Джерри Клайд Рубин (14 июля 1938 – 28 ноября 1994) был американским общественным деятелем, антивоенным лидером и иконой контркультуры 1960-х и начала 1970-х годов. Несмотря на то, что он был известен своими радикальными взглядами, когда был политическим активистом, в какой-то момент 1970-х годов он перестал придерживаться своих более радикальных взглядов и вместо этого сделал выбор в пользу успешной карьеры бизнесмена. [1] [2] [3] В 1960-х годах, [4] во время своего расцвета политической активности он был известен как один из соучредителей Международной молодежной партии (YIP), членов которой называли йиппи, и предстоял суд по делу «Чикагской семерки» .
Рубин родился в Цинциннати , штат Огайо , в семье Эстер (Кац), домохозяйки, и Роберта Рубина, дальнобойщика, который позже стал представителем профсоюза водителей . [5] [6]
Рубин учился в средней школе Уолнат-Хиллз в Цинциннати , был одним из редакторов школьной газеты The Chatterbox и окончил ее в 1956 году. Во время учебы в средней школе Рубин начал писать для The Cincinnati Post , собирая спортивные результаты школьных игр. Он учился в Оберлинском колледже и Еврейском университете в Иерусалиме , а затем окончил Университет Цинциннати , получив степень по истории. [7] Рубин учился в Калифорнийском университете в Беркли в 1964 году, но бросил учебу, чтобы сосредоточиться на социальной активности. [8]
Родители Рубина умерли с разницей в десять месяцев, оставив Рубину заботиться о своем младшем брате Гиле, которому на тот момент было 13 лет. Джерри хотел рассказать Гилу о мире и планировал отвезти его в Индию . Когда родственники пригрозили подать в суд, чтобы получить опеку над Гилом, Джерри вместо этого решил увезти брата в Израиль , поселившись в Тель-Авиве . Там Рубин работал в кибуце [ 2] и изучал социологию, в то время как его брат, выучивший иврит , решил остаться в Израиле и навсегда переехал в кибуц. Прежде чем вернуться к общественной и политической деятельности, Рубин посетил Гавану , чтобы из первых рук узнать о кубинской революции . [2]
Рубин начал проводить демонстрации в защиту различных левых движений после того, как бросил учебу в Беркли . Рубин также баллотировался на пост мэра Беркли , выступая на платформе против войны во Вьетнаме и поддерживая власть черных и легализацию марихуаны, [9] получив более 20 процентов голосов. Рубин обратил свое внимание на политический протест, впервые в Беркли, протестуя против отказа местного бакалейщика нанимать афроамериканцев . Вскоре Рубин возглавил собственные протесты. Рубин организовал Комитет Дня Вьетнама , который возглавил некоторые из первых крупных протестов против войны во Вьетнаме . Он принимал участие в планировании крупнейшего в мире учения против войны, организовывал митинги и демонстрации, пытавшиеся остановить поезд, перевозивший войска на армейскую базу в Окленде , а также грузовики, перевозившие напалм . [10] : 4 Комитет Дня Вьетнама был уникальной ранней антивоенной организацией, поскольку в нем участвовало большое количество местных жителей, и он считается предшественником национального движения против войны во Вьетнаме . [11]
Рубин был одним из основателей Международной молодежной партии (YIP) или йиппи, вместе с общественным и политическим активистом Эбби Хоффман и сатириком Полом Красснером . [12] Йиппи не были формальной организацией со списком членов или прямыми отношениями с избирателями, а играли на аппетите средств массовой информации ко всему новому и необычному. На них повлияли идеи Маршалла Маклюэна о важности электронных коммуникаций, и они считали, что если радикальные события сделать более интересными, то средства массовой информации, особенно телевидение, обеспечат им большее освещение.
Как вспоминал Рубин:
... [Чем более наглядными и сюрреалистичными будут трюки, которые мы могли бы придумать, тем легче будет попасть в новости, и чем более странным, причудливым и провокационным будет театр, тем лучше он будет играть. [13]
Появление Рубина на слушаниях в Комитете Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) является хорошим примером того, как йиппи делают акцент на проведении политического протеста как на театре и привлекают как можно больше внимания к своему инакомыслию, превращая его в спектакль. Рубин был вызван в суд в HUAC в Вашингтоне, но вместо того, чтобы ссылаться на Пятую поправку, как это было принято, он вошел в комнату, одетый в арендованную форму времен войны за независимость США 18-го века, гордо заявляя, что является потомком Джефферсона и Пейна. «Нет ничего более американского, чем революция», — сказал он комитету. [14] Рубин, демонстрируя полное отсутствие беспокойства и беспокойства, беззаботно пускал мыльные пузыри, когда члены Конгресса ставили под сомнение его коммунистическую принадлежность. Впоследствии он предстал перед HUAC как партизан с обнаженной грудью, в вьетконговской пижаме, с боевой раскраской и с игрушечной винтовкой М-16, а позже как Санта-Клаус . [15] [16]
Как отмечают Мартин А. Ли и Брюс Шлейн в своей книге «Кислотные сны» :
Это была политическая уловка, призванная высмеять судебное разбирательство HUAC; Конгрессмены были застигнуты врасплох, а выходка Рубина стала первой новостью по всей стране. [17]
Еще один трюк в средствах массовой информации, который дал йиппи бесплатную рекламу не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире, заключался в том, что Рубин, Хоффман и другие остановили работу Нью-Йоркской фондовой биржи, подбрасывая деньги в воздух и радостно наблюдая, как биржевые маклеры рвались к ним. собирать купюры. [13]
Еще одним успешным актом в «партизанском театре» йиппи стало то, что во время Национального съезда Демократической партии 1968 года Международная молодежная партия выдвинула своего собственного кандидата на пост президента. Кандидатом был Пигас Бессмертный , свинья весом 145 фунтов (66 кг), которая, по их мнению, была подходящей альтернативой Ричарду Никсону , вице-президенту Хьюберту Хамфри и губернатору Алабамы Джорджу Уоллесу . При официальном представлении на первой пресс-конференции Пигаса Рубин, держа кандидата на руках, потребовал, чтобы ему была предоставлена охрана Секретной службы и доставлена в Белый дом для брифинга по внешней политике. Он также пообещал от имени Пигаса провести честную избирательную кампанию, и если Пигас победит на выборах, его съедят. Это, по мнению Рубина, перевернуло бы обычный демократический процесс, в котором свинья избирается «и начинает поедать людей». [18]
В своей книге « СДЕЛАЙ ЭТО!: Сценарии революции» Рубин говорит, что «СМИ не сообщают «новости», они их создают. Событие происходит , когда его показывают по телевидению, и оно становится мифом». [19] Далее он говорит:
Телевизионное время достается тем, у кого больше смелости и воображения. Я никогда не понимал радикала, который приходит на телевидение в костюме и галстуке. Выключите звук, и он сможет стать мэром! Слова могут быть радикальными, но телевидение – это невербальный инструмент! Чтобы понять телевизор, нужно отключить звук. Никто не помнит ни одного услышанного слова; разум — это цветной фильм из образов, а не слов. Я никогда не видел «плохого» освещения демонстрации. Не имеет значения, что о нас говорят . Картина — это история. [20]
В октябре 1967 года Дэвид Деллинджер из Национального мобилизационного комитета по прекращению войны во Вьетнаме попросил Рубина помочь в мобилизации и провести марш на Пентагон . [21] Протестующие собрались у Мемориала Линкольна , когда Деллинджер и доктор Бенджамин Спок выступали с речами перед массой людей. [22]
Оттуда группа двинулась к Пентагону. Когда протестующие приблизились к Пентагону, их встретили солдаты 82-й воздушно-десантной дивизии . [22] , которые образовали человеческую баррикаду, блокирующую ступени Пентагона. [21] Чтобы не разувериться, Хоффман поклялся поднять Пентагон в воздух [22], в то время как Аллен Гинзберг руководил тибетскими песнопениями, чтобы помочь. [22] В конце концов, все стало ужасно. К моменту истечения 48-часового разрешения группы около 680 протестующих были заключены в тюрьму и 50 госпитализированы. [22]
Как вспоминал один из участников марша:
Затем кто-то из влиятельных лиц решил, что необходимо очистить ступеньки Пентагона. Приклады винтовок падали на головы людей с глухими, уродливыми, влажными звуками. Кровь брызнула на ступеньки. Раздались крики «Соедините руки! Возьмите руки!», смешанные с криками боли и проклятиями. Людей вытаскивали и арестовывали. Жестокость была ужасающей, и люди, стоявшие на ступеньках, начали бросать в солдат мусор. Я увидел, как над моей головой пролетел мусорный бак. Я боялся, что людей могут в панике затоптать, когда они попытаются спастись от дубинок и прикладов винтовок. [23]
Несмотря на жестокость полиции, настроение демонстрантов не было испорчено. Многие были воодушевлены произошедшим, а некоторые считали, что это событие станет поворотным моментом. «Это заставило меня понять, что мы можем построить движение, отказавшись от американских символов», — сказал Рубин. [24] Он добавил:
Мы символически разрушили Пентагон, символ военной машины, проливая на него кровь, мочившись на него, танцуя на нем… нарисовав на нем «Че живет». Это была тотальная культурная атака на Пентагон. Средства массовой информации сообщили об этом по всей стране, и многие люди идентифицировали себя с нами, осаждающими. [24]
Позже Рубин сыграл важную роль в антивоенной демонстрации , которая сопровождала Национальный съезд Демократической партии 1968 года в Чикаго, помогая организовать «Фестиваль жизни» йиппи в Линкольн-парке . Он выступал вместе с Хоффманом на антивоенном митинге в Грант-парке 28 августа 1968 года и поручил демонстрантам сопротивляться, если вспыхнет бунт. Лидеры йиппи не ожидали масштабов насилия между полицией Чикаго и демонстрантами (которое в официальном правительственном отчете было названо «полицейским бунтом»). Около 1500 человек получили ранения. [10] : 11 Арест и суд над лидерами йиппи (позже известный как Чикагский процесс по делу о заговоре), начавшийся 24 сентября 1969 года, в конечном итоге привел к суду над Рубином и семью другими людьми по обвинению в подстрекательстве к беспорядкам, [10] : 10 , включая Хоффмана, Ренни Дэвиса , Джона Фройнса , Дэвида Деллинджера , Ли Вайнера , Тома Хейдена и Бобби Сила . [25]
Обвиняемых обычно называли « Чикагской восьмеркой ». Суд над Силом был отделен от остальных после того, как он потребовал права выступать в качестве собственного адвоката и был приговорен к четырем годам тюремного заключения за неуважение к суду, в результате чего «Чикагская восьмерка» стала «Чикагской семеркой». Суд превратился в тихое зрелище, или «театр хиппи-партизан», как его описал Рубин. Рубин, Хоффман и другие обвиняемые высмеивали суд, что широко освещалось в прессе, о чем писали The New York Times и The Washington Post . Рубин, объявивший этот процесс « премией протеста на премию Оскар » [26] в какой-то момент маршировал взад и вперед перед судьей Джулиусом Хоффманом (не имеющим отношения к подсудимому Хоффману), вытягивая руку в нацистском приветствии и крича: « Хайль Гитлер !» [27] В другой раз он и Хоффман пришли в суд в мантии судьи. Судья Хоффман приказал обоим мужчинам снять мантии. Они так и сделали, но под ними были голубые рубашки полицейских Чикаго. [8] «Тот день, когда мы с Эбби пришли в судейских мантиях, был настоящей идеей», — сказал позже Рубин. «Это был поворотный момент в судебном процессе с точки зрения театральности, и с этого момента все продолжалось». [28]
Несмотря на опасность быть арестованным, Рубин перед судом курил марихуану. «Меня сильно накурили во время суда, потому что это был такой полноценный театр – место в первом ряду истории – и марихуана усиливает каждый опыт». [29] Судья Хоффман добавил зрелищности. Среди прочего, судья Хоффман приказал связать лидера «Черных пантер» Бобби Сила , заткнуть ему рот и приковать его цепью к стулу на протяжении значительной части судебного процесса. [30]
Рубин вместе с шестью другими обвиняемыми был признан невиновным по обвинению в заговоре, но виновен (вместе с четырьмя другими обвиняемыми) по обвинению в подстрекательстве. Он также был приговорен судьей к более чем трем годам лишения свободы за неуважение к суду. Все приговоры за подстрекательство были позднее отменены апелляционным судом, сославшимся на неправомерные действия судей и прокуроров. Цитирование суда о неуважении к суду также было отменено в апелляционном порядке. [31] Обвинения в неуважении к суду были повторно рассмотрены в 1972 году, однако Министерство юстиции США отказалось повторно рассматривать дела кого-либо из обвиняемых по обвинению в заговоре или подстрекательстве. [10] : 12
Война во Вьетнаме политизировала марихуану, превратив ее из признака аморального или коррумпированного человека, страдающего амотивационным синдромом (психологическое состояние, связанное со снижением вдохновения к участию в общественной деятельности) в преднамеренное, рассчитанное гражданское неповиновение.
Джерри Рубин заметил в 1970 году:
Курение травки делает тебя преступником и революционером. Как только вы сделаете первую затяжку, вы станете врагом общества. [32]
.jpg/1280px-Jerry_Rubin,_activist_at_Flamingo_Park_during_the_1972_Republican_National_Convention_-_Miami,_Florida_2_(cropped2).jpg)
В 1972 году Рубин продолжил свою активную деятельность, на этот раз в Майами-Бич, чтобы организовать протесты как на республиканском , так и на демократическом съездах . На этот раз местное сообщество знало о приезде йиппи, и они организовались под руководством собственного Рубина, Эллиса Рубина , известного адвоката. 4 июня 1972 года Рубины дебатировали в Унитарной церкви в Майами перед 500 энергичными прихожанами, представлявшими обе стороны проблемы, разделенными лишь церковным проходом. Джерри начал дебаты, поблагодарив «дядю Эллиса» за приглашение к дебатам. Эллис, который не был родственником Джерри, изобразил отвращение к этой ассоциации, и мероприятие началось. После колкостей в обоих направлениях все внезапно закончилось, когда Джерри, как известно, сбросил «F-бомбу», а Эллис взял отпуск, чтобы вывести местных жителей в знак собственного протеста. [33]
Рубин также дал интервью по телевидению журналистке Дороти Фулдхейм о его книге «Сделай это» . В интервью Рубин начал расспрашивать Фульдхейм, спрашивая, пьет ли она. Затем он назвал полицию «свиньями», чем оскорбил Фульдхейма, который ответил: «У меня для вас шок. Некоторые из моих друзей - полицейские». Затем Рубин пробормотал: «Ну, у меня для тебя шок. Я хорошие друзья с Черными Пантерами». При этом Фульдхейм швырнул книгу и выгнал Рубина со съемочной площадки, сказав: «Вон! Прекратите интервью», пока камеры работали. [34]
Рубин провел послевыборную вечеринку в своем доме в Нью-Йорке в январе 1973 года, на которой присутствовали Джон Леннон и Йоко Оно , после того, как кандидат в президенты от Демократической партии Джордж Макговерн проиграл действующему президенту -республиканцу Ричарду Никсону на президентских выборах 1972 года . Вскоре после этого Рубин полностью ушел из политики, став предпринимателем и бизнесменом. Он был одним из первых инвесторов Apple Computer [2] и к концу 1970-х годов стал мультимиллионером. [2]
В 1980-е годы Рубин был более известен как капиталист -яппи . [35] Несмотря на то, что Рубин больше не придерживался более радикальных контркультурных взглядов, которых он когда-то придерживался, и некоторые из его бывших соратников 1960-х годов считали его предателем, было признано, что Рубин стремился использовать свои бизнес-инвестиции для повышения сознательности общества. [36] Он отправился в дискуссионный тур с Эбби Хоффман под названием «Йиппи против яппи». Аргумент Рубина в дебатах заключался в том, что активизм - это тяжелая работа и что злоупотребление наркотиками, сексом и частной собственностью сделало контркультуру «страшным обществом само по себе». Он утверждал, что:
Создание богатства – это настоящая американская революция. Что нам нужно, так это вливание капитала в депрессивные районы нашей страны.
— Джерри Рубин
Более поздняя политическая карикатура изображала Рубина полупартизаном и полубизнесменом. [37]
Разногласия Рубина с Хоффманом были скорее принципиальными, чем полностью личными. Однако было признано, что его развивающиеся взгляды не устраивали Хоффмана. [38] Когда Хоффман покончил жизнь самоубийством в 1989 году, Рубин присутствовал на его похоронах. [39]
В своих мемуарах « Взросление (Вверх) в тридцать семь лет» Рубин подчеркивает важность объединения личного и политического. Он написал:
Друзья спрашивают меня: «Разве ваш путь внутреннего роста не является бегством от социальной реальности?» Да, от марша к Пентагону совсем не до того, чтобы сидеть, скрестив ноги, и считать дыхание. Но противоречия нет. Мы, активисты 1960-х годов, в конце концов потеряли связь с самими собой. Arica , est , биоэнергетика и другие пути развития направлены на создание центрированного человека, который движется в политическом отношении из глубины. Недовольство – не единственный источник политических действий; люди могут быть политическими из лично удовлетворенного места... У нас есть возможность преобразовать планету, но сначала нам нужно освободиться от обусловленности прошлого и обрести свою естественную внутреннюю гармонию; снизить нашу защиту и утвердить нашу общую человечность. [40] : 197, 199
Джерри Рубин появился посмертно в британском документальном фильме 2002 года Адама Кертиса « Век самости» . Он появляется в эпизоде, часть 3 из 4. [41] В этом фрагменте документального фильма обсуждается тренинг «Семинары Эрхарда» , также известный как The est Training, выпускником которого был Рубин. В своей автобиографии «Взросление (вверх) в тридцать семь лет» Рубин посвящает главу своему опыту прохождения ЭСТ-тренинга. Он объясняет, почему ему понравилось ЭСТ, хотя поначалу он этому сопротивлялся:
По крайней мере, происходило что-то театрально-революционное. Теперь Вернер создавал психологический театр, провоцирующий людей на самоконфронтацию. Всякий раз, когда люди открывают себя, они растут и учатся – и это должно быть революционно. (Мой поступок нравится только в том случае, если я могу назвать его «революционным».) [42]
Рубин также появился во втором эпизоде первого сезона Saturday Night Live . Он был объявлен как «Джерри Рубин, лидер движения йиппи». Эскиз представляет собой фальшивую рекламу обоев с известными лозунгами протеста 1960-х и 1970-х годов (например, «Занимайтесь любовью, а не войной», «От свиньи!», «Дайте миру шанс», «Черт возьми, нет, мы не будем»). Иди!» и т. д.). Он заканчивает скетч, пародируя знаменитый радикальный лозунг «На обои, плакаты!» (последнее слово прозвучало в отсылке к Up Against the Wall Motherfuckers ). [43] [44]
Убеждения Рубина, направленные против истеблишмента, были изложены в письменной форме в его книге 1970 года « СДЕЛАЙ ЭТО!: Сценарии революции » с предисловием «Черной пантеры» Элдриджа Кливера и нетрадиционным дизайном Квентина Фиоре . В 1971 году его дневник, который он вел во время пребывания в тюрьме округа Кук , был опубликован под названием «Мы повсюду». Книга включает в себя взгляд изнутри на суд над Чикагской семеркой , но в остальном основное внимание уделяется Weather Underground , Черным пантерам , ЛСД , освобождению женщин и его взглядам на грядущую революцию.
В 1976 году Рубин написал книгу «Взросление (вверх) в тридцать семь лет» , которая содержала главу о его опыте участия в обучающих семинарах Эрхарда (EST), позже включенных в книгу « Американская духовность: читатель» (2001) под редакцией Кэтрин Л. . Альбанезе. [45] В книге «Взросление (вверх) в тридцать семь» Рубин утверждает, что рациональное общество не может быть построено людьми, которые оторваны от себя и не могут даже рационально управлять своей жизнью. Настоящих политических перемен не произойдет, если люди не изменят свою личную реальность и свои отношения. Подобно Артуру Кестлеру в его сборнике эссе «Йог и комиссар» , Рубин утверждает, что политическая работа и саморазвитие должны идти рука об руку. По его словам, важно, чтобы люди жили в том обществе, которое они надеялись создать.
Как объясняется в книге « Взросление (вверх) в тридцать семь лет», Рубин экспериментировал со многими методами самосовершенствования, чтобы преодолеть свои личные дефекты: от ЭСТ- тренинга, гипноза, медитации и йоги до рольфинга , иглоукалывания, школы Арика , гештальт-терапии и биоэнергетический анализ ученика Вильгельма Райха Александра Лоуэна. В рецензии на книгу Дерек ВанПелт комментирует поиски самого Рубина:
Рубин, хотя и грубый писатель, воспринимает все это с довольно скептической точки зрения и рассказывает в занимательной, вдумчивой, а иногда и забавной прозе. Глубина и искренность его поисков очевидна, и его призыв к сотрудничеству между новым сознанием и новой политикой является одной из наиболее многообещающих перспектив семидесятых годов. [46]
В 1980 году Рубин вместе со своей женой Мими Леонард написал книгу самопомощи под названием « Война между простынями: что происходит с мужчинами в постели и что мужчины и женщины с этим делают» . [47] Это не было хорошо принято. [47]
Где-то в середине 1970-х Рубин заново открыл себя как бизнесмен. Друг и товарищ йиппи Стью Альберт утверждал, что новая цель Рубина — дать капиталистам социальное сознание. В 1980 году он начал новую карьеру на Уолл-стрит в качестве биржевого маклера в брокерской фирме John Muir & Co. «Я знаю, что сегодня я могу быть более эффективным в костюме и галстуке и работать на Уолл-стрит, чем танцевать за стенами Уолл-стрит. власти", - сказал он.
В 1980-х годах он стал известен благодаря продвижению деловых сетей, создав Business Networking Salons, Inc., компанию, которая организовывала вечеринки в ночных клубах Studio 54 и Palladium на Манхэттене , где тысячи молодых специалистов и предпринимателей встречались и делились идеями. Ближе к концу своей жизни Рубин заинтересовался наукой о продлении жизни и активно участвовал в многоуровневом маркетинге здоровой пищи и пищевых добавок. [48] «В 1991 году он и его семья переехали в Лос-Анджелес», согласно его профилю на Observer.com, [49] «где он стал успешным независимым маркетологом в фирме из Далласа, которая продавала питательный напиток под названием Ух ты! Сделано из водорослей, женьшеня и пчелиной пыльцы. По иронии судьбы, Бобби Сил стал одним из его продавцов». [50]
14 ноября 1994 года Рубин был сбит автомобилистом, когда он пытался пересечь бульвар Уилшир перед своей квартирой в пентхаусе [8] в районе Вествуд в Лос-Анджелесе, Калифорния. Это был вечер понедельника, и в будние дни движение было интенсивным, по три полосы движения в каждом направлении. Один автомобилист свернул, чтобы объехать Рубина, но второй водитель, следовавший сразу за первым, сбил его. Его доставили в Медицинский центр Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , где через две недели он умер от сердечного приступа . Он похоронен на кладбище Hillside Memorial Park в Калвер-Сити, Калифорния .
Сенатор штата Том Хейден ( демократ от Санта - Моники ) и его коллега по членству Chicago Seven сказали после смерти Рубина:
Он был великой жизненной силой, полным мужества, смелости и остроумия. Я думаю, что его готовность бросить вызов власти ради конструктивных целей будет упущена. До самого конца он бросал вызов властям. [51]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Дороти Фулдхейм, Джерри Рубин.