Ирландские квебекцы ( фр . Irlando-Québécois , ирл . Éireannaigh as Québec ) — жители канадской провинции Квебек , имеющие ирландское происхождение. В 2016 году в Квебеке проживало 446 215 квебекцев, которые идентифицировали себя как имеющих частичное или исключительное ирландское происхождение, что составляло 5,46% населения.
По данным переписи 2016 года , 446 215 жителей Квебека считали себя ирландцами, что составляет 5,46% населения. [1]
В городе Монреаль проживают 92 145 человек, имеющих ирландское происхождение. [2]
Ирландская культура и общественные организации в основном поддерживаются англоговорящим населением, таким как Объединенные ирландские общества Монреаля. [3] Большинство потомков ирландского населения, обосновавшегося в Квебеке, ассимилировались с франкоговорящим большинством населения. Во всей провинции, по оценкам, треть населения происходит от ирландцев.
Ирландские традиционные танцы и музыка, такие как джиги и игра на скрипке, отчасти послужили источником вдохновения для традиционных танцев и музыки в Квебеке .
Самый продолжительный парад в честь Дня Святого Патрика в Канаде проводится каждый год в Монреале , Квебек . Парады проводятся с 1824 года и организуются Объединенными ирландскими обществами Монреаля с 1929 года. Однако сам День Святого Патрика отмечался в Монреале еще в 1759 году ирландскими солдатами в Монреальском гарнизоне во время британского завоевания Новой Франции . [4]
В семнадцатом веке ирландцы, проживавшие во Франции, были среди тех, кого послали колонизировать долину Святого Лаврентия в Новой Франции . После Реформации ирландская католическая знать, солдаты и духовенство служили католическим монархам во Франции , Испании и Нидерландах . Около 35 000 ирландцев служили во французской армии в семнадцатом веке. К 1700 году среди 2500 семей, зарегистрированных в Новой Франции, было около ста семей ирландского происхождения, а также еще тридцать семей смешанного ирландского и французского происхождения. [5] [6] Только 10 колонистов прибыли напрямую из Ирландии. [7] В начале восемнадцатого века многие ирландские католики прибыли из Новой Англии, стремясь более свободно исповедовать свою религию. Во время Семилетней войны французские власти также поощряли дезертирство среди ирландцев, служивших в британской армии в Северной Америке. В 1757 году губернатор Пьер Риго де Водрей сформировал ирландскую роту, состоявшую из дезертиров и военнопленных, служивших во вражеской британской армии; эта рота вернулась во Францию после войны. [5] Большинство этих ирландских солдат, поселенцев и дезертиров ассимилировались во франко-канадском обществе.
Перенаселение и движение огораживания в Ирландии наряду с установленными торговыми судоходными путями между Квебеком и портами в Дублине и Ливерпуле способствовали большим волнам ирландской эмиграции в Нижнюю Канаду , начиная с 1815 года. [8] Большинство этих эмигрантов приезжали в города Нижней Канады , создавая ирландские общины в Монреале (1817) [9] и Квебеке (1819). [10] В Квебеке большинство ирландских католиков селились недалеко от гавани в Нижнем городе , работая на верфях и причалах. К 1830 году они составляли 7000 из 32000 жителей. Население Монреаля было более временным, привлекаемым для работы на крупных строительных проектах, таких как канал Лашин, прежде чем переехать в Верхнюю Канаду и Соединенные Штаты . В 1825 году ирландские католики и протестанты составляли около 3000 человек из общего населения города в 25000 человек и были примерно равны по численности. Ирландские католики сформировали отличительные кварталы в западной части города, а затем в Гриффинтауне около работ на канале Лашин. [5] Ирландские католические поселенцы также открыли новые сельскохозяйственные районы в недавно обследованных восточных городках , долине Оттавы и округах Гатино и Понтиак . Ирландцы из Квебека также поселились в таких общинах, как Фрэмптон, Сент-Сильвестр и Сент-Патрик в регионе Бос на юго-востоке Квебека. [5]
Ирландцы активно участвовали в политической жизни и издании газет в Монреале. Многие ирландские лидеры были вовлечены в Parti Canadien , Saint-Jean-Baptiste Society и другие французские канадские республиканские патриотические группы, участвовавшие в восстании в Нижней Канаде 1837-1838 годов. [11] Общество Святого Патрика в Монреале было основано в 1834 году как ирландская патриотическая организация с политическим мотивом противостоять республиканским настроениям, причем как католики, так и протестанты разделяли ценности лояльности британской короне. Общество решительно защищало колониальное правительство во время восстания. [12]
В Восточной Канаде наблюдался существенный рост иммиграции из Ирландии во время Великого ирландского голода (1845–1849) . Только в 1847 году около 100 000 человек прибыли на Гросс-Айл , остров в современном Квебеке , где располагался пункт приема иммигрантов. Тысячи людей умерли или были госпитализированы в госпитале (оборудованном для менее чем ста пациентов); на самом деле, многие суда, достигшие Гросс-Иля, потеряли большую часть своих пассажиров и экипажа, и многие другие умерли в карантине на острове или около него. Из Гросс-Иля большинство выживших были отправлены в Монреаль. В 1909 году на острове был воздвигнут кельтский крест в память о трагедии. [13] [14] Дети-сироты были усыновлены в семьи Квебека и соответственно стали квебекцами , как в языковом, так и в культурном отношении. Некоторые из этих детей боролись за свое право сохранить свои ирландские фамилии и в значительной степени добились успеха. [15]
В 1840-х и 1850-х годах ирландские иммигранты работали на мосту Виктория , живя в палаточном городке у подножия моста (см. Goose Village, Montreal ). Здесь рабочие раскопали братскую могилу 6000 ирландских иммигрантов, умерших от более ранней эпидемии тифа. Ирландский камень остается у входа на мост в память о трагедии. Ирландцы продолжили селиться на постоянной основе в сплоченных рабочих кварталах Пуэнт -Сен-Шарль и Гриффинтаун , работая на близлежащих мельницах, фабриках и сахарных заводах. [5]
Голод ужесточил отношение ирландских католиков к британским и ирландским протестантам. Ирландские католики яростно боролись за сохранение отличной идентичности как от протестантов Квебека, так и от франкоканадского католического населения. С помощью Ирландской католической церкви Квебека во главе со священниками, такими как отец Патрик Дауд, они основали свои собственные церкви, школы и больницы. Базилика Святого Патрика была основана в 1847 году и служила англоговорящим католикам Монреаля более века. Общество Святого Патрика было возрождено как католическая организация в 1856 году. [16] Отдельные английские католические школы, связанные с французскими католическими школьными советами, развивались в 1840-х и 1850-х годах.
Голод также радикализировал часть ирландского населения. Движение фениев в Ирландии и Соединенных Штатах стремилось свергнуть британское правление в Ирландии . Братство фениев в Соединенных Штатах организовывало рейды через границу в Канаду, пытаясь захватить контроль над британской колонией. Ирландские протестанты использовали Орден оранжистов для утверждения британского правления в Ирландии и Канаде и поддерживали антикатолические взгляды. Д'Арси Макги , ирландец из Монреаля, занимавший пост министра кабинета министров в правительстве Великой коалиции , решительно выступал как против Ордена оранжистов, так и против фениев. Он работал в качестве министра кабинета министров в правительстве Великой коалиции , чтобы гарантировать защиту прав католиков в новой Конфедерации провинций Британской Северной Америки в 1867 году. В результате католические школьные советы были закреплены в Конституции Канады в 1867 году. Они были упразднены и объединены с протестантскими школами в английские школьные советы после внесения поправки в Конституцию в 2001 году. Макги был убит фениями как предатель в 1868 году.
Англоязычные ирландские католические учреждения продолжали расширяться в конце 19-го и начале 20-го века. Колледж Лойолы (Монреаль) был основан иезуитами в 1896 году для обслуживания преимущественно ирландской англоговорящей католической общины Монреаля. Больница Святой Марии была основана в 1920-х годах и продолжает обслуживать современное англоговорящее население Монреаля .
Одно из самых больших влияний, которое ирландцы оказали и продолжают оказывать на своих новых соотечественников, — это музыка. Музыка Квебека приняла и адаптировала ирландский рил как свой собственный.
Парад в честь Дня Святого Патрика в Монреале, Квебек , по-прежнему является старейшим организованным крупным парадом такого рода в Канаде . 17 марта 2008 года, в 175-ю годовщину Общества Святого Патрика в Монреале , премьер-министр Квебека Жан Шаре объявил о создании кафедры Джонсона по ирландским исследованиям в Университете Конкордия . [17]
Сочетание после 1815 года падающих цен, давления населения, неспособности арендаторов платить аренду, движения за «огораживание» земель под пастбища и участившихся выселений и последующего безземелья убедило многих ирландцев, что у них и их детей мало будущего в сельской Ирландии.
В 1817 году, когда здесь зародилась ирландская община, празднование дня Святого Патрика отмечалось особыми обедами и проведением религиозных служб.
1819 Празднование мессы в День Святого Патрика в иезуитской часовне - первое публичное выражение общественной религиозной жизни ирландцев в Квебеке.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )