Джоселин (или Джоселин ) (умер в 1199 году) был цистерцианским монахом и священнослужителем двенадцатого века , который стал четвертым аббатом Мелроуза , прежде чем стать епископом Глазго , Шотландия . Вероятно, он родился в 1130-х годах и в подростковом возрасте стал монахом аббатства Мелроуз . Он поднялся на службу аббата Валтеофа , и ко времени недолгого настояния преемника Валтеофа аббата Уильяма Джоселин стал настоятелем . Затем в 1170 году аббатом стал сам Джоселин, и занимал эту должность четыре года. Джоселин отвечал за продвижение культа возникающего святого Вальтеофа , и в этом его поддерживал Ангерран , епископ Глазго .
Его связи и политический профиль в Глазго уже были достаточно прочными, поэтому в 1174 году Жослен сменил Ангеррана на посту епископа Глазго. Будучи епископом Глазго, он был королевским чиновником. В этом качестве он несколько раз ездил за границу и провел церемонию бракосочетания между королем Вильгельмом Львом и Эрменгардой де Бомон , позже крестив их сына, будущего короля Александра II . Среди прочего, современные историки называют его «основателем города Глазго и инициатором ярмарки в Глазго », [1] , а также одним из величайших покровителей литературы в средневековой Шотландии , заказав « Житие св. Валтеоф , Жизнь святого Кентигерна и Хроники Мелроуза .
Джоселин и его семья, вероятно, были выходцами с юго-востока Шотландии . Имена ни его отца, ни его матери неизвестны, но у него было два известных брата по имени Гелия и Генри, а также двоюродный брат, которого также звали Гелия. Имена предполагают, что его семья была французского или , по крайней мере, англо-нормандского происхождения, а не шотландца или коренного англосакса . [2] Есть некоторые признаки того, что его семья владела землей в Южном Ланаркшире , а именно потому, что они, похоже, обладали правами в церкви Дансайра . [3] Вряд ли он считал себя «шотландцем». Для современника Джоселина и его соотечественника по границам, Адама Драйбургского , эта часть Британии все еще твердо считалась terra Anglorum («Земля английского языка»), хотя она располагалась внутри regnum Scottorum («Королевство шотландцев»). ). [4] Однако для Джоселина это не станет препятствием. Его англо-французское культурное происхождение, вероятно, было необходимо для покровительства короля Шотландии. Как писал Уолтер Ковентри об эпохе короля Вильгельма, «современные короли Шотландии считают себя французами по расе, манерам, языку и культуре; они держат в своем доме и последователях только французов и довели шотландцев до полного рабства». [5]
Как и у почти всех персонажей этого периода, год рождения Джослин современным историкам неизвестен. Известно, что он поступил послушником в аббатство Мелроуз во время аббатства Валтеофа (ок. 1148–1159), и из документальных свидетельств кажется вероятным, что Джоселин поступил в Мелроуз примерно за 50 лет до своей смерти в 1199 году. Орден цистерцианцев запрещал вступление послушника в возрасте до 15 лет, вполне вероятно, что он родился примерно в 1134 году. [6] Мало что известно о молодости Джоселина или его ранней карьере монаха Мелроуза. Он, очевидно, успешно завершил свой годичный послушничество, год, в котором будущий монах был введен в монашество и признан годным или непригодным для принятия. Мы знаем, что аббат Вальтеоф (Вальдеф) высоко ценил его и возложил на него множество обязанностей. [2] После смерти аббата Валтеофа его преемник, аббат Уильям, отказался поддерживать быстро распространявшиеся слухи о святости Валтеофа . Аббат Уильям пытался заставить замолчать подобные слухи и оградить своих монахов от назойливости потенциальных паломников . Однако Уильям не смог одолеть зарождающийся культ Валтеофа, и его действия отдалили его от братьев. В результате Уильям оставил аббатство в апреле 1170 года. [7] Джоселин к этому моменту был приором Мелроуза, то есть вторым руководителем монастыря и, таким образом, наиболее вероятной заменой Уильяму.
Так получилось, что приор Джоселин стал аббатом 22 апреля 1170 года. [8] Джоселин без колебаний принял культ. В год его вступления на престол в «Хрониках Мелроуза» сообщалось, что:
Могилу нашего благочестивого отца, сэра Валтеофа, второго аббата Мелроуза, открыл Ангерран, доброй памяти, епископ Глазго, и четыре аббата, вызванные для этой цели; и тело его было найдено целым, а одежды его нетронутыми, на двенадцатом году после его смерти, в одиннадцатый день перед июньскими календами [22 мая]. И после священной мессы тот же епископ и аббаты, о числе которых мы упомянули выше, положили над остатками его святейшего тела новый камень из полированного мрамора . И была великая радость; Присутствовавшие вместе восклицали и говорили, что поистине это был человек Божий... [9]
Продвижение святых было тем, что Джоселин повторил в Глазго, где он «перенес свой энтузиазм на святого Кентигерна » [10] и заказал житие этого святого, святого, наиболее почитаемого кельтами епархии Глазго. Не случайно Джоселин из Фернесса , человек, написавший « Житие святого Валтеофа» , был тем же человеком, которому позже было поручено написать « Житие святого Кентигерна» .
Этот вид литературного покровительства начался, когда Джоселин был аббатом Мелроуза. Арчи Дункан показал, что, вероятно, именно Джоселин первым заказал написание «Хроник Мелроуза» . Дункан утверждал, что Джоселин заказал записи, относящиеся к периоду между 731 и 1170 годами, передав письмо в руки монаха по имени Рейнальд (который позже стал епископом Росса ). [11] Эта хроника является одной из немногих сохранившихся хроник из «Шотландии» того периода. GWS Барроу , писавший до того, как Дункан выдвинул эти аргументы, отмечал, что вплоть до конца правления короля Уильяма «хроника аббатства Мелроуз ... представляет собой ярко выраженную «англо-нормандскую» точку зрения в отличие от местной шотландской точки зрения». [12] Таким образом, вполне возможно, что это антишотландское мировоззрение отражало мировоззрение Джоселина, по крайней мере, до того, как он покинул аббатство.
После своего избрания на престижное епископство Глазго в 1174 году Джоселин продолжал оказывать влияние на свой родной монастырь. Джоселин привел из аббатства одного из своих монахов, человека по имени Майкл, который был капелланом Джоселина , когда он был епископом Глазго. [13] Он не оставил свой пост аббата до своего посвящения в 1175 году. Джоселин посвятил своих преемников в аббаты и продолжал проводить там много времени. Более того, он использовал свое положение епископа, чтобы предложить монастырю покровительство и защиту. [14]
После смерти своего друга епископа Ангеррана Джоселин был возведен в епископство Глазго. Он был избран 23 мая 1174 года. Выборы, как и многие другие выборы шотландских епископов того периода, проводились в присутствии короля Вильгельма Льва в Перте , недалеко от Скоуна , главной резиденции королей Шотландии. [15] Выборы, вероятно, проводились компромиссариями , а это означает, что генеральный капитул епископства Глазго выбрал небольшую группу, которой они делегировали право выборов. [16] Папе Александру III позже сообщили, что Джоселин был избран деканом и главой престола . [17] В «Хрониках Мелроуза» говорится, что он был избран «по требованию духовенства и народа; и с согласия самого короля», [18] возможно, указывая на то, что решение уже было принято духовенством Глазго. перед официальными выборами в Перте. Выборы, безусловно, были достижением. Цистерцианские епископы были редкостью в Великобритании, и Джоселин был лишь вторым цистерцианцем, взошедшим на шотландское епископство. [17] Жослен должен был поехать во Францию, чтобы получить разрешение от Генерального капитула цистерцианского ордена в Сито уйти в отставку с поста аббата. Папа Александр III уже санкционировал его хиротонию и дал разрешение на хиротонию, не заставляя Жослена ехать в Рим . К счастью, именно в цистерцианском доме Клерво , незадолго до 15 марта 1175 года, Джоселин был освящен папским легатом Эскилом , архиепископом Лунда и примасом Дании . [19] Джоселин вернулся в Королевство Шотландия к 10 апреля, и известно, что 23 мая он посвятил монаха по имени Лоуренс в качестве своего преемника в Мелроузе. [20]
Вскоре он столкнулся с политическим вызовом независимости своей церкви. Вызов исходил от английской церкви и не был новым, но бездействовал в течение нескольких десятилетий. Причина его пробуждения заключалась в том, что летом 1174 года король Вильгельм вторгся в северную Англию, а 13 июля, оказавшись незащищенным во время осады Алнвика , был схвачен и взят под стражу англичанами. [21] Захват был катастрофическим для короля, что привело к восстанию Джиллы Бригте, лорда Галлоуэя , и многих недовольных подданных Уильяма, «безжалостно» убивших «своих английских и французских соседей» и устроивших «самое ужасное и широко распространенное преследование». англичан как в Шотландии, так и в Галлоуэе », то есть англо- и франкоязычных поселенцев, которых Уильям и его предшественники посадили вокруг замков и городов на своих гэльскоязычных территориях, чтобы повысить королевскую власть. [22] Что еще хуже и более важно для Джоселина, в следующем году король Англии Генрих II вынудил Уильяма подписать Фалезский договор , договор, который сделал Уильяма Генри вассалом специально для Шотландии и санкционировал подчинение епископств королевства Английская церковь. [23]
В конце концов Джоселин не подчинился ни архиепископу Йоркскому , ни даже архиепископу Кентерберийскому , и ему удалось получить папскую буллу , в которой кафедра Глазго объявлялась «особой дочерью» Римского Патриархата . [24] Более того, Джоселин, похоже, не был заинтересован в независимости других «шотландских» кафедр, а просто поддерживал свою собственную епископскую независимость, то есть независимость епископства Глазго. 10 августа 1175 года вместе со многими другими шотландскими магнатами и прелатами Джоселин находился при дворе Генриха, присягая королю, как это предусмотрено договором. Джоселин снова появился при дворе короля Генриха в январе 1176 года. На этот раз на повестке дня стояли церковные вопросы. Когда архиепископ Йоркский выступил против Джоселина по поводу подчинения епископства Глазго архиепископству Йоркскому, Джоселин отказался признать эту часть договора и подарил ему папскую буллу, объявляющую Глазго «особой дочерью». [25]
Эту буллу утвердил преемник Папы Александра Папа Луций III . [26] Джоселин получил это подтверждение, находясь в Риме в конце 1181 и начале 1182 года. Он был послан туда королем Вильгельмом вместе с аббатами Мелроуза, Данфермлина и Келсо и приором Инчколма , чтобы обратиться к Папе по поводу его позиция в борьбе за епископство Сент-Эндрюс, а также приговор об отлучении от церкви и интердикте, который Папа наложил на короля и королевство. Спор касался избрания на епископство Иоанна Скотта , против которого выступил король, организовавший выборы своего собственного кандидата Хью . Миссия прошла успешно. Папа отменил интердикт, освободил короля и назначил двух легатов для расследования вопроса о престолонаследии Сент-Эндрюса. Папа даже послал королю Золотую розу , предмет, который обычно вручается префекту Рима . [27] Вопрос о преемственности, однако, не исчез. В 1186 году Джоселин вместе с аббатами Мелроуза, Данфермлина и Ньюбаттла отлучил Гуго от церкви по указанию папы Луция. [28] Гуго отправился в Рим в 1188 году и получил отпущение грехов, но через несколько дней умер от эпидемии в этом городе, что позволило решить проблему. [29]
Совершенно очевидно, что Джоселин был одной из самых уважаемых фигур в королевстве. В эту эпоху Папа назначал Джоселина судьей-делегатом (папства) больше раз, чем любого другого священнослужителя в королевстве. [30] Как епископ и бывший настоятель, различные епископства и монастыри вызывали его для посредника в спорах, о чем свидетельствует его частое появление в качестве свидетеля при урегулировании споров, таких как спор между аббатством Арброт и епископством Сент-Эндрюс, и спор между Джедбургским аббатством и Драйбургским аббатством . [31] Джоселин пользовался уважением и светской элиты. Он был свидетелем 24 королевских хартий [28] и 40 некоролевских хартий, включая хартии, выданные Дэвидом, графом Хантингдоном (братом короля Уильяма), Доннчадом, графом Карриком , и Аланом Фицвальтером, верховным стюардом Шотландии . [30] Джоселин был с королем Вильгельмом, когда он посетил английский двор в 1186 году, и снова сопровождал короля в Англию, когда король отправился в Вудсток недалеко от Оксфорда , чтобы жениться на Эрменгарде де Бомон 5 сентября 1186 года. Брак был благословлен епископом Джоселином. в их покоях, и именно эскорту Джослин король Вильгельм поручил ей путешествие в Шотландию. Когда у Вильгельма и Эрменгарды родился сын, будущий король Александр II , именно Жослен совершил крещение . [32] В апреле 1194 года Джоселин снова отправился в Англию в компании короля Вильгельма, когда Уильям посещал короля Ричарда I. [33] Близость Джоселина с королем станет ключом к завоеванию его покровительства, что сделает возможным наследие, которое Джоселин оставит Глазго.
Его годы в Глазго оставили след в истории, который можно выгодно сравнить с любым предыдущим или будущим епископом. Джоселин поручил своему тезке Джоселину Фернессскому, тому самому человеку, который написал «Житие святого Вальтефа» , написать « Житие святого Кентигерна », задача тем более необходимая, поскольку после 1159 года папство заявило о своем праве канонизировать святых . [34] Кентигерн, или Мунго, как он широко известен, [35] был святым, традиционно связанным с кафедрой Глазго, и поэтому его статус отражался на Глазго как на церкви и культовом центре. До епископата Джоселина в Глазго уже существовал собор. Идея о том, что церковное учреждение до Джоселина представляло собой просто небольшую церковь с более крупным гэльским или британским монашеским учреждением, была дискредитирована учеными. [36] Джоселин, однако, значительно расширил собор. Как сообщает «Хроника Мелроуза» за 1181 год, Джоселин «великолепно расширил церковь Святого Кентигерна». [37] Однако больше работы было создано для строителей, когда где-то между 1189 и 1195 годами в соборе произошел пожар. Таким образом, Джоселину пришлось провести еще одну реконструкцию. [38] Новый собор был освящен, согласно «Хроникам Мелроуза» , 6 июля 1197 года. [39] Он был построен в романской манере, и хотя сегодня от него мало что сохранилось, считается, что он находился под влиянием собора . из Лунда , архиепископ которого посвятил Джоселина в епископы. [40]
Однако он оставил еще большее наследие городу Глазго. В какой-то момент между 1175 и 1178 годами Джоселин получил от короля Вильгельма грант на статус горожанина для поселения в Глазго с рынком каждый четверг. Предоставление рынка было первым официальным предоставлением городу еженедельного рынка. Более того, между 1189 и 1195 годами король Вильгельм даровал городу ежегодную ярмарку, которая существует до сих пор, что повысило статус Глазго как важного поселения. Помимо новых доходов епископа, права, вытекающие из нового статуса горожан Глазго и рыночных привилегий, привели в поселение новых людей, одним из первых из которых был некто Ранульф де Хаддингтон, бывший горожанин Хаддингтона. Новое поселение было заложено (вероятно, под влиянием города Хаддингтон ) вокруг Глазго-Кросс , вниз по холму от собора и старого форта Глазго, но выше уровня разлива реки Клайд . [41]
Когда Джослин умер, он вернулся в аббатство Мелроуз, где началась его карьера. Возможно, он уехал в Мелроуз, зная, что его смерть близка. [42] Джоселин действительно умер в Мелроузе, скончавшись в День Святого Патрика (17 марта) 1199 года. Он был похоронен в хоре монахов церкви аббатства Мелроуз. [43] Хью де Роксбург , канцлер Шотландии , был избран на замену Джоселину. В « Хрониках Мелроуза» есть лишь короткий некролог. [44]
