Джон Козин (30 ноября 1594 – 15 января 1672) был английским епископом.
Он родился в Норидже , получил образование в Нориджской школе и в колледже Кая в Кембридже , где он был ученым, а затем научным сотрудником. [1] По приказу он был назначен секретарем Джона Оверла , епископа Личфилда , а затем домашним капелланом Ричарда Нейла , епископа Дарема . В декабре 1624 года он был назначен пребендарием Дарема, а 9 сентября 1625 года [2] — архидьяконом Восточного райдинга Йоркшира (до 1660 года).
В 1630 году он получил степень доктора богословия (DD). Впервые он стал известен как автор в 1627 году, когда опубликовал свой « Сборник частных молитв» — руководство, которое, как утверждается, было подготовлено по приказу короля Карла I для фрейлин королевы Генриетты Марии . Эта книга, вместе с его настойчивостью в отношении ритуалов в своей соборной церкви и его дружбой с Уильямом Лаудом , подвергла Косина враждебности пуритан; и книга подверглась критике со стороны Уильяма Принна и Генри Бертона . В 1628 году Козин принял участие в судебном преследовании брата-пребендария Питера Смарта за проповедь против высоких церковных практик; и пребендарий был лишен.
8 февраля 1635 года Козин был назначен магистром Петерхауса в Кембридже ; а в 1640 году он стал вице-канцлером университета . В октябре этого года его назначили на должность благочинного Питерборо. За несколько дней до его вступления в должность собрался Длинный парламент ; и среди заявителей, которые поспешили обратиться к нему за возмещением ущерба, был бывший пребендарий Смарт. Его ходатайство против нового декана было рассмотрено; и в начале 1641 года Козен был лишен своих бенефициаров. Через два месяца ему были предъявлены статьи об импичменте, но его отпустили под залог. За отправку университетской таблички королю он был лишен звания Питерхауса (13 марта 1643 г.). [3] [4] Он отправился во Францию, проповедовал в Париже и служил капелланом у некоторых членов семьи сосланной королевской семьи. Во время Реставрации он вернулся в Англию, был восстановлен в должности мастера (3 августа 1660 г.), [4] восстановлен во всех своих бенефициях и через несколько месяцев возведен на кафедру Дарема - поэтому он ушел с поста мастера Питерхауса 18 Октябрь 1660 г. [4]
Козин отметил, что Оклендский замок в городе Бишоп-Окленд пуст, а его часовня находится в руинах; он продолжил улучшать собственность, отремонтировав Большой зал и превратив его в новую часовню, которая стоит до сих пор. [5] [6] [7]
Он был избран на этот престол 5 ноября, и это избрание было подтверждено 22 ноября; [8] он был должным образом рукоположен в епископа 2 декабря [9] и возведен на престол 8 декабря 1660 года. [8]
Козин был ответственным за стиль церковных деревянных изделий, уникальный для графства Дарем , роскошный сплав готических и современных якобинских форм. Облицовка шрифта Даремского собора является великолепным примером этого, как и экспозиции в церквях Седжфилда и других мест. К сожалению, деревянные конструкции Косина в Брансепете были уничтожены пожаром.
На созыве 1661 года Козин сыграл заметную роль в пересмотре Книги общей молитвы и с некоторым успехом пытался привести молитвы и рубрики в лучшее соответствие с древними литургиями. В конечном итоге его усилия привели к созданию «Книги общих молитв» 1662 года , признанной официальной литургической книгой англиканской церкви Актом о единообразии 1662 года . Он успешно управлял своей епархией одиннадцать лет; и использовал большую часть своих доходов для продвижения интересов церкви, школ и благотворительных учреждений.
Он умер в Лондоне в 1672 году. Он женился на Фрэнсис (ум. 25 марта 1642 года), дочери Мармадьюка Блейкистона [10] 15 августа 1626 года в церкви Святой Маргариты, Дарем . [9]
Хотя Козин был классическим высокоцерковным деятелем и строгим поборником внешнего соответствия, он был бескомпромиссно враждебен римскому католицизму , и большинство его работ иллюстрируют этот антагонизм. Во Франции он был в дружеских отношениях с гугенотами , оправдывая себя тем, что их неепископское рукоположение не было их собственным желанием, а на Савойской конференции 1661 года он изо всех сил старался добиться примирения с пресвитерианцами . От большинства своих коллег он отличался строгим отношением к соблюдению воскресенья и тем, что в случае супружеской измены выступал за развод и повторный брак невиновной стороны.
С богословской точки зрения Козин считается арминианским антикальвинистом . [11] В частности, его книга молитв рассматривается историками как арминианская и пропитанная сакраментализмом. [12]
Среди его сочинений (большинство из которых были опубликованы посмертно) - « Historia Transubstantiationis Papalis» (1675 г.), «Заметки и сборники к Книге общей молитвы» (1710 г.) и «Схоластическая история канона Священного Писания» (1657 г.). Собрание его сочинений, составляющее 5 томов Оксфордской библиотеки англо-католического богословия , было опубликовано между 1843 и 1855 годами; и его переписка (2 тома) была отредактирована Джорджем Орнсби для Общества Сёртиз (1868–1870).
Среди его выдающихся работ был перевод « Veni Creator Spiritus », включенный в Книгу общих молитв в редакции 1662 года; написана для коронации короля Великобритании Карла I и с тех пор исполняется при каждой коронации.
1. Приди, Святой Дух, наши души вдохновляют
и освещают небесным огнем;
Ты — Дух помазания,
передающий твои семикратные дары.
2. Благодатное помазание Твое свыше
есть утешение, жизнь и огонь любви;
включите вечным светом
тупость нашего смертного зрения.
3. Научи нас познать Отца, Сына
и Тебя, обоих, как одного,
чтобы на протяжении веков
это могло быть нашей бесконечной песней:
4. Хвалите вечные заслуги Твои,
Отца, Сына и Святого Духа.
Аминь.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )