stringtranslate.com

Джейн Мэннинг Джеймс

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс (1822 – 16 апреля 1908), [1] [2] нежно известная как « Тетя Джейн », [3] [4] была одним из первых афроамериканских членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и отправилась в Юту в качестве пионера . Некоторое время она жила с Джозефом Смитом и его семьей в Наву, штат Иллинойс . [5] Она отправилась со своей семьей в Юту, проведя зиму 1846–1847 годов в Уинтер-Куортерсе , и была среди первых пионеров, вошедших в Долину Соленого озера в 1847 году. [6] Будучи чернокожей женщиной, Джейн не имела права входить в храм при жизни и несколько раз обращалась в Первое Президентство церкви с просьбой о наделении и запечатывании . В результате ее просьб она была принята в качестве слуги в семью Джозефа Смита через специально созданную храмовую церемонию. Она была посмертно освящена по доверенности в храме Солт-Лейк-Сити в 1979 году. [7]

Ранняя жизнь в Коннектикуте

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс родилась в Уилтоне, штат Коннектикут , в семье Айзека Мэннинга и Элизы Филлис Мид. [5] Хотя в конце жизни Джейн ее брат Айзек заявил, что она родилась в 1813 году, [8] существуют расхождения в источниках, которые относят ее день рождения к любому периоду от 22 сентября 1812 года до 1820 или 1822 года (последнее указано на ее надгробии [9] ). [6] Мэннинги были свободной семьей, проживавшей в сельской местности Коннектикута, и у Джейн было по крайней мере пять братьев и сестер, включая Айзека, Льюиса, Питера, Сару и Анджелину. [8] В возрасте шести лет Джейн была отправлена ​​в Нью-Ханаан, чтобы жить с Джозефом и Ханной Фитч, богатой белой семьей. [6] Ее воспитывала дочь Фитчей, и она жила с ними в течение следующих тридцати лет. Мало что известно о жизни Джейн у Фитчей, кроме того, что она работала служанкой: готовила, убирала, гладила и т. д. [5] Живя у Фитчей, Джейн также воспитывалась как христианка и была крещена в пресвитерианской церкви примерно в 14 лет. [6] [5] [10] 1 марта 1835 года Джейн родила сына Сильвестра, отец которого неизвестен. [1]

Переоборудование и переезд в Наву

Осенью 1842 года в этом районе проповедовали два миссионера СПД , одним из которых был Чарльз Уэсли Уондел. [5] Пресвитерианский проповедник запретил Джеймс слушать миссионеров, но позже она записала, что «у нее было желание их послушать. Я пошла туда в воскресенье и была полностью убеждена, что это было истинное Евангелие». [8] Джеймс крестилась в Церкви Святых последних дней в следующее воскресенье и познакомила многих друзей и членов семьи со своими новыми убеждениями. [6] [11] Год спустя Джеймс и восемь других членов ее семьи — ее мать, три брата, две сестры, а также брат и невестка — решили продать свой дом в Уилтоне и переехать в Наву, штат Иллинойс , чтобы жить среди других членов своей новой веры. [8] [6] Семья Джеймс начала свое путешествие с другими недавно обращенными Святыми последних дней под руководством Чарльза Уонделла и отправилась из Фэрфилда, штат Коннектикут , в Нью-Йорк , а затем в Олбани и Буффало . [6] В Буффало семья Джеймс отделилась от остальной группы; существуют разногласия относительно того, произошло ли разделение из-за того, что Джеймс и ее семья не могли позволить себе оплатить проезд из Буффало в Огайо, или же черным Святым было отказано в проезде из-за их расы. [6] Уондел договорился о перевозке их багажа, в то время как Джеймс и ее семья прошли оставшуюся часть своего путешествия (примерно 800 миль) пешком, прибыв в Наву поздней осенью 1843 года. [6] [4] Позже Джеймс вспоминал, что группа «шла, пока наша обувь не износилась, а наши ноги не стали болезненными, потрескавшимися и кровоточили, пока на земле не стали видны все отпечатки наших ног с кровью». [5] [12]

Проживание в семье Смит

Когда Джеймс и ее семья прибыли в Наву, их приветствовал сам Джозеф Смит . В течение следующего года ее мать и братья и сестры обосновались в собственных домах неподалеку, в то время как Джеймс продолжал жить с семьей Смит и работал в качестве домашней прислуги в особняке до убийства Смита в 1844 году. [13] [6] [12]

Джеймс записал, что Эмма (жена Джозефа) или Люси (мать Джозефа) часто останавливали ее и разговаривали с ней, пока она стирала и убиралась в доме. Однажды Джеймс был в комнате матери Джозефа Люси и ему было разрешено потрогать Урим и Туммим , инструменты, которые Джозеф Смит использовал для перевода Книги Мормона . [6] [14] [4] Затем Люси сказала ей: «Ты будешь жить долго после того, как я умру и уйду, и ты сможешь рассказать Святым последних дней, что тебе было разрешено потрогать Урим и Туммим». [8]

В другой раз Эмма спросила Джеймса, хотела бы она, чтобы ее удочерили и запечатали с ней и Джозефом в храме Наву в качестве их духовного ребенка. [6] [15] Джеймс тогда ничего не сказал, и Эмма призвала ее подумать об этом. [6] Эмма снова спросила Джеймса две недели спустя, и тогда она сказала: «Нет, мэм». [5] Джеймс позже скажет, что в тот момент она не поняла, что означал этот вопрос, иначе она бы приняла предложение пары. [8] [6] [15]

После убийства Джозефа Смита в 1844 году Джеймс проживала в доме Бригама Янга . [16] Именно там она встретила и вышла замуж за своего мужа, Айзека Джеймса, коллегу по работе семьи Янга. [17] [16] Айзек родился свободным человеком и вырос в сельской местности Нью-Джерси; на момент крещения ему было 19 лет, и он был одним из первых иммигрантов в Наву. [5]

Путешествие на запад и жизнь в Юте

Когда Святые последних дней начали мигрировать на запад в 1846 году, Джеймс тоже приготовилась к переезду. Хотя многие из ее ближайших родственников присоединились к церкви, Джеймс и ее муж были единственными, кто решил переехать на Запад с основной частью членов церкви из Наву. [5] На момент отъезда семьи Джеймс была беременна вторым сыном, Сайласом Джеймсом, который родился в Айове в июне 1846 года. [18] [16] [6] Джеймс, со своим мужем Айзеком и старшим сыном Сильвестром, были частью первоначальной группы Святых последних дней, которые провели зиму 1846–1847 годов в Уинтер-Куортерс , штат Небраска. Они также были частью первой пионерской роты мормонов, которая вошла в Долину Соленого озера в сентябре 1847 года. [6] На момент их поселения в Долине Соленого озера семья Джеймс составляла треть черного населения в Юте и была единственной, кто был свободен. [18]

Семья Джеймс жила к северу от Темпл-сквер в Солт-Лейк-Сити на участке земли, принадлежащем Бригаму Янгу, который нанял и Айзека, и Джейн до середины 1850-х годов. [6] В мае 1848 года Джеймс родила дочь Мэри Энн — первого чернокожего ребенка, родившегося в Юте. [19] Первые годы семьи в долине были трудными: они жили в нищете и часто не имели самого необходимого для выживания. [20] Несмотря на трудности, Джеймс проявил приверженность служению и помощи другим. В 1849 году соседка Джеймса Элиза Партридж Лайман отправила своего мужа Амасу на миссию в Калифорнию и осталась без еды, чтобы прокормить себя и своих детей до сбора урожая. Лайман записывает, что «Джейн Джеймс, цветная женщина, дала мне два фунта муки, это было половиной того, что у нее было». [5]

К середине 1860-х годов семья смогла построить комфортабельный дом в юго-западном углу Солт-Лейк-Сити и приобрела как сельскохозяйственные угодья, так и животных, включая быка, лошадей и небольшое стадо овец. [6] [21] К концу 1865 года семья, хотя и не была богатой, была довольно зажиточной. [22] Семья также быстро росла, и между 1848 и 1860 годами родилось пятеро детей: Мириам, Эллен Мадора, Джесси Джеробоам, Айзек и Вилейт. [8] [6] Старший сын Джеймса Сильвестр был указан как член Легиона Наву в Юте в 1861 году. [5]

Джейн и ее муж Айзек развелись в 1870 году, и вскоре после отъезда Айзека из Юты Джейн получила право опеки над своими детьми и большей частью имущества и активов пары. [6] В течение четырех лет после развода Джеймс женился на тесте ее сына Сильвестра, вдовце Фрэнке Перкинсе. [23] Перкинс и его первая жена Эстер изначально были привезены в Юту в качестве рабов Рубеном Перкинсом, одним из первых поселенцев-мормонов, и его семьей. [24] Отношения Джеймса с Перкинсом продлились менее двух лет, пара развелась в 1876 году, после чего она вернулась к своей прежней фамилии после замужества. [6] В течение следующих нескольких десятилетий Джеймс боролась за то, чтобы заботиться об оставшихся детях дома как мать-одиночка. Она продала семейную ферму в 1872 году и переехала поближе к городу, чтобы сэкономить деньги. [6] В эти годы Джеймс управляла домашним хозяйством с детьми и маленькими внуками, а также работала домашней прислугой, чтобы свести концы с концами. Кроме того, она делала мыло для семьи, шила одежду и выращивала овощи в небольшом саду. [5] Половина ее детей умерла раньше нее к 1875 году, и двое ее внуков тоже скончались. [6] После двадцатилетнего отсутствия первый муж Джеймса Айзек вернулся в Юту очень больным и жил с Джейн до своей смерти в 1891 году, и хотя они больше не вступали в брак, его похороны состоялись в ее доме. [23]

Джеймс продолжала активно участвовать в жизни церкви и активно участвовала в работе Общества милосердия и других женских организаций, связанных с церковью. [6] В 1893 году Джеймс завершила свою автобиографию с помощью коллеги по церкви Элизабет Раунди. [8] Она также внесла финансовый вклад в строительство храмов Логана, Манти и Святого Георгия. [21] В более поздние годы жизни она и ее брат Айзек Дж. Мэннинг получили зарезервированные места в передней части и в центре Скинии Солт-Лейк-Сити для церковных служб. [25] [6] Джеймс оставалась ярой сторонницей Джозефа Смита на протяжении всей своей жизни, называя его «лучшим человеком, которого я когда-либо видела на земле». [8]

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс умерла 16 апреля 1908 года в Солт-Лейк-Сити. [26] [27] Президент церкви Джозеф Ф. Смит выступил на ее похоронах, где заявил, что она получит все свои храмовые благословения в вечности и станет «белым и красивым человеком», что отражает теологию Церкви по расе в то время. [5] [28] По данным The Deseret News , на ее похоронах присутствовало много людей. [1] : 11 

Петиции, которые должны быть наделены и запечатаны

В течение своей жизни Джеймс подала по меньшей мере пять прошений различным церковным лидерам, чтобы войти в храм и получить ее облечение, важное таинство для членов Церкви СПД. [5] [27] Она также подала прошения о запечатывании вместе со своими детьми Уокеру Льюису , известному афроамериканскому старейшине мормонов. Льюис, как и Элайджа Абель , был рукоположен в священство при жизни Джозефа Смита, и поэтому Джеймс предположил, что он будет иметь право на храмовые таинства. Однако ее прошения постоянно игнорировались или отклонялись. [29]

Силинг в качестве слуги в семье Смитов

Джеймс продолжал просить, чтобы ей и ее семье дали таинство усыновления , чтобы они могли быть запечатаны вместе навсегда. Ее оправданием для просьбы стать исключением из церковного правила было предложение Эммы Смит в 1844 году запечатать ее в семью Смитов в детстве. Возвращаясь к первоначальному предложению Смита, Джеймс обратился с просьбой к апостолу Джону Тейлору в 1884 году запечатать ее в семью Смитов, которая позже была отклонена. [27] В декабре 1884 года Джеймс получила ограниченную рекомендацию для посещения храма, которая позволяла ей входить в храм для участия в крещениях по доверенности. [30] Позднее Первое Президентство «решило, что она может быть принята в семью Джозефа Смита в качестве служанки, что и было сделано, для этой цели была подготовлена ​​специальная церемония». [31] Церемония состоялась 18 мая 1894 года, Джозеф Ф. Смит был доверенным лицом Джозефа Смита, а Батшеба В. Смит — доверенным лицом Джеймса (которому не разрешили войти в храм для совершения таинства). [32] На церемонии Джеймс был «присоединен как Слуга навечно к пророку Джозефу[h] Смиту и в этом качестве [...] связан с его семьей[, чтобы] быть послушным ему во всем в Господе как верный Слуга». [33]

Джеймс был недоволен этим уникальным таинством запечатывания и снова подал заявку, чтобы получить запечатывание, которое было предложено ей Эммой. Согласно дневнику Франклина Ричардса , Первое Президентство СПД собралось 22 августа 1895 года, чтобы рассмотреть ее апелляцию, но снова отклонило ее. Джеймс подала свою последнюю письменную петицию в августе 1903 года тогдашнему президенту церкви Джозефу Ф. Смиту, прося его позволить ей «закончить работу, которую я начал для моих мертвых». [27] Она продолжала проходить испытания: все, кроме двух из ее восьми детей (Сильвестра и Эллен), умерли раньше нее, как и 6 из ее 14 внуков. [8]

Посмертное пожертвование

В 1979 году, почти через 72 года после ее смерти, Джеймс был наделен по доверенности группой чернокожих и белых Святых последних дней в храме в Солт-Лейк-Сити. [34] [7] : 54 

Наследие

20-минутный документальный фильм, основанный на жизни Джеймса, « Джейн Мэннинг Джеймс: Ваша сестра в Евангелии» , премьера которого состоялась в 2005 году, был показан в парке наследия This Is The Place в Солт-Лейк-Сити , на ежегодной конференции Фонда апологетической информации и исследований (FAIR) в 2005 году и на общественном телевидении ( PBS ). Фильм был снят Маргарет Блэр Янг , соавтором Дариуса Грея трилогии исторического романа « Стояние на обещаниях », которая опирается на факты из жизни Джеймса. [35]

Джеймс был увековечен на параде 1997 года «Дни 47-го» в Солт-Лейк-Сити на платформе, спонсируемой Genesis Group (официальной организацией, созданной президентом Церкви СПД Джозефом Филдингом Смитом для поддержки Святых последних дней африканского происхождения). [36]

В июне 1999 года памятник жизни Джеймс был открыт около ее могилы на кладбище Солт-Лейк-Сити также группой Genesis Group совместно с фондом Missouri Mormon Frontier Foundation. Первоначальные надгробия Джейн и Айзека Джеймс были дополнены гранитным памятником, облицованным двумя бронзовыми табличками. [37] Одна сторона памятника увековечивает инцидент, задокументированный в 1850 году, когда Джейн поделилась половиной своего запаса муки с мормонской пионеркой Элизой Партридж Лайман, которая написала:

13 апреля: Брат Лайман [муж Элизы] отправился на миссию в Калифорнию с О. П. Роквеллом и другими. Пусть Господь благословит и даст им процветание и вернет их в безопасности. Он оставил нас... без чего-либо, чтобы испечь хлеб, так как он не мог его достать. 25 апреля: Джейн Джеймс, цветная женщина, дала мне два фунта муки, так как у нее было около половины.

Вторая бронзовая табличка, содержащая цитаты Джеймс и значимые даты и события из ее жизни, была помещена на заднюю часть памятника. В апреле 2005 года могилы и памятник были снова очищены и опечатаны.

Надгробный камень Джейн Мэннинг

12 октября 2018 года вышел полнометражный фильм об отношениях Джеймса с Эммой Смит под названием «Джейн и Эмма» . Режиссером фильма выступила Шантель Сквайрс, сценарий написала Мелисса Лейлани Ларсон , а главную роль исполнила Даниэль Дэдвайлер . [38]

Примечания

  1. ^ abc Картер, Кейт Б. История негритянского пионера . Библиотека Гарольда Б. Ли; Прово, Юта: Utah Printing. стр. 9.
  2. ^ "Свидетельство о смерти". Штат Юта . 17 апреля 1908 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 14 декабря 2009 г.
  3. ^ «Документ 7: Протокол заседания Совета Двенадцати Апостолов» (2 января 1902 г.) [Текстовая запись]. Испытание веры: Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс и истоки черной общины Юты, Серия: MSS SC 1069. Прово, Юта: Специальные коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет имени Бригама Янга.
  4. ^ abc Мюллер 2017.
  5. ^ abcdefghijklmn Вольфингер 1893.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy "Century of Black Mormons · James, Jane Elizabeth Manning · J. Willard Marriott Library Exhibits". exhibitions.lib.utah.edu . Получено 8 декабря 2022 г. .
  7. ^ ab Black and Mormon. Ньюэлл Г. Брингхерст, Даррон Т. Смит. Урбана. 2004. ISBN 978-0-252-09060-8. OCLC  785782170.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ abcdefghij Раунди 1893.
  9. ↑ Надгробие Джейн Мэннинг Джеймс
  10. ^ Терли 2014, стр. 122.
  11. ^ Терли 2014, стр. 123.
  12. ^ ab Turley 2014, стр. 124.
  13. ^ "Джейн Мэннинг Джеймс: Черная святая, пионер 1847 года". Ensign Magazine . Август 1979. Получено 2 июня 2016 .
  14. ↑ Вольфингер 1893, стр. 4.
  15. ^ ab Turley 2014, стр. 133.
  16. ^ abc Turley 2014, стр. 130.
  17. ↑ Коулмен 1980, стр. 56.
  18. ^ Коулмен 1980.
  19. ↑ Коулман 1980, стр. 57.
  20. ↑ Раунди 1893, стр. 11.
  21. ^ ab Барретт 2000.
  22. ↑ Вольфингер 1893, стр. 6.
  23. ^ ab Turley 2014, стр. 131.
  24. ^ Рейтер, Тоня (2017). «Черные спасители на горе Сион: доверенные крещения и Святые последних дней африканского происхождения». Журнал истории мормонов . 43 (4): 100–123. doi :10.5406/jmormhist.43.4.0100. ISSN  0094-7342. JSTOR  10.5406/jmormhist.43.4.0100.
  25. ↑ Вольфингер 1893, стр. 8.
  26. ^ Терли 2014, стр. 134.
  27. ^ abcd Церковь мормонов и чернокожие: документальная история. Мэтью Л. Харрис, Ньюэлл Г. Брингхерст. Урбана. 2015. ISBN 978-0-252-09784-3. OCLC  933516735.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  28. ↑ Коули, Маттиас (1909). Уилфорд Вудрафф: История его жизни и трудов. Солт-Лейк-Сити, Юта. С. 587.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  29. ^ Вудрафф, Уилфорд. «Документ 5: Запись от 16 октября 1894 г., Дневники Уилфорда Вудраффа» (16 октября 1894 г.) [Текстовая запись]. Испытание веры: Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс и истоки черной общины Юты, Серия: MSS SC 1069. Прово, Юта: Специальные коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет имени Бригама Янга.
  30. ^ Терли 2014.
  31. ^ "Servant Sealing". wheatandtares.org . Wheat & Tares. 22 февраля 2016 г. Получено 16 ноября 2018 г.
  32. ^ Куинн, Д. Майкл (1997). Мормонская иерархия: расширение власти. Солт-Лейк-Сити: Signature Books . стр. 795. ISBN 978-1-56085-060-1. Архивировано из оригинала 14 июля 2012 г. . Получено 19 сентября 2011 г. .
  33. ^ "120 лет назад сегодня - 18 мая 1894 года". todayinmormonhistory.com . Today In Mormon History. 18 мая 2014 года . Получено 15 июня 2020 года .
  34. ^ Берч, Элис Фолкнер. «Черные женщины в Церкви СПД и роль группы Genesis». www.mormonwomenshistoryinitiative.org . Архивировано из оригинала 10 августа 2016 г. . Получено 20 июня 2016 г. .
  35. ↑ Янг 2005.
  36. ^ Брингхерст, Ньюэлл Г. Смит, Даррон Т. (2006). Черный и мормон. Издательство Иллинойсского университета. ISBN 0-252-07356-8. OCLC  63395945.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  37. ↑ Янг, Маргарет Блэр (27 июля 2004 г.). «Household of Faith: A Monument to Jane Manning James. There was Nothing Feeble in Her». ldsmag.com . Архивировано из оригинала 15 августа 2016 г. . Получено 6 июля 2016 г. .
  38. ^ Флетчер Стэк, Пегги (31 мая 2018 г.). «Новый фильм «Джейн и Эмма» рассказывает о дружбе между чернокожим новообращенным и любимой женой основателя мормонизма». www.sltrib.com . The Salt Lake Tribune . Получено 22 октября 2018 г. .

Источники

Дальнейшее чтение