Иоганн Густав Штикель (7 июля 1805 — 21 января 1896) — немецкий теолог, востоковед и нумизмат из Йенского университета .
Штикель родился в Айзенахе в 1805 году. Он учился в школе в Буттельштедте и в Веймаре . В юности он проявил дар к еврейскому языку. С 1822 года Иоганн Густав Штикель изучал рационалистическую протестантскую теологию просвещения , которая в то время включала восточные языки, такие как сирийский и арабский, в Йенском университете . Его учителями были Андреас Готлиб Хоффман (1796–1864), известный своими исследованиями иврита и сирийского языка, и Иоганн Трауготт Леберехт Данц (1769–1851). В 1826 году первая публикация Штикеля принесла ему известность как человеку, который занимался экзегетикой с «точной грамматико-исторической интерпретацией еврейского текста». На него оказал большое влияние Иоганн Готфрид Гердер . С 1827 по 1896 год Штикель преподавал в Йене. В 1827 году он представил свою хабилитацию по пророку Авакуму государственному министру в Веймаре, ответственному за университет, в то время Иоганну Вольфгангу фон Гёте . Веймар был столицей Великого герцогства Саксен-Веймар-Эйзенах .
В зимнем семестре 1828–29 годов Штикель имел возможность продолжить обучение в школе востоковедения в Париже, École speciale des langues orientales , при финансовой поддержке герцогского дома и рекомендации Гёте. Самым влиятельным учителем Штикеля в Париже был Антуан Исаак Сильвестр де Саси , но он также изучал санскрит у Антуана Леонара де Шези (1773–1832) и китайский язык у Жана-Пьера Абеля-Ремюза (1788–1832). Между 1827 и 1832 годами Штикель оставался частым гостем в доме Иоганна Вольфганга фон Гёте в Веймаре.
В 1830 году он стал адъюнкт-профессором ( außerordentlicher Professor ) на факультете теологии. Однако это была должность с неопределенным будущим. По возвращении из Парижа он попытался создать себе репутацию филолога-ориенталиста. Наиболее примечательным был его труд «Изречения халифа Али ибн Аби Талиба» , основанный на рукописи в Веймаре и опубликованный в 1834 году. В 1836 году он был повышен до должности постоянного почетного профессора (ordentlicher Honorarprofessor) на факультете теологии. Однако эта должность все еще не обещала надежного положения и, прежде всего, не была призванием к востоковедению, на которое он надеялся.
Получив приглашение на кафедру востоковедения в Геттингене в 1838 году, он добился лучших перспектив для своей карьеры в Веймаре. Однако это приглашение стало возможным только потому, что его коллега Генрих Эвальд был низведен до уровня одного из « Геттингенской семерки ». Он протестовал против открытого нарушения конституции королем Ганновера. По сравнению с Ганновером , Великое герцогство допускало гораздо более либеральную политическую атмосферу для академических кругов. Штикель колебался по морально-политическим причинам, следовать ли этому призыву.
Между тем, в 1839 году Министерство финансов, ответственное за университет, решило снова основать востоковедение на философском факультете, с двумя профессорскими должностями. В 1839 году Штикель перешел на философский факультет в качестве постоянного почетного профессора (ordentlicher Honorarprofessor), что позволило ему продолжить свои исследования в области восточной филологии, особенно семитских языков. Герман Брокгауз занял вторую профессорскую должность по восточным языкам. Помимо Ветхого Завета он преподавал индогерманские языки, санскрит и персидский. В 1840 году Штикель преуспел в основании Великогерцогского восточного монетного кабинета в Йене при финансовой поддержке великого герцога Карла Фридриха Саксен-Веймар-Эйзенахского . Позже великая княгиня Мария Павловна стала главным благотворителем коллекции. Она пожертвовала деньги на приобретение нескольких выдающихся коллекций. В XIX веке Великогерцогский восточный монетный кабинет стал одним из ведущих учреждений в области восточной нумизматики.
В 1843 году Штикель был официально назначен директором Восточного монетного кабинета, должность, которую он занимал совместно с профессорством. В 1848 году он, наконец, получил должность полного профессора на философском факультете.
Штикель до сих пор известен своими пионерскими исследованиями в области исламской нумизматики, в то время как его вклад в семитскую филологию и теологию почти забыт. В девятнадцатом веке его исследование пророка Иова (1842) имело большое влияние, в то время как его исследование этрусского языка (1858) было встречено критикой. Его работы по нумизматике переиздавались несколько раз вплоть до сегодняшнего дня.
В 1889 году он получил медаль в честь своей работы как ученого и как куратора Великогерцогского восточного монетного кабинета . Медаль была заказана Великим герцогом Карлом Александром Саксен-Веймар-Эйнзенахским . Черный обелиск на его могиле, возвышающийся на кладбище Святого Иоанна на западе города Йена , украшен бронзовой табличкой с его изображением.
1826 г. с Карлом Фридрихом Богенхардом, Biga Commentationum de Morali Primaevorum Christianorum Conditione Secondum Sacros Novi Testi libros, выставленным Джоанесом Густавом Штикелем, Карлом Фридрикусом Богенхардом. Edidit et praefatus est Д. Джоаннес Фридерикус Рёр, Нойштадт-ан-дер-Орла.
1827 Prolusio ad интерпретация tertii capitiis Habacuci, Part. Я. Йена. [Абилитация].
1832 г. В Jobi locum celeberrimum Cap. XIX, 25-27 de Goele Commentatio philologica-historico crita (...) pro summis in theologia Honoribus rite adipiscendis publice defetet, Йена, 1832 г. [Посвящается А. И. Сильвестру де Саси]
1834 г. Сентентиэ Али бен Аби Талеб, арабский и персидский и треска. MSPT. Vimariensi primus edidit atque in usum sciencerum anotatt. maximam partem grammaticis nec non Glossariis instruxit, Йена.
1842 Das Buch Hiob ритмичный gegliedert und übersetzt mit exegetischen und kritischen Bemerkungen, Лейпциг ( Weidmann'sche Buchhandlung ) 1842.
1845 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde. Das Grosherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena, erstes Heft, Omajjaden- und Abbasiden-Münzen, Лейпциг (Ф. А. Брокгауз).
1858 г. Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen, Лейпциг (Вильгельм Энгельманн).
1866 Neuentdeckte kufische Bleisiegel und Verwandtes, в: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 20, стр. 1–42.
1870 Handbuch zur Orientalischen Münzkunde. Das Grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena. Zweites Heft, Älteste Muhammedanische Münzen bis zur Münzreform des Abdulmelik's, Лейпциг (Ф. А. Брокгауз).
1886 Meine Berührungen mit Goethe, в: Goethe-Jahrbuch 7, стр. 231–240.
1975 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde, erstes und zweites Heft [Перепечатка изданий 1845 и 1870 годов в одном томе], Лейпциг (Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik).
2005 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen [перепечатка издания 1858 года], (Elibron Classics Series) ( ISBN 1-4212-3500-5 ).
Несколько статей и исследований были переизданы в 2003 и 2004 годах в серии «Исламская нумизматика» Института истории арабо-исламских наук во Франкфурте. Вышеупомянутые работы 1827, 1842, 1858, 1866, 1886 годов можно найти в полных версиях на сайте https://books.google.com.