Якоб Исаакс ван Сваненбург [a] ( голландское произношение: [ˈjaːkɔp fɑn ˈsʋaːnə(m)bʏr(ə)x] ; 1571 в Лейдене — 1638 в Утрехте ) был голландским художником, рисовальщиком и торговцем произведениями искусства. Он был известен своими городскими видами, историческими картинами , христианскими религиозными сценами и портретами. Он провел значительную часть своей ранней карьеры в Италии, прежде чем вернуться в родной Лейден. Он был учителем молодого Рембрандта . [1]
Якоб Исаакс ван Сваненбург родился в Лейдене в семье Исаака Класа ван Сваненбурга . Его отец был художником и дизайнером гравюр, витражей и других объектов, а также несколько раз занимал пост мэра Лейдена. [2] [3] Его отец был учеником ведущего фламандского историка Франса Флориса в Антверпене и получал крупные гражданские и религиозные заказы в Лейдене, где он был ведущим историческим художником своего времени. [4] [5] У Якоба было два младших брата, которые также стали художниками: Клас (1572-1652) был художником, а Виллем (1580-1612) был гравером. [6] [2] Семья ван Сваненбургов в основном придерживалась арминианской веры, а после 1618-1619 годов — ремонстрантов . [5]
Ван Сваненбург уехал из Голландии в Италию, но информация о его пребывании там скудна. [5] Художник был в Венеции около 1591 года. В Италии он также провел некоторое время в Риме, о чем свидетельствует его « Вид на площадь Святого Петра в Риме ». Он поселился в Неаполе около 1598 года. Он женился 28 ноября 1599 года на Маргарете Де Кардоне, дочери местного бакалейщика. [1] [5] Он продавал свои картины прямо из своей мастерской в Неаполе. В 1608 году он столкнулся с неаполитанской инквизицией за то, что выставлял в своем магазине картины, изображающие сцены колдовства . [1] Обвинение касалось большого полотна, изображающего несколько ведьм и дьяволов, занимающихся извращенными действиями, которое он выставил возле своего магазина. Во время разбирательства ван Сваненбург объяснил, что он только достал картину, которую начал тремя годами ранее, для чистки и лакировки. Он заявил, что изучал искусство живописи в Венеции без учителя. Он смог убедить инквизитора в своей хорошей репутации и отделался суровым выговором. Если бы инквизитор знал, что ван Сваненбург не католик, наказание, вероятно, было бы более суровым. [5]
Ван Сваненбург вернулся в родной Лейден без семьи в 1615 году. Его возвращение могло быть связано со смертью его отца годом ранее. Он вернулся в Неаполь в 1617 году, чтобы перевезти свою семью на постоянное жительство в Лейден. [1] 6 января 1618 года художник вместе со своей женой и тремя выжившими детьми прибыл в Лейден. Здесь ван Сваненбург добился успеха как живописец и получал заказы от местных и неместных покровителей. [5]
Он был зарегистрирован как мастер молодого Рембрандта в 1620 году. Хотя сюжеты ван Сваненбурга (в основном городские пейзажи и адские сцены) не оставили заметного следа в творчестве Рембрандта, использование Рембрандтом светотени и его интерес к искусственному освещению могут иметь свои корни в огненных адских сценах ван Сваненбурга. Рембрандт также мог продолжить в своей работе технику создания картин, которая начинается с выкладывания композиции на основу поэтапно, выстраивая картину от заднего плана к переднему и нанося лессировку или завершающие слои. [5]
Он умер в 1638 году во время поездки в Утрехт. [1] Он был похоронен в церкви Святого Петра в Лейдене рядом со своим отцом. [5]
Ван Сваненбургу приписывают всего около 11 работ. Эти работы посвящены двум основным темам: три из них представляют собой городские виды, а восемь изображают сцены ада. [5] Сообщается, что он писал портреты, но ни один из них не дошел до нас. [1]
Сцены ада посвящены разным темам: одна излагает все мучения ада, две связаны с историей Плутона и Прозерпины из «Метаморфоз » Овидия , а две включают изображение семи смертных грехов . Четыре картины показывают вход в ад, и две из них включают историю Энея с Кумской сивиллой из «Энеиды » Вергилия . Эти ссылки на Овидия и Вергилия не были оригинальными и были явно заимствованы из работ фламандского художника Яна Брейгеля Старшего , который был пионером сцены ада. [5]
Примером сцены ада является «Сивилла», изображающая Энея в подземном мире, лодку Харона (около 1620 г., Музей Де Лакенхал ). На картине изображен бог подземного мира Плутон, управляющий колесницей по небу. Слева лодка Харона перевозит души умерших в подземный мир. В огромном рту представлены семь смертных грехов через различных персонажей: полулежащая женщина является олицетворением лени, влюбленная пара — похоти, женщина, вытаскивающая язык, — клеветы, женщина с мешочком представляет алчность, наряженная дама с зеркалом изображает тщеславие, а обжора — невоздержанность. [7] Сцена далее дополняется толпами обнаженных людей и монстров, занимающихся извращенными действиями, фантастическими кораблями и жутким фоном с древними руинами, пламенем и облаками дыма. [5]
Городские виды Ван Сваненбурга включают библейскую сцену Осада Ветилуи ( Музей Де Лакенхал ), которую художник завершил в Неаполе в 1615 году. Она изображает апокрифическую библейскую историю осады еврейского горного города Ветилуи вавилонянами. Самая важная сцена в нижнем правом углу едва заметна. Там лежит безжизненное тело вавилонского генерала Олоферна . Он был обезглавлен еврейской героиней Юдифью , которая хитростью проникла в его шатер, напоила его, а затем обезглавила. Она отвезла голову обратно в Ветилую в качестве трофея. [8]
Ван Сваненбург также написал топографическую сцену площади Святого Петра в Риме с папской процессией (1628, Национальная галерея Дании ). [9]
СМИ, связанные с картинами Якоба Исаака. Ван Сваненбург на Wikimedia Commons
