Долина Мантаро , также известная как долина Хауха , [1] — это речная межандийская долина региона Хунин , в 200 километрах (120 миль) к востоку от Лимы , столицы Перу . Река Мантаро протекает через плодородную долину, где выращивают картофель , кукурузу и овощи среди других культур. Долина Мантаро также известна как район, содержащий множество археологических памятников. В северной части долины находится город Хауха , важный доколумбовый город и временная столица Перу в 1534 году. Уанкайо — крупнейший город в долине.
Долина Мантаро — простирающаяся с севера на юг долина длиной около 60 километров (37 миль) между городами Хауха и Уанкайо , Перу. Река Мантаро делит долину пополам, вытекая из крутого ущелья на северном конце долины и впадая в другое крутое ущелье на южном конце. Ширина дна долины в среднем составляет около 10 километров (6,2 мили) на высоте от 3150 метров (10 330 футов) до 3500 метров (11 500 футов). Земля по обе стороны поднимается до горных хребтов высотой более 4500 метров (14 800 футов). Самая высокая гора в этом районе — Уайтапальяна , в 14 милях к северо-востоку от Уанкайо, высота которой составляет 5567 метров (18 264 фута). [2]
Широкая долина Мантаро необычна для Анд, поскольку она обладает большим количеством пахотных земель . Таким образом, начиная с доколумбовых времен, она была житницей для людей Анд. Долина содержит около 65 000 гектаров (160 000 акров) пахотных земель, расположенных на высоте от 3 150 метров (10 330 футов) до 4 200 метров (13 800 футов), самой высокой высоты, на которой возможно возделывание земли в этой области. [3]
Его населяли представители народа ванка (уанка) — самоуправляемая нация, известная тем, что производит сильных воинов, чьи духовные практики делали акцент на воспоминании о роли предков в мистике долины Мантаро. В некоторых случаях потомки фактически являются частью долины. Одна из легенд, в частности, включает в себя легенду о «герреро» или солдате, который ухаживает за русалкой в Лагуна-де-Пака , озере в долине, в значительной степени изолированном, и ухаживает за русалкой каждую ночь; она стонет и плачет, чтобы он присоединился к ней, затем исчезает под поверхностью. Однажды ночью она исчезает в воде, и солдат прыгает за ней. Он ищет под водой русалку, но у него заканчивается воздух, и он сдается. Его тело потеряно, но теперь оно появляется как горная цепь, окружающая долину в форме человеческого тела. Эта легенда о воине племени уанкан из Лагуна-де-Пака имеет множество вариаций и объясняет глубокую связь многих жителей города Пака с долиной Мантаро.
Народ Уанка (или Ванка) был в конечном итоге покорен во время правления короля инков Пачакутека , но в отместку за свое угнетение встал на сторону испанцев во время их завоевания Перу. В конце концов испанцы, в своем стремлении подавить язычество, устали от своих союзников и разрушили важный храм Уанка – Варивилька (храм, построенный около 1000 лет назад недалеко от города Уанкайо)
Археологи сосредоточились на 2573 кульках (хранилищах, или колкас ) инков в долине Мантаро, которая была одной из крупнейших и самых плодородных областей империи инков. Инки уделяли большое внимание хранению сельскохозяйственной продукции и других товаров, и в долине Мантаро больше кульков, чем в любом другом регионе Перу. Половина из 2573 кульков была размещена в центре этой области производства кукурузы и картофеля, а другая половина была разбросана по 48 комплексам вдоль течения реки. В общей сложности кульки долины Мантаро имели площадь хранения 170 000 кубических метров, возможно, самые большие хранилища в империи инков и в доколумбовой Америке. [4] Иллюстрируя количество хранимых предметов, эти кульки снабжали и оснащали армию из 35 000 солдат во время испанского завоевания 1530-х годов. [5]
В XVIII и начале XIX века монастырь Санта-Роса-де-Окопа был штаб-квартирой обширного миссионерского предприятия францисканцев , которые основали миссии в тропических лесах бассейна Амазонки с целью обращения коренных народов в христианство. [6]
Погода делится на три отдельных сезона: сезон дождей с ноября по апрель, зима с мая по июль и сухой солнечный сезон с сильными ветрами с августа по октябрь. Для среднестатистического гражданина и ландшафт, и погода играют решающую роль для здоровья и процветания, а изобилие из года в год определяет, насколько замысловатыми будут фестивали, описанные выше. Местные жители теперь наблюдают за изменением климата. Они отмечают, что за последние пять лет «сезон дождей» все чаще начинается в сентябре и октябре, значительно сокращая более сухие сезоны. Такие заветные достопримечательности, как Невадо Уайтапаллана, по сравнению с 30 годами назад имеют гораздо меньше ледникового льда во время пикового сухого сезона. Это важный источник воды, питающий реку Мантаро, и некоторые оценки предполагают, что в течение 10 лет на горе не останется льда. [7]
В долине расположено множество небольших городов, некоторые из которых славятся своими собственными особыми ремеслами. Город Уальуас известен своими гобеленами, одеялами и свитерами, а также тем, что здесь можно увидеть мастеров, работающих за ткацкими станками. Молинос славится резьбой по дереву. Сан-Херонимо-де-Тунан славится своими искусно выполненными и искусно выполненными серебряными филигранными украшениями. Ако и Килькас специализируются на керамике, а Сан-Агустин-де-Кахас — на шляпах из овечьей шерсти. В Мито есть традиция изготовления деревянных масок, а в Викесе есть ремесленники, которые специализируются на цветных поясах и одеялах. Города-побратимы Кочас-Гранде и Кочас-Чико славятся своей сложной резьбой по тыквам , которые импортируются из других регионов Перу. Эти буриладорес или резчики практикуют буриладо — ремесло выжигания замысловатых узоров на поверхности тыкв (мака).