stringtranslate.com

Явоже, Силезское воеводство

Явоже [jaˈvɔʐɛ] — село и административный центр гмины Явоже в юго-западной части Бельского повята , Силезского воеводства , юг Польши. Расположено в историческом регионе Тешинская Силезия .

Деревня славится своими термальными свойствами. Еще в 19 веке здесь были воды, богатые йодо-бромными солями. Каждый год сюда приезжает множество людей, страдающих респираторными заболеваниями. В настоящее время здесь есть три медицинских центра, которые предлагают, среди прочего, специализированные реабилитационные программы для отдельных лиц. В Явоже также есть объекты для отдыха и развлечений, велосипедные и лыжные трассы. Туристическая привлекательность коммуны увеличивается за счет многочисленных спортивных и культурных мероприятий, представляющих местный фольклор. Неоспоримой жемчужиной Явоже является его исторический парк площадью более 15 гектаров (37 акров) с большим количеством памятных деревьев.

Этимология

Польское название имеет топографическое происхождение и происходит от названия дерева платан (польск. jawor) . [1] Немецкое название представляет собой композицию личного имени Ern(st) и dorf (нем. деревня).

История

Деревня впервые упоминается в латинском документе Вроцлавской епархии под названием Liber fundationis episcopatus Vratislaviensis около 1305 года как пункт в Яворсе . [2] [3] [4] Это означало, что деревня находилась в процессе определения местоположения (размер земли, с которой нужно было платить десятину , еще не был определен). Создание деревни было частью более крупной кампании по заселению, которая проводилась в конце 13 века на территории, которая позже будет известна как Верхняя Силезия .

Политически деревня изначально принадлежала к герцогству Тешенскому , образованному в 1290 году в процессе феодальной раздробленности Польши и управляемому местной ветвью династии Пястов . В 1327 году герцогство стало частью Королевства Богемии , которое после 1526 года вошло в состав Габсбургской монархии .

Деревня, вероятно, стала резиденцией католического прихода до XVI века. После 1540-х годов в герцогстве Тешен возобладала протестантская Реформация , и местная католическая церковь была захвачена лютеранами . Она была отобрана у них (как одно из примерно пятидесяти зданий в регионе) специальной комиссией и возвращена Римско-католической церкви 16 апреля 1654 года. [5] Несмотря на то, что они были лишены места поклонения, многие местные жители остались лютеранами. После выдачи Патента о веротерпимости в 1781 году они впоследствии организовали местный лютеранский приход как один из более чем десяти в регионе. [6]

Как частная деревня, она имела много дворянских владельцев. Наиболее важными для ее развития были две родственные аристократические семьи баронов Лашовских, герб Наленч (два поколения), и графов Сен-Женуа д'Аннокур (четыре поколения), которые владели Явоже в течение 154 лет. Многие старинные сувениры из их коллекции сохранились до наших дней. Их останки покоятся на местном католическом кладбище. В 1862 году граф Мауриций Сен-Женуа основал в Явоже первый в Тешинской Силезии оздоровительный курорт. Он был очень популярен в течение многих лет, особенно среди поляков из Галиции , для которых свобода говорить на польском языке в этом районе была бесценной. Однако именно благодаря поддержке и помощи семьи Ларишей доктор Зигмунт Чоп основал водолечебницу после Первой мировой войны . Комнаты в замке, которые посещали многие знаменитости политических и культурных кругов межвоенной Польши, были предоставлены старостой Бельско самим графом. Это был важный факт в истории Явожа. Многие известные личности были посетителями водолечебницы в Явоже. Передовые работы, связанные с восстановлением статуса курорта Явоже, были сорваны началом Второй мировой войны .

После революций 1848 года в Австрийской империи в восстановленной Австрийской Силезии было введено современное муниципальное деление . Деревня как муниципалитет была включена в политико - правовой округ Бельско . Согласно переписям, проведенным в 1880, 1890, 1900 и 1910 годах, население муниципалитета выросло с 2105 в 1880 году до 2247 в 1910 году, при этом сокращающееся большинство составляли носители польского языка (с 94,6% в 1880 году до 89,2% в 1910 году), а также растущее немецкоязычное меньшинство (со 108 или 5,2% в 1880 году до 232 или 10,3% в 1910 году) и несколько человек, говорящих на чешском языке (максимум 14 или 0,6% в 1900 году). С точки зрения религии в 1910 году население было смешанным: в основном католики (49,8%) и протестанты (48,7%), а также иудеи (34 или 1,5%). [7] В деревне также традиционно проживали тешинские валахи , говорящие на тешинско-силезском диалекте .

После Первой мировой войны , падения Австро-Венгрии , польско-чехословацкой войны и раздела Тешинской Силезии в 1920 году она вошла в состав Польши . Затем была аннексирована нацистской Германией в начале Второй мировой войны . После войны она была возвращена Польше .

В период, когда Явоже функционировал как курорт, он стал известен благодаря трудам Винценты Поля , который написал хвалебные слова о Явоже в краковских газетах. В межвоенный период именно писательница Мария Домбровская сделала Явоже широкую известность. Она была посетительницей водолечебницы в Явоже, где написала, среди прочего, часть своего произведения «Ночь и дни» и несколько других менее известных произведений. Также Мельхиор Ванькович писал здесь свое произведение «Олимпийский диск». Разрушенное в течение нескольких месяцев боев, после войны Явоже долго боролось за восстановление своего существования и тщетно пыталось продолжить работы, связанные с возвращением поселку статуса курорта. Тем не менее, он оставался оздоровительным и туристическим курортом с двумя санаториями и растущим числом баз отдыха на протяжении многих лет. В то же время строились развлекательные и рекреационные объекты. Лишение Явоже административной независимости в 1973 году стало причиной прекращения планового развития села в этом направлении. Благодаря твердой позиции жителей Явоже снова стало независимой коммуной в 1991 году после восемнадцатилетнего перерыва и теперь следует своему плану развития.

География

Вид на Силезские Бескиды из Явоже Дольне

Явоже лежит в Силезском предгорье и на северной окраине Силезских Бескидов . Четыре долины, пересекающие деревню, — ручьи Камменны, Высоки, Широки и Есенки, изобилующие флорой, обогащенной охраняемыми видами, и часто посещаемые пешеходные зоны. Южная граница гмины — вершины гор, посещаемые большим количеством туристов. Главная улица Явоже, называемая улицей Здроёва, длиной почти 4 км, проходит от северной границы гмины у государственной дороги Тешин до ее южных границ. Один из четырех холмов Явоже, видимых с улицы Здроёва, — это историческая Млыньская Кемпа (403 м), расположенная на бывшем императорском пути, также называемом соляной дорогой (с постоялым двором для почтовых лошадей), по которой армия Яна III Собеского передислоцировалась на помощь Вене .

Достопримечательностью центра Явожа, лежащего под холмом Горушка (411 м), является памятник жертвам фашизма, воздвигнутый в 1946 году усилиями Ассоциации бывших политических заключенных (59 жертв). Оттуда можно подняться на Горушку, представляющую собой единственное компактное место произрастания черных сосен в Силезских Бескидах . В 2004 году эти редкие деревья были подсчитаны, и их осталось всего 500, что стоит отметить, что они не являются самосевными растениями в наших условиях. В 19 веке этот холм назывался «Аллайнцберг» (Гора союзников), что было связано с историей наполеоновского периода и тем фактом, что до сих пор владельцами Явожа были графы Сен-Женуа. На вершине Горушки находится 200-летняя глориетта, отреставрированная в 2003 году. Во время реставрационных работ под крышей одной из колонн была обнаружена выгравированная дата 1798 год.

Туризм

Самый популярный маршрут в Силезских Бескидах — это подъем или поездка по канатной дороге на гору Шиндзельня, а затем пешком или пешком можно добраться до Климчока и Блатни, а оттуда спуститься к Явоже или Наленже или даже дальше в направлении Бренны или других горных вершин.

Туризм и агротуризм имеют принципиальное значение для развития гмины Явоже. Лесные массивы гмины, горные склоны и другие природные ценности, такие как минеральные водные ресурсы, являются важнейшими факторами, которые способствуют развитию туризма в Явоже. Кроме того, гмина Явоже имеет хорошее транспортное сообщение, есть памятники природы и интересные культурные места, включая памятники, зарегистрированные как в реестре памятников, так и в реестре памятников. Пешеходные маршруты (например, Greenways) в гмине и непосредственная близость и сотрудничество с регионами Чешской Республики , Словакии и Венгрии также имеют значение.

В деревне предлагаются агротуристические хозяйства с широким спектром услуг: размещение, региональная кухня, поездки в конных экипажах, катание на санях, экспозиции старинной бытовой техники (парк наследия), старинные постройки и постоялые дворы, галереи фольклорных мастеров.

Важнейшим фактором социально-экономического развития Гмины являются имеющиеся здесь рапные источники. В соответствии с тезисом, представленным в геологической документации, подготовленной Польским геологическим институтом в Варшаве, официально подтверждено, что залежи минеральных подземных вод миоценовых и девонских формаций, имеющиеся здесь, представляют большую ценность для лечебных целей.

Известные жители

Сноски

  1. ^ Мрузек, Роберт (1984). Nazwy miejscowe Dawnego Śląska Cieszyńskiego [ Местные названия бывшей Тешинской Силезии ] (на польском языке). Катовице: Uniwersytet Śląski w Katowicach . п. 83. ISSN  0208-6336.
  2. ^ Паника, Идзи (2010). Śląsk Cieszyński w średniowieczu (до 1528 г.) [ Цешинская Силезия в средние века (до 1528 г.) ] (на польском языке). Цешин: Starostwo Powiatowe w Cieszynie. стр. 297–299. ISBN 978-83-926929-3-5.
  3. ^ Шульте, Вильгельм (1889). «Codex Diplomaticus Silesiae T.14 Liber Fundationis Episcopatus Vratislaviensis». Пан Библиотека Корницка (на немецком языке). Бреслау.
  4. ^ "Liberfundationis episcopatus Vratislaviensis" (на латыни) . Проверено 13 июля 2014 г.
  5. ^ Брода, Январь (1992). «Materialy do dziejów Kościoła ewangelickiego w Księstwie Cieszyńskim and Państwie Pszczyńskim w XVI и XVII wieku». Z historii Kościola ewangelickiego na Śląsku Cieszyńskim (на польском языке). Катовице: Дом Видавници и Ксенгарского «Дидаче». стр. 259–260. ISBN 83-85572-00-7.
  6. ^ Мичейда, Кароль (1992). «Dzieje Kościoła ewangelickiego w Księstwie Cieszyńskim (od Reformacji do roku 1909)». Z historii Kościola ewangelickiego na Śląsku Cieszyńskim (на польском языке). Катовице: Дом Видавници и Ксенгарского «Дидаче». стр. 142–143. ISBN 83-85572-00-7.
  7. ^ Пионтковский, Казимеж (1918). Stosunki narodowościowe w Księstwie Cieszyńskiem (на польском языке). Цешин: Macierz Szkolna Księstwa Cieszyńskiego. стр. 257, 276.

Ссылки

Внешние ссылки