JaHyun Kim Haboush ( кор . 김자현 ; ханджа金滋炫; 1940 – 30 января 2011) была корейско-американским исследователем корейской истории и литературы. Хабуш была профессором корейских исследований имени короля Седжона в Колумбийском университете , когда она умерла в Нью-Йорке в 2011 году. [1] [2]
Хабуш посещала Женский университет Ихва и изучала английскую литературу в Сеуле . Она изучала китайскую литературу в Мичиганском университете , где в 1970 году получила степень магистра по китайской литературе под руководством профессора Джеймса Крампа. Хабуш получила докторскую степень на кафедре восточноазиатских языков и культур в Колумбийском университете в 1978 году под руководством профессора Гари Ледьярда. Затем она преподавала в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка , Университете Олбани и Университете Иллинойса, прежде чем вернуться в Колумбию в качестве профессора в 2000 году . [1]
Хабоуш внесла большой вклад в области корейских исследований , корейской истории и литературы , а также гендерных исследований . [3] Среди ее важных трудов — книги «Конфуцианское царство в Корее» , издание в мягкой обложке ее монографии 1988 года « Наследие королей: монархия одного человека в конфуцианском мире» о правлении короля Ёнджо из династии Чосон , «Мемуары леди Хегён: автобиографические сочинения наследной принцессы Кореи восемнадцатого века» , перевод «Мемуаров леди Хегён» , в которых леди Хегён подробно описывает события, приведшие к казни наследного принца Садо . Ее научная работа также включает несколько отредактированных томов, связанных с историей и литературой ранней современной Кореи, в том числе «Культура и государство в Корее позднего Чосона» , «Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии» и «Эпистолярная Корея: письма из коммуникативного пространства Чосона, 1392–1910» . [2]
В резюме, подготовленном ее редактором (и мужем) Уильямом Хабушем в 2016 году, она интерпретировала решающее влияние на Корею ее побед над японскими и маньчжурскими захватчиками:
Из этой великой войны в конце XVI века и маньчжурских вторжений 1627 и 1636–1637 годов корейцы вышли с отчетливым ощущением себя как отдельной этнической группы, объединенной рождением, языком и верой, выкованной в этом грандиозном столкновении трех великих держав Восточной Азии... Корея подошла к рубежу XVII века как нация. [4]