Джон Бродус Уотсон (9 января 1878 — 25 сентября 1958) — американский психолог , популяризировавший научную теорию бихевиоризма , основав её как психологическую школу . [2] Уотсон продвинул это изменение в психологической дисциплине в своем выступлении в 1913 году в Колумбийском университете под названием «Психология с точки зрения бихевиористов» . [3] Используя свой бихевиористский подход, Уотсон проводил исследования поведения животных, воспитания детей и рекламы, а также проводил спорный эксперимент «Маленький Альберт» и эксперимент Керпланка . Он также был редактором журнала Psychoological Review с 1910 по 1915 год. [4] Исследование Review of General Psychology , опубликованное в 2002 году, поставило Уотсона на 17-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века. [5]
Он родился 9 января 1878 года. [2] [6] Его отец, Пикенс Батлер Уотсон, был алкоголиком и оставил семью, чтобы жить с двумя индийскими женщинами, когда Джону было 13 лет — проступок, который он так и не простил. [7] Его мать, Эмма Кесия Уотсон ( урожденная Роу), была очень религиозной женщиной, которая придерживалась запрета на употребление алкоголя, курение и танцы, [2] [6] назвав своего сына Джоном в честь известного баптистского служителя в надежде, что он поможет ему получить призвание проповедовать Евангелие. Воспитывая его, она подвергла Ватсона жесткому религиозному воспитанию, которое позже привело к тому, что у него на всю жизнь развилась антипатия ко всем формам религии, и он стал атеистом . [я] [ii] [8]
Пытаясь избежать бедности, мать Уотсона продала свою ферму и привезла Уотсона в Гринвилл, Южная Каролина , [2], чтобы предоставить ему больше возможностей для успеха. [8] Переезд из изолированной сельской местности в крупный город Гринвилл оказался важным для Уотсона, предоставив ему возможность познакомиться с множеством разных типов людей, которых он использовал для разработки своих теорий по психологии. Однако первоначальный переход будет трудным для Ватсона из-за его ограниченных социальных навыков.
Уотсон женился на Мэри Икес, сестре политика Гарольда Л. Икеса , когда он учился в аспирантуре. [9] У них было двое детей, которых также звали Джон и Мэри Икес Уотсон, [10] [8] последний из которых позже пытался покончить жизнь самоубийством. [11] У молодой Мэри и ее мужа Пола Хартли была дочь Мариетт Хартли , актриса, которая страдала от психологических проблем, которые она приписывала тому, что ее воспитывали в соответствии с теориями ее деда. [12] [13]
Жена Уотсона позже подала на развод из-за его продолжающегося романа со студенткой Розали Рейнер (1898–1935). [9] Обыскивая спальню Рейнера, Мэри обнаружила любовные письма от Ватсона. [7] Это дело стало первой новостью в Балтиморе. Публикация привела к тому, что в октябре 1920 года Университет Джонса Хопкинса попросил Уотсона уйти с должности преподавателя. [14]
В 1921 году, после завершения развода, Уотсон и Рейнер поженились в Нью-Джерси , [14] у них родились двое сыновей, Уильям Рейнер Уотсон (1921) и Джеймс Бродус Уотсон (1924), которые были воспитаны на бихевиористских принципах, которые Джон поддерживал на протяжении всей жизни. его карьера. Пара оставалась вместе до смерти Рейнера в возрасте 36 лет в 1935 году. [15] Как и их сводная сестра, оба сына позже попытались покончить жизнь самоубийством, [11] а Уильям покончил с собой в 1954 году. [2]
Ватсон сжег свои письма и личные документы, лишив тем самым историков ресурса для понимания ранней истории бихевиоризма и самого Ватсона. [16]
Историк Джон Бернхэм взял интервью у Уотсона в конце жизни, представив его как человека с твердыми убеждениями и некоторой горечью по отношению к своим недоброжелателям. [16] В 1957 году, незадолго до своей смерти, Уотсон получил золотую медаль Американской психологической ассоциации за вклад в психологию. [17]
Уотсон жил на своей ферме до своей смерти в 1958 году в возрасте 80 лет. Он был похоронен на кладбище Уиллоубрук , Вестпорт , Коннектикут . [18]
Несмотря на свою плохую успеваемость и то, что в старшей школе его дважды арестовывали — сначала за драку, а затем за применение огнестрельного оружия в черте города — Уотсон смог использовать связи своей матери, чтобы поступить в Гринвиллский университет Фурмана в возрасте 16 лет. [8] Там он прошел несколько курсов психологии, но так и не отличился. [2] Он также считал себя бедным студентом, работающим на территории кампуса, чтобы оплачивать расходы на обучение в колледже. Другие считали его тихим, ленивым и непокорным [8] , и поэтому он продолжал считать себя «асоциальным», заводя мало друзей. Тем не менее, будучи не по годам развитым студентом, Уотсон оставил Фурмана со степенью магистра в возрасте 21 года.
После окончания учебы Уотсон провел год в Бейтсбургском институте — так он дал однокомнатную школу в Гринвилле, где он был директором, уборщиком и разнорабочим. Уотсон поступил в Чикагский университет после подачи прошения ректору университета . Успешная петиция будет иметь решающее значение для его восхождения в мир психологии, поскольку опыт учебы в колледже познакомил его с профессорами и коллегами, которые сыграли важную роль в его успехе в превращении психологии в заслуживающую доверия область исследования. Уотсон начал изучать философию под руководством Джона Дьюи по рекомендации профессора Фурмана Гордона Мура. [17] Совместное влияние Дьюи, Джеймса Роуленда Энджелла , Генри Герберта Дональдсона и Жака Леба привело Уотсона к разработке весьма описательного, объективного подхода к анализу поведения, подхода, который он позже назовет бихевиоризмом . [19] Желая сделать психологию более приемлемой с научной точки зрения, Уотсон рассматривал этот подход как декларацию веры, основанную на идее о том, что методология может превратить психологию в научную дисциплину . Позже Уотсон заинтересовался работами Ивана Павлова (1849–1936) и в конечном итоге включил сильно упрощенную версию принципов Павлова в свои популярные работы. [20]
Уотсон получил докторскую степень в Чикагском университете в 1903 году. [21] В своей диссертации «Образование животных» [22] он описал взаимосвязь между миелинизацией мозга и способностью к обучению у крыс в разном возрасте. Уотсон показал, что степень миелинизации во многом связана со способностью к обучению. Уотсон проработал в Чикагском университете пять лет, занимаясь исследованием взаимосвязи между сенсорной информацией и обучением. Он обнаружил, что поведением крыс, бегущих по лабиринтам, управляет кинестетическое чувство. В 1908 году Уотсону предложили и приняли должность преподавателя в Университете Джонса Хопкинса , и он сразу же был назначен заведующим кафедрой психологии. [20]
В 1913 году Уотсон опубликовал статью «Психология с точки зрения бихевиористов» (также называемую «Манифест бихевиористов»). [3] [21] В «Манифесте» Ватсон излагает основные черты своей новой философии психологии, бихевиоризма , причем в первом абзаце статьи кратко описывается бихевиористская позиция Ватсона: [3] : 2
Психология, с точки зрения бихевиористов, является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания. Его теоретическая цель — прогнозирование и контроль поведения. Интроспекция не составляет существенной части ее методов, и научная ценность ее данных не зависит от готовности, с которой они поддаются интерпретации в терминах сознания. Бихевиорист в своих попытках получить единую схему реакции животных не признает разделительной линии между человеком и животным. Поведение человека, при всей его утонченности и сложности, составляет лишь часть общей схемы исследования бихевиориста.
В 1913 году Уотсон рассматривал условный рефлекс Павлова прежде всего как физиологический механизм, контролирующий секрецию желез. Он уже отверг « закон эффекта » Эдварда Л. Торндайка (предшественник принципа подкрепления Б. Ф. Скиннера ) из-за того, что Уотсон считал ненужными субъективными элементами. Лишь в 1916 году он осознал более общее значение формулировки Павлова, после чего Уотсон сделал ее предметом своего президентского обращения к Американской психологической ассоциации . Статья также примечательна сильной защитой объективного научного статуса прикладной психологии , которая в то время считалась значительно уступающей устоявшейся структуралистской экспериментальной психологии .
В своем понятии бихевиоризма Уотсон делал акцент на внешнем поведении людей и их реакциях на данные ситуации, а не на внутреннем, психическом состоянии этих людей. По его мнению, анализ поведения и реакций был единственным объективным методом понимания действий человека. Этот взгляд – в сочетании с дополняющими друг друга идеями детерминизма , эволюционного континуизма и эмпиризма – внес свой вклад в то, что иногда называют методологическим бихевиоризмом (не путать с радикальным бихевиоризмом Скиннера). Именно эта новая перспектива, по утверждению Уотсона, приведет психологию в новую эру. Он утверждал, что до Вильгельма Вундта не было психологии, а после Вундта были только смятение и анархия. Именно новый бихевиоризм Уотсона проложил путь к дальнейшему прогрессу в психологии.
Бихевиоризм Уотсона отвергал изучение сознания. Он был убежден, что ее невозможно изучить и что прошлые попытки сделать это только мешали развитию психологических теорий. Он считал, что самоанализ в лучшем случае ошибочен, и не давал исследователям ничего, кроме новых вопросов. Он настаивал на том, чтобы психология больше не считалась наукой о «разуме». Вместо этого он заявил, что психология должна сосредоточиться на «поведении» человека, а не на его сознании.
Тем временем Уотсон был президентом Южного общества философии и психологии в 1915 году. [23]
Уотсон утверждал, что умственную деятельность невозможно наблюдать. В своей книге « Бехевиоризм» (1924) Уотсон изложил свои мысли о том, чем на самом деле является язык, что приводит к обсуждению того, чем на самом деле являются слова, и, наконец, к объяснению того, что такое память. [24] [25] Все это ручные устройства, используемые людьми и приводящие к мышлению . Используя анекдоты, иллюстрирующие поведение и деятельность млекопитающих, Уотсон изложил свои бихевиористские взгляды на эти темы.
Уотсон называет язык «манипулятивной привычкой», потому что, когда мы говорим на языке, звук возникает в нашей гортани , которая представляет собой инструмент тела, которым мы манипулируем каждый раз, когда говорим, чтобы услышать свой «голос». [26] Когда мы меняем форму горла и положение языка, издаются разные звуки. Уотсон объясняет, что когда ребенок впервые плачет или впервые говорит «да» или «ма», это означает, что он изучает язык. Чтобы развить свою теорию, Уотсон и его жена провели эксперимент, в ходе которого они научили ребенка говорить «да-да», когда он хочет бутылочку. Хотя ребенок был приучен и какое-то время добился успеха, в конечном итоге эта обусловленность была утрачена. Однако Уотсон утверждает, что, когда ребенок станет старше, он будет подражать Ватсону, потому что Ватсон подражает ему. К трем годам ребенку уже не требовалась помощь в развитии словарного запаса, поскольку он учился у других. Таким образом, язык подражателен .
Далее Уотсон утверждает, что «слова — это всего лишь заменители объектов и ситуаций». [26] В своем более раннем эксперименте с ребенком ребенок научился говорить «да», когда хотел бутылочку, или «мама», когда хотел маму, или «шу-да», когда он указывал на туфлю отца. Затем Уотсон утверждает, что «мы следим за своими шансами и опираемся на них» [26] , имея в виду, что человеческие младенцы должны формировать свой язык, применяя звуки, которые они уже сформировали. Вот почему, по словам Уотсона, дети указывают на предмет, но называют его другим словом. Наконец, Уотсон объясняет, как ребенок учится читать слова: мама указывает на каждое слово и читает по шаблону, и в конечном итоге, поскольку ребенок узнает слово по звуку, он или она учится читать его обратно.
По мнению Уотсона, это начало памяти. Все идеи, упомянутые ранее, — это то, что, по словам Уотсона, составляет нашу память, и что мы несем память, которую развиваем, на протяжении всей нашей жизни. Чтобы проиллюстрировать эти идеи, Уотсон рассказывает историю мистера Аддисона Симса и его друга. Друг г-на Симса видит г-на Симса на тротуаре и восклицает: «Чёрт побери! Эддисон Симс из Сиэтла! Я не видел тебя со Всемирной выставки в Чикаго. Ты помнишь гей-вечеринки, которые мы устраивали?» есть в старом отеле «Уиндермир»? [26] Даже после всего этого г-н Симс не может вспомнить имя этого человека, хотя они были старыми друзьями, которые вместе встречали одних и тех же людей, места и переживания. Уотсон утверждал, что если двое мужчин займутся своими старыми общими делами и пойдут в одни и те же места (стимулы), тогда произойдет реакция (или воспоминание).
Ватсон интересовался обусловливанием эмоций. Конечно, бихевиоризм делал упор на внешнее поведение людей, эмоции рассматривались как простые физические реакции. Уотсон считал, что при рождении есть три незаученных эмоциональных реакции: [27]
Эксперимент, проведенный Уотсоном и его помощницей Розали Рейнер в 1920 году, можно считать одним из самых спорных в психологии. Он увековечен в учебниках вводной психологии как эксперимент «Маленький Альберт» . Цель эксперимента состояла в том, чтобы показать, как принципы недавно открытого классического обусловливания можно применить, чтобы внушить страх перед белой крысой «Маленькому Альберту», 9-месячному мальчику. Уотсон и Рейнер обусловили «Маленького Альберта», лязгая железным стержнем, когда ему предъявляли белую крысу. Сначала мальчику подарили белую крысу и заметили, что он ее не боится. Во-вторых, ему подарили белую крысу, а затем зазвенели железным прутом. «Маленький Альберт» ответил плачем. Эта вторая презентация была повторена несколько раз. Наконец, Уотсон и Рейнер представили белую крысу одну, и мальчик выказал страх. Позже, пытаясь проверить, перешел ли страх на другие предметы, Ватсон подарил Альберту кролика, собаку и шубу. Он плакал, глядя на них всех. [28] Это исследование продемонстрировало, как эмоции могут стать условными реакциями. [29] По мере распространения истории о «Маленьком Альберте» в нее закрадывались неточности и несоответствия, некоторые из которых были связаны даже с самим Ватсоном. [ нужна цитация ] Анализ видеозаписи Уотсона с изображением Альберта позволяет предположить, что младенец был умственно и умственно отсталым. [30] Этическая проблема этого исследования заключается в том, что Уотсон и Рейнер не освободили «Маленького Альберта» от условий. [31]
В 2009 году Бек и Левинсон нашли записи о ребенке Дугласе Мерритте, который, похоже, был Маленьким Альбертом. Они установили, что он умер от врожденной гидроцефалии в возрасте 6 лет. Таким образом, нельзя сделать вывод, в какой степени это исследование повлияло на жизнь Маленького Альберта. [32] 25 января 2012 года Том Бартлетт из The Chronicle of Higher Education опубликовал отчет, в котором ставится вопрос, знал ли Джон Ватсон о когнитивных отклонениях у Маленького Альберта, которые могли бы сильно исказить результаты эксперимента. [33] Однако в 2014 году журналы, которые первоначально поддержали утверждения Бека и Фридланда об Альберте и Уотсоне ( американском психологе и истории психологии ), опубликовали статьи, опровергающие эти утверждения. [34] [35]
Поскольку «Маленького Альберта» увезли из города, у Ватсона не было времени вылечить ребенка. Это, очевидно, имеет этические последствия, но Уотсон действительно разработал метод избавления от страхов. Вместе со своей коллегой Мэри Ковер Джонс он работал над комплексом процедур, направленных на устранение страхов другого маленького мальчика, Питера. Питер, казалось, боялся белых крыс и кроликов. Уотсон и Джонс посадили Питера на детский стульчик и накормили его вкусным полдником. При этом белого кролика в клетке поместили на таком расстоянии, которое, казалось, не беспокоило ребенка. На следующий день кролика подсадили немного ближе, пока у Питера не появились признаки легкого беспокойства. Это лечение повторялось дни за днями, пока Питер не смог спокойно съесть свою закуску, когда кролик находился рядом с ним. После этого Питер даже смог поиграть с кроликом. Эта форма модификации поведения сегодня называется систематической десенсибилизацией . [27]
Парадигма обусловленности имеет определенные ограничения. Исследователям было трудно подготовить младенцев в возрасте всего нескольких месяцев. Возможно, это связано с тем, что у них еще не развилось то, что Пиаже называет «первичными круговыми реакциями». Поскольку они не могут координировать сенсорно-моторные действия, они не могут научиться устанавливать различные ассоциации между своим двигательным поведением и окружающей средой. Еще одно ограничение касается вида условных стимулов, которые люди могут выучить. Когда исследователи пытались приучить детей бояться таких вещей, как занавески или деревянные кубики, они столкнулись с большими трудностями. Люди могут быть «врожденно склонны бояться определенных раздражителей». [27]
XX век ознаменовал формирование качественных различий между детьми и взрослыми. [36] В 1928 году Уотсон написал книгу «Психологическая помощь младенцам и детям» с помощью Розали Рейнер , его помощницы и жены. В ней Уотсон объясняет, что бихевиористы начали верить в необходимость психологической помощи и анализа для младенцев и детей. [37] Все восклицания Уотсона были вызваны его убеждением, что к детям следует относиться как к молодым взрослым. Таким образом, он предостерегает от неизбежных опасностей, связанных с тем, что мать оказывает слишком много любви и привязанности, потому что любовь — наряду со всем остальным, что понимается с бихевиористской точки зрения, — утверждает Уотсон, обусловлена. Он использует инвалидизм в поддержку своего предупреждения, утверждая, что, поскольку общество не слишком утешает детей, когда они становятся молодыми людьми в реальном мире, родителям не следует устанавливать эти нереалистичные ожидания. Более того, он не одобряет сосание пальца , мастурбацию , гомосексуализм и призывает родителей быть честными со своими детьми в вопросах секса. [38] Он аргументировал бы такие взгляды тем, что «все слабости, сдержанности, страхи, предостережения и неполноценность наших родителей вбиваются в нас ударами кувалды», [8] делая вывод, что эмоциональные нарушения были результатом личных лечение, а не наследование. [8]
Уотсон считал, что его лозунг « не больше детей, а лучше воспитанных детей », поддерживая сторону «воспитания» в дебатах « природа против воспитания », утверждая, что мир выиграет от прекращения беременности в течение 20 лет, пока будет достаточно данных. собрались для обеспечения эффективного процесса воспитания детей . Делая еще один акцент на воспитании, Уотсон утверждал, что ничто не является инстинктивным, а, скорее, все заложено в ребенке посредством взаимодействия с окружающей средой. Таким образом, родители несут полную ответственность за выбор среды, в которой будет развиваться их ребенок. [37]
Несмотря на то, что на протяжении всей своей карьеры Уотсон исследовал множество тем, воспитание детей стало для Ватсона самым ценным интересом. Его книга пользовалась огромной популярностью: всего за несколько месяцев после выпуска было продано 100 000 экземпляров. Многие критики были удивлены, увидев, что даже его современники согласились с его взглядами. [39] Его внимание к развитию детей начало становиться новым явлением и повлияло на некоторых из его преемников, хотя эта область уже изучалась психологами до Уотсона. Дж. Стэнли Холл , например, стал очень известен благодаря своей книге «Подросток» , вышедшей в 1904 году . Убеждения Холла отличались от бихевиоризма Уотсона, поскольку первый считал, что поведение человека в основном формируется наследственностью и генетически предопределенными факторами, особенно в детстве. Его самая известная концепция, теория шторма и стресса , нормализовала склонность подростков к противоречивым перепадам настроения. [40]
Хотя он много писал о воспитании детей, в том числе в «Психологической помощи младенцам и детям» , а также во многих популярных журналах, Уотсон позже сожалел, что писал вообще по этой теме, признавая, что он «недостаточно знал», чтобы хорошо выполнять свою работу. . [ нужна цитата ]
Критики определили, что идеи Уотсона в основном проистекают из его убеждений. [39] Насколько Розали Рейнер согласилась с идеями своего мужа по воспитанию детей, также было важным вопросом, поскольку позже она написала статью под названием «Я мать сыновей-бихевиористов», [ нужна цитата ] , в которой она писала о будущем. их семьи. [41]
Р. Дейл Нэнс (1970) беспокоился, что личная неосторожность и трудное воспитание Уотсона могли повлиять на его взгляды во время написания книги. Это включает в себя то, что он вырос на бедной ферме в Южной Каролине и имел различные семейные проблемы, такие как отказ от отца. [42] Сюзанна Хоук (2000) разделяла аналогичные опасения, анализируя надежду Уотсона на деловые и случайные отношения между матерью и ее ребенком. [36] Хоук отмечает, что Уотсон переключил свое внимание на воспитание детей только тогда, когда его уволили из Университета Джонса Хопкинса из-за романа с Рейнером. [36] Лаура Э. Берк (2008) аналогичным образом исследует корни убеждений, которые Уотсон стал чтить, отмечая эксперимент «Маленький Альберт» как вдохновение для акцента Уотсона на факторах окружающей среды. [43] Маленький Альберт не боялся крысы и белого кролика, пока его не приучили к этому. В результате этого эксперимента Уотсон пришел к выводу, что родители могут формировать поведение и развитие ребенка, просто планируя контроль над всеми ассоциациями стимул-реакция. [43]
Совет Уотсона относиться к детям с уважением, но относительной эмоциональной отстраненностью подвергся резкой критике. Дж. М. О'Доннелл (1985) считает взгляды Уотсона радикальными расчетами. Это недовольство частично проистекает из описания Уотсоном «счастливого ребенка», согласно которому ребенок может плакать только тогда, когда испытывает физическую боль, может заняться своим умением решать проблемы и в результате чего ребенок уклоняется от задавания вопросов. [44] Другие критики более настороженно относились к новому интересу и успехам Уотсона в детской психологии. [ нужна цитата ]
Ватсон был неправильно процитирован в отношении следующего отрывка, который часто представлен вне контекста и с опущенным последним предложением, что делает его позицию более радикальной, чем она была на самом деле:
Дайте мне дюжину здоровых, хорошо сформированных младенцев и мой собственный определенный мир, в котором я смогу их воспитать, и я гарантирую, что возьму любого наугад и обучу его тому, чтобы он стал любым специалистом, которого я выберу: врачом, юристом, художником. , купец-начальник и, да, даже нищий и вор, независимо от его талантов, склонностей, склонностей, способностей, призвания и расы его предков. Я выхожу за рамки своих фактов и признаю это, но то же самое делают и сторонники обратного, и они делают это уже многие тысячи лет.
- Бихевиоризм (2009) [1958], с. 82
В «Бихевиоризме» Уотсона это предложение представлено в контексте расширенного аргумента против евгеники . То, что Уотсон не придерживался радикальной позиции защитника окружающей среды , можно увидеть в его более ранних работах, в которых его «отправной точкой» науки о поведении был «наблюдаемый факт, что организмы, как люди, так и животные, приспосабливаются к окружающей среде посредством наследственные и привычные приспособления». [3] Тем не менее, Уотсон признавал важность воспитания в дискуссии о природе и воспитании , которой часто пренебрегали его евгенические современники. [7]
Благодаря контактам, предоставленным Э. Б. Титченером , академическим коллегой, Уотсон впоследствии в конце 1920 года начал работать в американском рекламном агентстве J. Walter Thompson . Он изучил многие аспекты рекламного бизнеса на первом уровне, в том числе работал продавцом обуви в высококлассном универмаге. Несмотря на столь скромное начало, менее чем за два года Уотсон дослужился до вице-президента компании Thompson. Зарплата его руководителя плюс бонусы от различных успешных рекламных кампаний привели к тому, что доход во много раз превысил его академическую зарплату. Уотсон возглавил ряд громких рекламных кампаний, в частности, для кольдкрема Ponds и других продуктов личной гигиены. [17] Кроме того, ему приписывают популяризацию « перерыва на кофе » во время рекламной кампании кофе Maxwell House . Ему широко, но ошибочно приписывают повторное введение «рекомендательной» рекламы после того, как инструмент потерял популярность (из-за его связи с неэффективными и опасными патентованными лекарствами ). Однако рекламные объявления использовались задолго до того, как Уотсон начал заниматься рекламой.
Примером использования отзывов Уотсоном была кампания, которую он разработал для зубной пасты Pebeco. В рекламе была изображена соблазнительно одетая женщина, и женщин призывали курить при условии, что они используют зубную пасту Pebeco. Зубная паста была не средством для улучшения здоровья или гигиены, а средством повышения сексуального влечения потребителя. [8] Уотсон заявил, что он не вносил оригинального вклада, а просто делал то, что является обычной практикой в рекламе. Уотсон перестал писать для популярной аудитории в 1936 году и ушел из рекламы примерно в 65 лет .
