представляющая преимущественно курдские провинции Курдистан и Керманшах. [33] Однако было много других гражданских курдских активистов, которые не присоединились к движению за реформы. Мохаммад Садик Кабудванд был среди последних, кто основал независимую ассоциацию по правам человека для защиты прав курдского народа.
В феврале 1999 года курдские националисты вышли на улицы в нескольких городах, таких как Махабад , Сенендедж и Урмия , и устроили массовые протесты против правительства и в поддержку Абдуллы Оджалана . Это было расценено как «транснационализация» курдского движения. [34] Эти протесты были жестоко подавлены правительственными войсками. По данным правозащитных групп, по меньшей мере 20 человек были убиты. [35]
Несмотря на то, что в Тегеране проживает более миллиона суннитов , многие из которых курды, не существует ни одной суннитской мечети, которая могла бы удовлетворить их религиозные потребности. [36]
9 июля 2005 года в Махабаде иранские силы безопасности застрелили курдского оппозиционера Шивана Кадери [37] (также известного как Шване Кадри или Сайед Камаль Асфарам) и двух других курдов .
В течение следующих шести недель беспорядки и протесты вспыхнули в курдских городах и деревнях по всему Восточному Курдистану, таких как Махабад , Пираншехр , Синне ( Сенандадж ), Сердешт , Ошнавие (Шино), Банех , Бокан и Сакиз [38] (и даже вызвали протесты на юго-западе Ирана и в Белуджистане на востоке Ирана), в результате чего погибло и было ранено множество людей, а также было арестовано без предъявления обвинений неисчислимое количество людей.
13 марта 2006 года Салех Никбахт , известный иранский адвокат по правам человека, который является адвокатом г-на Кадери, заявил, что убийцей Кадери был сотрудник полиции, который незаконно застрелил жертву. Он также добавил, что убийца и тот, кто заказал этот акт, находятся под следствием, и судебная система до сих пор сотрудничала.
Курды страдали от долгой истории дискриминации в Иране. В отчете, опубликованном в 2008 году, Amnesty International заявила, что курды были особой целью Исламской Республики Иран, и «социальные, политические и культурные права курдов были подавлены, как и их экономические устремления». [39] В результате многие активисты по правам человека в Иране часто переключают свое внимание на конкретное выявление нарушений прав человека иранскими властями в отношении курдского меньшинства. Однако, по данным Amnesty International, те активисты, которые «связывают свою правозащитную работу — привлечение внимания к несоблюдению правительством международных стандартов в области прав человека — со своей курдской идентичностью, они рискуют подвергнуться дальнейшим нарушениям своих прав». [39]
В начале 21-го века ряд курдских активистов, писателей и учителей были арестованы за свою работу и приговорены к смертной казни. [40] Рост, вероятно, связан с репрессиями правительства после общенациональных протестов после президентских выборов в Иране. Еще до выборов курдские повстанческие группировки, в частности Партия за свободную жизнь в Курдистане или ПСЖК , взялись за оружие против государства.
В ноябре 2009 года Иран казнил Эхсана Фаттахяна — первого из более чем дюжины политических заключенных, приговоренных к смертной казни, — несмотря на международную кампанию, призывающую к его освобождению. [41] Власти обвинили Фаттахяна в ношении оружия для «незаконной организации» и приговорили его к нескольким годам тюремного заключения. Фаттахян так и не признался в ношении оружия и не получил справедливого судебного разбирательства, ему также не разрешили встретиться с адвокатом, а «Комала» — незаконная организация, в связях с которой его обвиняли — заявила, что он давно покинул группу. Фаттахян попытался подать апелляцию, и когда он это сделал, его приговорили к смертной казни за «вражду Богом». [42] Его казнь была осуждена правозащитными группами и активистами на международном уровне.
В январе 2010 года Иран казнил второго курдского политического заключенного, Фасиха Ясамани, за «вражду Богу». Как и Фаттахян, Ясамани подвергался пыткам, и власти пытались заставить его признаться, но он отказался. Ему также было отказано в справедливом судебном разбирательстве. [43]
Не уведомив семьи или адвокатов политических заключенных, иранские власти приказали казнить еще четырех курдских политических заключенных - Али Хейдариана, Фархада Вакили, Мехди Эсламяна, Ширин Алам Хули и Фарзада Камангара , учителя, который привлек большое внимание на международном уровне после своего ареста - в Иране 9 мая 2010 года. Четыре политических заключенных подверглись жестоким пыткам со стороны иранских властей, а также были вынуждены признать свое членство в незаконной организации - а именно ПСЖК. Ни один из активистов не получил справедливого судебного разбирательства, и у них не было доступа к своим адвокатам. Amnesty International описала казни как «вопиющую попытку запугать членов курдского меньшинства». [44]
Несмотря на неоднократные международные призывы освободить или провести повторное судебное разбирательство по этим четырем политическим заключенным, все они были казнены без какого-либо предварительного уведомления или предупреждения. После казней иранские власти отказались вернуть тела казненных их семьям. [45]
По состоянию на май 2010 года в камере смертников находилось не менее 16 других курдских политических заключенных. Ни по одному делу не сообщалось о справедливом судебном разбирательстве.
Партия свободной жизни Курдистана или ПСЖК. 4 февраля 2009 года Стюарт Леви, заместитель министра финансов США по вопросам терроризма и финансовой разведки, заявил: «Сегодняшними действиями мы разоблачаем террористические связи ПСЖК (Партии свободной жизни Курдистана) с РПК и поддерживаем усилия Турции по защите своих граждан от нападений». [46]
Отсюда и термины:
rojhalat
(восток, Иран),
bashur
(юг, Ирак),
bakur
(север, Турция) и
rojava
(запад, Сирия).
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )