Джаймини был древнеиндийским учёным, основателем школы индуистской философии Миманса . Его считают учеником риши Вьясы , сына Парашары . Традиционно считается автором Мимамса-сутр [2] [3] и Джаймини-сутр [4] [5] , по оценкам, он жил примерно в 4-2 веках до нашей эры. [4] [1] [6] Некоторые ученые относят его время между 250 г. до н.э. и 50 г. н.э. [7] Его школа считается нетеистической, [8] но она подчеркивает, что ритуальные части Вед важны для дхармы . [9] Джаймини известен своими исследованиями древних ведических ритуалов.
Гуру Джаймини был Бадараяна , [3] основавший школу индуистской философии Веданта . Ему также приписывают авторство Брахма-сутр . [10] И Бадараяна, и Джаймини цитировали друг друга, когда они анализировали теории друг друга, Бадараяна подчеркивал знание, в то время как Джаймини подчеркивал ритуалы, иногда соглашаясь друг с другом, иногда не соглашаясь, часто противореча друг другу. [10]
Вклад Джаймини в текстовый анализ и толкование повлиял на другие школы индийской философии. Наиболее изученные бхашьи (обзоры и комментарии) к текстам Джаймини были написаны учеными по имени Шабара, Кумарила и Прабхакара. [11]
Джаймини наиболее известен своим великим трактатом «Пурва-мимамса-сутры» , также называемым «Карма-мимамса» («Изучение ритуальных действий»), системой, которая исследует ритуалы в ведических текстах. Этот текст основал школу древнеиндийской философии Пурва-Мимамса, одну из шести даршан или школ древнеиндийской философии.
Датируется ок. IV век до нашей эры, текст содержит около 3000 сутр и является основополагающим текстом школы Мимамса . [2] Целью текста является толкование Вед в отношении ритуальной практики ( карма ) и религиозного долга ( дхарма ), комментируя ранние Упанишады . Мимамса Джаймини — это ритуальное ( карма-канда ) движение, противодействующее спекуляциям философии Веданты о Самопознании ( Атман ) . [3] [10] Его Мимамса Сутра комментировалась многими, из которых Шабара был одним из первых. [12] [13]
Джаймини также написал версию Махабхараты, рассказанную ему его наставником Вьясой , но сегодня доступны только Ашвамедхика Парва и Шашрамухачаритам его работы. [14]
Когда Риши Веда Вьяса разделил древние ведические гимны на четыре части в зависимости от их использования в жертвенных обрядах и научил им четырех своих главных учеников — Паилу, Вайшампаяну , Джаймини и Суманту, Самаведа был передан риши Джаймини.
«Он разделил Веды на четыре части: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Говорят, что истории и Пураны являются пятой Ведой».
- Брахманда Пурана 1.4.21
Одна из главных Пуран , «Маркандея Пурана» , открывается диалогом между мудрецом Джаймини и Маркандейей .