Исраэль В. Чарни (род. 1931) — израильский психолог и исследователь геноцида . [1] Он является редактором двухтомной Энциклопедии Геноцида , [2] и исполнительным директором Института Холокоста и Геноцида в Иерусалиме . [3] [4]
Исраэль Чарни получил степень бакалавра психологии с отличием в Университете Темпл в 1952 году и степень доктора философии . Получил степень бакалавра клинической психологии в Рочестерском университете в 1957 году. Он основал и руководил первой групповой психологической практикой в районе Филадельфии (1958–1973), где он также был первым профессором психологии в недавно основанном реконструктивистском раввинском колледже в Филадельфии .
Международная ассоциация исследователей геноцида , являющаяся филиалом Института изучения геноцида, была основана в 1994 году Исраэлем Чарни, [5] Хелен Фейн , Робертом Мелсоном и Роджером Смитом. С 2005 по 2007 год он был вице-президентом , а затем президентом организации.
Он посвятил себя изучению Холокоста и геноцида с середины 1960-х годов. Его первая публикация на эту тему, появившаяся в журнале «Еврейское образование» в 1968 году, была «Обучение насилию во время Холокоста: вызов обучению потенциальных будущих угнетателей и жертв ненасилию». Однажды он написал: «...Геноцид в общем смысле означает массовое убийство значительного числа людей, за исключением случаев, когда это происходит в ходе военных действий против вооруженных сил заклятого врага, в условиях существенной беззащитности жертвы. ..."
Чарни, клинический психолог и практикующий психотерапевт, был профессором психологии и семейной терапии в Еврейском университете в Иерусалиме , где он был основателем и первым директором Программы углубленных исследований в области интегративной психотерапии (семейная, парная, индивидуальная и групповая терапия). Центра Мартина Бубера и факультета психологии. [6] Он был основателем и первым президентом Израильской ассоциации семейной терапии, а затем президентом Международной ассоциации семейной терапии.
Он наиболее известен своей активной позицией против отрицания геноцида армян , написал статьи [7] и прочитал лекции на темы геноцида и отрицания геноцида . Он наиболее известен тем, что сравнивает отрицание Геноцида армян с отрицанием Холокоста [8] , ссылаясь на то, что они оба имеют схожие методы и психологическую мотивацию.