Джеремайя Кэлвин Ланфьер [1] (3 сентября 1809 г. — 26 декабря 1898 г.) — американский миссионер-мирянин в Нью-Йорке , которого обычно считают инициатором американского религиозного возрождения 1857–1858 гг.
Джеремайя Ланфьер родился в Коксаки, штат Нью-Йорк , в семье фермера и кожевника Сэмюэля Ф. Ланфьера и Джейн Росс Ланфьер, родители которой эмигрировали из Голландии . В шестнадцать лет Ланфьер поступил учеником портного в Олбани , а затем изучал там музыку у Джорджа Эндрюса. В 1833 году Ланфьер и Эндрюс стали партнёрами в качестве торговцев тканями в Нижнем Манхэттене . [2] Они вышли на высококонкурентный рынок готовой одежды и, предоставив кредит в попытке привлечь клиентов, обанкротились весной 1842 года. [3]
Пока Ланфьер работал торговцем тканями, он также присоединился к хору в Broadway Tabernacle (церковь, организованная Льюисом Таппаном для возрожденца Чарльза Грандисона Финни ), где Ланфьер стал евангельским христианином. Затем он присоединился к хору в Market Street Church , пастором которого был известный пресвитерианский священник Теодор Л. Кайлер , а позже к хору в Pearl Street Presbyterian Church, где он завел много друзей и активно интересовался работой церкви. [4]
В 1850-х годах процветающие церкви с богатыми прихожанами переехали в более фешенебельные кварталы. Церковь Pearl Street закрылась в 1853 году, и Ланфьер присоединился к пресвитерианской церкви Duane Street , пастором которой был богослов и сторонник религиозного возрождения Джеймс Уоддел Александр . [5] Сама церковь Duane Street дважды переезжала на север, хотя Ланфьер продолжал жить в нижнем Манхэттене, где число невоцерковленных жителей увеличивалось. Когда член консистории близлежащей церкви North Dutch Church (со входом на Fulton Street) предложил Ланфьеру должность мирянина-миссионера, Ламфьер закрыл свой бизнес и начал свою работу в церкви 1 июля 1857 года.
Хотя Ланфьер не имел теологического образования, он был замечательно хорошим кандидатом на такое служение. Он никогда не был женат и не имел детей. Современник описывал его как «высокого, хорошо сложенного, с замечательно приятным, доброжелательным лицом; ласковый в своем нраве и манерах, обладающий неукротимой энергией и настойчивостью, имеющий хорошие музыкальные способности; одаренный в замечательной степени молитвой и увещеванием; скромный в своем поведении, пылкий в своем благочестии, здравый в своих суждениях; имеющий хороший здравый смысл, глубокое знание человеческой натуры и те черты характера, которые делают его желанным гостем в любом доме». [6]
Хотя Ланфьер распространял трактаты, посещал местные предприятия, приглашал детей в воскресную школу и призывал гостиницы направлять гостей в церковь по воскресеньям, он обнаружил, что время, проведенное в молитве, принесло ему больше всего покоя и решимости, и он решил начать еженедельное молитвенное собрание для бизнесменов в полдень, которое использовало бы время, когда предприятия были закрыты на обед. В распечатанной им листовке было написано: «[Среда] молитвенное собрание с 12 до 1 часа. Остановка на 5, 10 или 20 минут, или все время, как позволяет ваше время». 23 сентября 1857 года он установил вывеску перед церковью. Никто не пришел в назначенную комнату, и Ланфьер молился один в течение тридцати минут. В 12:30 к нему присоединился еще один человек, еще четверо к концу часа. [7]
На следующей неделе их было двадцать человек, на следующей неделе сорок. В октябре молитвенные собрания стали ежедневными, а в январе 1858 года пришлось использовать вторую комнату одновременно, к февралю — третью. К тому времени в других частях города проводилось уже около двадцати молитвенных собраний в полдень. В середине марта театр Бертона , способный вместить 3000 человек, был переполнен для молитвенных собраний. К концу марта все церкви и общественные залы в центре Нью-Йорка были заполнены до отказа, и ежедневно на молитву собиралось десять тысяч человек. [8]
Телеграф и газеты распространили новости об этом религиозном волнении в Нью-Йорке, и паника 1857 года , несомненно, добавила чувство неопределенности и срочности собраниям бизнесменов. Подобные молитвенные собрания были организованы по всей стране. Дж. Эдвин Орр , исследователь возрождения, подсчитал, что, возможно, около миллиона человек были обращены в 1858 и 1859 годах, более 3% от современного населения Соединенных Штатов, составлявшего менее тридцати миллионов. [9] Незадолго до своей смерти мысли евангелиста конца 19 века Дуайта Л. Муди обратились к этому религиозному возрождению его юности. «Я хотел бы, прежде чем уйти отсюда», — сказал он, «увидеть всю Церковь Божию оживленной, как это было в 57-м году». [10]
Хотя в 21 веке было принято приписывать начало возрождения молитвенному собранию Ланфьера, его бывший пастор Джеймс Александр считал, что когда Ланфьер и «несколько единомышленников-слуг Божьих» впервые встретились, «возрождение уже началось. Бог уже излил Дух благодати и молений. Мы не сомневаемся, что одновременное излияние произошло и в других группах и в других местах». [11] И как предположил Иэн Мюррей , степень, в которой возрождение было «возрождением мирян», также, вероятно, была преувеличена. [12]
Между тем, на протяжении всего возрождения и в течение многих лет после этого Ланфьер продолжал проводить свои ежедневные молитвенные собрания в нижнем Манхэттене. Как писала The New York Times после его выхода на пенсию в 1893 году, «успех не воодушевлял его, и он не был обескуражен безразличием». [13] Было несколько простых правил для молитвенных собраний, которые Ланфьер вежливо, но твердо соблюдал: те, кто молился вслух, должны были быть ограничены пятью минутами и что не обсуждались никакие спорные темы. Женщины посещали собрания и могли делать просьбы, но им не разрешалось молиться вслух. [14] В первые дни сотни молитвенных просьб приходили на собрание на Фултон-стрит со всех концов страны, вызывая опасения, что «у тех, кто отправляет эти сообщения, может возникнуть некое суеверное чувство». Но было решено не отклонять ни одну просьбу и молиться за них всех в смирении. [15]
Когда Ланфьер наконец вышел на пенсию из-за возраста и ухудшения зрения, было подсчитано, что он председательствовал на более чем 11 000 молитвенных собраний, на которых за 36 лет побывало более полумиллиона человек, и что было произнесено 56 000 молитв и подано 225 000 письменных молитвенных просьб, помимо тех, которые были сделаны устно. [16] Ланфьер умер 26 декабря 1898 года и похоронен на кладбище Грин-Вуд в Бруклине.
В честь 150-летия Возрождения молитвенных собраний скульптору Линкольну Фоксу было поручено создать статую Ланфьера. Скульптура, впервые размещенная снаружи штаб-квартиры Американского библейского общества и недалеко от места, где проводились молитвенные собрания, изображает Ланфьера сидящим на (анахроничной) скамейке в парке с Библией в руке, приглашающим прохожих помолиться вместе с ним. После того, как ABS покинула Нью-Йорк, статую переместили в вестибюль Королевского колледжа . [17]