Джон Милбанк

Английский англиканский богослов (1952 г.р.)

Аласдер Джон Милбанк (родился 23 октября 1952 г.) — английский англо-католический богослов , почетный профессор кафедры теологии и религиоведения Ноттингемского университета [ ^28] , где он является президентом Центра теологии и философии. ^[29] Милбанк ранее преподавал в Университете Вирджинии , а до этого в Кембриджском и Ланкастерском университетах . Он также является председателем попечительского совета аналитического центра ResPublica .

Милбанк основал радикальное ортодоксальное движение. ^[30] Его работа пересекает дисциплинарные границы, объединяя такие предметы, как систематическое богословие , социальная теория , этика, эстетика , философия, политическая теория и политическая теология . Впервые он получил признание после публикации «Теологии и социальной теории» в 1990 году, которая заложила теоретические основы движения, которое позже стало известно как радикальная ортодоксальность. В последние годы он сотрудничал с философами Славоем Жижеком и Крестоном Дэвисом над тремя книгами: «Теология и политика: новые дебаты» (2005 г.), « Чудовищность Христа: парадокс или диалектика» (2009 г.) и « Новый момент Павла: континентальная философия и Будущее христианского богословия (2010). Милбанк прочитал Стэнтонские лекции в Кембридже в 2011 году. ^[31] Дружба Милбанка и существенные интеллектуальные точки соприкосновения с Дэвидом Бентли Хартом несколько раз отмечались обоими мыслителями. ^[32]

Жизнь

Образование

После получения среднего образования в Хаймерс-колледже он получил степень бакалавра гуманитарных наук с отличием третьего класса по современной истории в Королевском колледже Оксфорда . ^{[15] [33]} Он был награжден сертификатом последипломного образования по богословию в Весткотт-Хаусе, Кембридж . ^[33] Во время своего пребывания в Кембридже он учился у Роуэна Уильямса . ^[12] Затем он получил степень доктора философии в Университете Бирмингема . ^[33] Его диссертация о творчестве Джамбаттисты Вико под названием «Приоритет созданного: Джамбаттиста Вико и аналогия творения» была написана под руководством Леона Помпы. ^[34] Кембриджский университет присвоил ему степень старшего доктора богословия в знак признания опубликованных работ в 1998 году. ^[35]

Личная жизнь

Милбанк родился в Кингс-Лэнгли , Англия, ^[36] 23 октября 1952 года . ^[37] Он женился на Элисон Милбанк , также преподавателе Ноттингемского университета , ^[38] в 1978 году. ^{[39] [40]}

Мысли и взгляды

Ключевая часть споров вокруг Милбанка касается его взгляда на отношения между теологией и социальными науками . Он утверждает, что социальные науки являются продуктом современного этоса секуляризма , который вытекает из онтологии насилия. Таким образом, теология не должна стремиться конструктивно использовать светскую социальную теорию , поскольку сама теология предлагает мирное, всеобъемлющее видение всей реальности, распространяющееся на социальное и политическое, без необходимости социальной теории, основанной на некотором уровне насилия. (Как резюмируют его мысль «Современные авторы» , «только христианский миф «способен спасти добродетель от деконструкции до насильственного, агонистического различия ».) ^[36] Милбанк утверждает, что метафизика неизбежна и поэтому к ней следует относиться критически. ^[41]

Милбанка иногда называют метафизическим богословом, поскольку он занимается созданием христианской тринитарной онтологии. Он во многом полагается на аспекты мысли Платона и Августина , в частности на модификацию первого философами- неоплатонистами .

Милбэнк вместе с Грэмом Уордом и Кэтрин Пиксток помог проложить новую траекторию конструктивного богословия, известную как радикальная ортодоксальность  – преимущественно англо-католический подход, резко критикующий современность .

Практические взгляды

Милбанк открыто поддерживает « социалистическую » общественную организацию. ^{[21] [42] [43 ] [44] [45] [46]}

Его описывали как « коммунитария ». ^{[47] [48] [49]}

Милбанк описал «законодательные изменения» по легализации однополых браков ^[50] как стратегию «распространения формы биополитической тирании», утверждая, что «[там, где] реальность половых различий отрицается, тогда она становится во-вторых, это положило бы конец общественно-правовому признанию социальной реальности, определяемой с точки зрения естественной связи между сексом и деторождением». Он привлек Джеймса Элисона , чтобы доказать, что «можно признать законность верного гомосексуального союза, не признавая, что это равносильно браку». ^[51]

Милбанк также описывает медицинскую практику оказания помощи в самоубийстве как «вежливый, либеральный Холокост». ^[52]

Другие взгляды

Он якобы охарактеризовал « либеральную , местную, «основанную на практике» черную , феминистскую , гомосексуальную , трансгендерную теологию как «утомительную карьеристскую и, естественно, элитистскую чушь. Но никто серьезно не воспринимает ее всерьез». ^[53]

Прием

Пол Хеджес из Школы международных исследований С. Раджаратнама Наньянского технологического университета заявил в одной из статей Open Theology 2014 года , что «радикальная ортодоксия Джона Милбанка использует стили риторики и представления религиозного Другого , которые имеют явное сходство» с «идеологиями» «религиозного экстремизма». и фундаментализм ». Хеджес писал, что «риторика и суждения» Милбанка предполагают, что «его богословие в лучшем случае бесполезно, а в худшем — потенциально опасно». Хеджес одновременно признает, что «в его последних работах можно обнаружить иной подход». ^{[54] [55] [56] [57]}

Николас Лэш выразил сомнения по поводу взглядов Милбанка на связь между «чувством «власти» ( Махта ) » и «насилием», а также между «Царством » и Церковью. ^{[58] [59]}

Смотрите также

• Теургия

Библиография

Книги

• Теология и социальная теория: за пределами светского разума , 1990 - ( ISBN  0-631-18948-3 )
• Религиозное измерение в мысли Джамбаттисты Вико, 1668–1744 , 2 тома, 1991–92 - ( ISBN 0-7734-9694-7 [часть 1], ISBN 0-7734-9215-1 [часть 2] )  
• Меркуриальный лес: места, сказки, качества , 1997 - ( ISBN 3-7052-0113-1 ) 
• Слово сделало странным , 1997 – ( ISBN 0-631-20336-2 ) 
• Истина в Аквинском с Кэтрин Пиксток , 2000 г. - ( ISBN 0-415-23335-6 ) 
• Примирение: онтология и помилование , 2003 г. - ( ISBN 0-415-30525-X ) 
• Знакомство с радикальным православием: картирование постсекулярного богословия , январь 2004 г., Baker Publishing Group - ISBN 978-0-8010-2735-2 

• Подвешенная середина: Анри де Любак и дебаты о сверхъестественном , 2005 г. - ( ISBN 0-8028-2899-X ) 
• Легенда о смерти: две поэтические последовательности , 2008 г. - ( ISBN 978-1-55635-915-6 ) 
• Чудовищность Христа: парадокс или диалектика? , Со Славой Жижеком и Крестоном Дэвисом, 2009 г. - ( ISBN 978-0-262-01271-3 ) 
• Веритас: Предлагая теологию . SCM Press, Limited, 2009. ISBN 978-0-334-04159-7. 

• Будущее любви: очерки политического богословия , 2009 г. - ( ISBN 978-1-60608-162-4 ) 
• Новый момент Павла: континентальная философия и будущее христианского богословия , со Славоем Жижеком и Крестоном Дэвисом, 2010 г. - ( ISBN 978-1-58743-227-9 ) 
• За пределами светского порядка: представление бытия и представление народа , 2013 г. - ( ISBN 978-1-118-82529-7 ) 
• Танцы Альбиона: поэтическая топография , Shearsman Books, 2015. ISBN 978-1-84861-395-9 

• Политика добродетели: постлиберализм и будущее человечества , с Адрианом Пабстом, 2016 г. - ( ISBN 978-1-78348-649-6 ) 
• Философия: теологическая критика, февраль 2023 г., Уайли – Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8239-3 
• Обмен дарами: Дар в религии. Уайли – Блэквелл, июнь 2017 г. , ISBN 978-1-4051-5484-0 
• Некоторые разговорные водовороты: июль 2023 г. , Shearsman Books, ISBN 978-1-84861-893-0 

Очерки в отредактированных томах

• «Постмодернистское критическое августинианство: краткое изложение сорока двух ответов на незаданные вопросы», найденное в книге «Постмодернистский Бог: богословский читатель » под редакцией Грэма Уорда , 1997 г. - ( ISBN 0-631-20141-6 ) 
• «Последний из последних: богословие в церкви», найдено в книге « Конфликтующая преданность: церковный университет в либерально-демократическом обществе» , 2004 г. - ( ISBN 1-58743-063-0 ) 
• «Альтернативный протестантизм: радикальное православие и реформатская традиция», найденный в книге « Радикальное православие и реформатская традиция: создание, завет и участие» , 2005 г. - ( ISBN 0-8010-2756-X ) 
• «Платон против Левинаса: дар, связь и участие», найдено в издании Адама Липшица, « Эммануэль Левинас: философия, теология, политика» (Варшава: Институт Адама Мицкевича, 2006), 130–144.
• «Софиология и теургия: новый теологический горизонт», изд. Адриана Пабста, « Радикальное православие и восточное православие» (Бейзингсток: Эшгейт, 2009), 45–85 - ( ISBN 978-0-7546-6091-0 ) 
• «Шариат и истинная основа групповых прав: ислам, Запад и либерализм», книга « Шариат на Западе » под редакцией Рекса Ахдара и Николаса Арони, 2010 г. - ( ISBN 978-0-19-958291- 4 ) 
• «Платонизм и христианство: Восток и Запад», можно найти в издании Дэниела Хейнса, « Новые перспективы Максимуса» (готовится к печати).

Журнальная статья

• «Тело, одержимое любовью: христианство и поздний капитализм в Британии», Modern Theology 3, вып. 1 (октябрь 1986 г.): 35–65.
• «Анклавы, или Где церковь?», New Blackfriars , Vol. 73, нет. 861 (июнь 1992 г.), стр. 341–352.
• «Можно ли дать подарок? Пролегомены к будущей тринитарной метафизике», Modern Theology 11, вып. 1 (январь 1995 г.): 119–161.
• «Душа взаимности, часть первая: отказ от взаимности», Modern Theology 17, вып. 3 (июль 2001 г.): 335–391.
• «Душа взаимности, часть вторая: взаимность дарована», Modern Theology 17, вып. 4 (октябрь 2001 г.): 485–507.
• «Схоластика, модернизм и современность», Современная теология 22, вып. 4 (октябрь 2006 г.): 651–671.
• «От суверенитета к дару: критика внутреннего мира Августина», Полиграф 19, вып. 20 (2008): 177–199.
• «Новый разрыв: романтическое и классическое православие. Современное богословие», Modern Theology 26, вып. 1 (январь 2010 г.): 26–38.
• «Культура и справедливость», Теория, культура и общество 27, вып. 6 (2010): 107–124.
• «О томистической каббале», Modern Theology 27, вып. 1 (2011): 147–185.
• Милбанк, Джон (январь 2011 г.). «О «томистической каббале»». Современная теология . 27 (1): 147–185. дои : 10.1111/j.1468-0025.2010.01659.x.
• «Юм против Канта: вера, разум и чувства», Modern Theology 27, вып. 2 (апрель 2011 г.): 276–297.
• «Против прав человека: свобода в западной традиции», Оксфордский журнал права и религии 1, вып. 1 (2012): 203–234.
• «Достоинство, а не право», Revista de filosofía Open Insight , т. IV, вып. 7 (январь 2014 г.): 77–124.
• «Политика души», Revista de filosofía Open Insight , т. VI, вып. 9 (январь – июнь 2015 г.): 91–108.
• «Реформация 500: есть ли повод для празднования?», «Открытая теология», т. 4 (2018): 607–729. Открытый доступ. DOI: Реформация 500: есть ли повод для празднования?
• «Официально санкционированная католическая каббала? | Журнал церковной жизни | Университет Нотр-Дам». Churchlifejournal.nd.edu . Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 2 октября 2022 г.

Рекомендации

1. Милбанк, Джон (19 февраля 2016 г.). «Интервью: Джон Милбанк, теолог» . Церковь Таймс . Беседовал Дэвисон, Эндрю. Лондон . Проверено 5 февраля 2018 г.
2. Дорксен, Пол Г. (2000). «За и против Милбанка: критическое обсуждение концепции онтологического мира Джона Милбанка» (PDF) . Обзор Конрада Гребеля . 18 (1): 50. Архивировано из оригинала (PDF) 9 февраля 2018 года . Проверено 8 февраля 2018 г.
3. Лонг, Д. Стивен (2000). Божественная экономика: теология и рынок . Радикальное православие. Лондон: Рутледж. п. 251. ИСБН 978-1-134-58888-6.
4. Эухенио, Дик О. (2014). Общение с Триединым Богом: Тринитарная сотериология Т. Ф. Торренса . Серия Принстонских богословских монографий. Том. 204. Юджин, Орегон: Penwick Publications. п. 177. ИСБН 978-1-62564-036-9.
5. Джоблинг, Джаннин; Маркхэм, Ян С. , ред. (2000). Теологический либерализм: творческий и критический . Лондон: СПКК. п. 4. ISBN 978-0-281-05361-2.
6. Лайонс, Натан Эдвард (2014). Бытие двойственно: Жан-Люк Марион и Джон Милбанк о Боге, бытии и аналогии (PDF) (магистрская диссертация). Австралийский католический университет. п. я . Проверено 11 февраля 2018 г.
7. Гей, Дуг (2013). Мед от льва: христианская теология и этика национализма . Лондон: СКМ Пресс. п. 60. ИСБН 978-0-334-04647-9.
8. Мозли, Кэрис (2013). Государственность, провидение и свидетель: Израиль в протестантском богословии и социальной теории . Юджин, Орегон: Cascade Books. п. 4. ISBN 978-1-62189-676-0.
9. Фосетт, Бретт (28 октября 2021 г.). «Канадский Сократ: анализ теополитического проекта Джорджа Гранта». Канадский журнал стипендий и христианской веры . Проверено 15 декабря 2021 г.
10. Бушлак, Томас Дж. (2015). Политика для паломнической церкви: томистическая теория гражданской добродетели . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. п. 130. ИСБН 978-0-8028-7090-2.
11. Уайт, Вернон (2016) [2000]. «Будущее теологии». В Перси, Мартин (ред.). Время вызова: религия и перемены на рубеже тысячелетий . Лондон: Bloomsbury Academic. п. 215. ИСБН 978-1-4742-8116-4.
12. Ричардсон, Грэм (2003). «Честность и реализм: оценка богословия Джона Милбанка». Новые Блэкфрайерс . 84 (988): 268–280. doi :10.1111/j.1741-2005.2003.tb06299.x. ISSN  1741-2005. JSTOR  43250725.
13. Капуто, Джон Д. (2009). «Обзор книги Славоя Жижека и Джона Милбанка о чудовищности Христа: парадокс или диалектика?». Философские обзоры Нотр-Дама . ISSN  1538-1617 . Проверено 23 августа 2020 г. .
14. Николас, Кайл (22 октября 2015 г.). «Прогресс и будущее радикального православия». ТЕЛОСскоп . Искренность, Нью-Йорк: Издательство Telos Press . Проверено 18 августа 2018 г.
15. Коулинг, Морис (2001). Религия и общественная доктрина в современной Англии . Том. 3. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 2004 г.). п. 372. дои : 10.1017/CBO9780511598517. ISBN 978-0-521-61189-3.
16. Харрис, Джон (8 августа 2009 г.). «Филипп Блонд: человек, написавший музыку настроения Кэмерона». Хранитель . Проверено 11 февраля 2018 г.
17. Лейтхарт, Питер Дж. (28 января 2019 г.). «Джон Милбанк: Путеводитель для растерянных». Просто православие . Проверено 26 июля 2019 г.
18. Кеннеди, Пол (2007). «О радикальном православии». Идеи (Подкаст). Канадская радиовещательная корпорация. Событие происходит в 0:05:57–0:06:12 . Проверено 11 февраля 2018 г. - через Центр теологии и философии.
19. "Доктор Д. Аарон Ричес" . Гранада, Испания: Институт философии «Эдит Штайн». Архивировано из оригинала 26 октября 2018 года . Проверено 12 февраля 2018 г.
20. Белл, Дэниел М. младший (2004). «Государство и гражданское общество». В Скотте, Питер; Кавано, Уильям Т. (ред.). Блэквеллский компаньон по политической теологии . Уайли Блэквелл «Сподвижники религии». Том. 40. Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. п. 433. ИСБН 978-0-470-99735-2.
21. Kettle, Мартин (15 сентября 2016 г.). «Брексит был бунтом против либерализма. Мы вступили в новую политическую эру». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 2 марта 2023 г. Но поразительно то, что на этой неделе была опубликована книга Джона Милбанка и Адриана Пабста, в которой постлиберализм рассматривается как устоявшаяся реальность и как отправная точка для изучения нового типа политики, основанного на видении социальных и социальных проблем. личная добродетель и то, что авторы называют консервативным социализмом.
22. Роу, Терра С. (2016). «Благодать и изменение климата: бесплатный дар в капитализме и протестантизме». В Дахилле, Лиза Э.; Мартин-Шрамм, Джеймс Б. (ред.). Экореформация: благодать и надежда для планеты, находящейся в опасности . Юджин, Орегон: Cascade Books. п. 263. ИСБН 978-1-4982-2546-5.
23. Плачер, Уильям К. (7 сентября 2004 г.). «Божья красота» . Христианский век . Том. 121, нет. 18. Чикаго. п. 42. ISSN  0009-5281 . Проверено 26 июня 2019 г.
24. Рютер, Розмари Рэдфорд (2006). «Постмодерн как премодерн: теология Д. Стивена Лонга». В Рютере Розмари Рэдфорд ; Грау, Мэрион (ред.). Интерпретация постмодерна: ответы на «радикальную ортодоксию» . Нью-Йорк: T&T Кларк. п. 76. ИСБН 978-0-567-02880-8.
25. Оливер, Саймон (2005). Философия, Бог и движение . Абингдон, Англия: Рутледж. ISBN 978-1-134-23755-5.
26. Шортт, Руперт (2005). Защитники Бога: беседы христианских мыслителей . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. п. 112. ИСБН 978-0-8028-3084-5.
27. Смит, Джеймс KA (17 декабря 2015 г.). «Рождество 2015 года: доктор Джеймс К.А. Смит». Англиканская планета . Беседовала Кэлесс, Сью. Архивировано из оригинала 28 июля 2018 года . Проверено 12 февраля 2018 г.
28. «Кафедра теологии и религиоведения: Джон Милбанк». Университет Ноттингема . Проверено 14 февраля 2020 г.
29. «Персонал». Центр теологии и философии . Проверено 14 декабря 2019 г.
30. Лейтхарт, Питер. «Джон Милбанк: Путеводитель для растерянных - просто православие | Христианство, политика и культура». mereorthodoxy.com . Проверено 18 октября 2023 г.
31. "Стэнтонские лекции". Кембриджский университет . Проверено 10 апреля 2015 г.
32. «'Вы - боги' с Дэвидом Бентли Хартом и Джоном Милбанком». Пресса Университета Нотр-Дам . Проверено 16 ноября 2021 г.
33. Груметт, Дэвид (2011). «Радикальное православие». Разоблачительные времена . 122 (6): 261. дои : 10.1177/0014524610394523. hdl : 20.500.11820/9033fa6b-6e99-4d2f-bf8f-56c1afacb2eb . ISSN  1745-5308. S2CID  221073689.
34. Дэвис, Ричард А. (2013). Политическая церковь и светское государство у Джона Милбанка и Уильяма Кавано (докторская диссертация). Эдинбург: Эдинбургский университет. п. 220. HDL : 1842/8216 .
35. «Участники: Джон Милбанк». Фонд Джона Темплтона. Архивировано из оригинала 6 августа 2019 года . Проверено 17 мая 2014 г.
36. Contemporary Authors Online , sv "(Аласдер) Джон Милбанк", по состоянию на 9 марта 2009 г.
37. Информация о дате рождения получена из данных властей Библиотеки Конгресса через соответствующий авторитетный файл WorldCat Identities (LAF). Проверено 14 февраля 2018 г.
38. «Факультет теологии и религиоведения - Ноттингемский университет». www.nottingham.ac.uk . Проверено 22 сентября 2018 г.
39. "Милбанк, профессор (Аласдер) Джон" . Кто есть кто 2017 . Издательство Оксфордского университета. Ноябрь 2016 года . Проверено 28 июля 2018 г.
40. Уильямс, Роуэн (1995) [1994]. Луч Тьмы . Лэнхэм, Мэриленд: Публикации Коули. п. 199. ИСБН 978-1-4616-6072-9.
41. «Ницше, Путин и дух России | Джон Милбанк »IAI TV». Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 года.
42. https://twitter.com/johnmilbank3/status/1526090256973537293
43. https://www.research.manchester.ac.uk/portal/files/174667102/FULL_TEXT.PDF
44. «Примирение: онтология и помилование, Джон Милбанк». 30 июля 2014 г.
45. Милбанк, Джон (1988). «Социалистический экономический порядок». Богословие . 91 (743): 412–415. дои : 10.1177/0040571X8809100508. S2CID  147435509.
46. Милбанк, Джон (2015). «ЧТО ТАКОЕ РАДИКАЛЬНАЯ ОРТОДОКСИЯ? Джон Милбэнк» (PDF) . Университет Фрайбурга. Получено 21 июля 2020 г. из оригинала.
47. «Радикальное православие выходит на кафедру». Христианский век . Проверено 2 марта 2023 г.
48. Милбанк, Джон. «Ревизионистский взгляд на естественное право и естественное право». Журнал церковной жизни . Проверено 2 марта 2023 г.
49. Милбанк, Аласдер Джон (23 июня 2020 г.). «Двадцать пять тезисов об Империи». Институт Теополиса . Проверено 2 марта 2023 г. [...] коммунитарный международный порядок, основанный на общем культурном чувстве естественной справедливости, требует своего рода институционального воплощения. Не «супергосударства», а федеративные государства, которые в определенной степени объединяют свой суверенитет.
50. «Гей-браки и будущее человеческой сексуальности». Австралийская радиовещательная корпорация . 13 марта 2012 г.
51. Невозможность однополых браков и угроза биополитического контроля, 23 апреля 2013 г., заархивировано из оригинала 4 августа 2021 г.
52. "Цитата Милбанка об оказании помощи при смерти" . Твиттер . 8 июня 2023 г. Вежливый и либеральный Холокост
53. "Бомба Джона Милбанка в Твиттере о теологиях, основанных на идентичности" . 19 июля 2020 г.
54. Хеджес, Пол (19 сентября 2014 г.). «Риторика и восприятие радикального ортодоксии Джона Милбэнка: предпочтение предрассудкам в теологии?». Открытое богословие . 1 (1). дои : 10.2478/opt-2014-0004 . S2CID  145611633.
55. «2014, «Риторика и восприятие радикального ортодоксии Джона Милбэнка: предпочтение предрассудкам в теологии?», Open Theology, 1, стр. 22-44. - RSIS». www.rsis.edu.sg. _
56. «Риторика и восприятие радикального ортодоксии Джона Милбанка: предпочтение предрассудкам в теологии?».
57. Хеджес, Пол (27 января 2014 г.). «Риторика и восприятие радикального ортодоксии Джона Милбэнка: предпочтение предрассудкам в теологии?». Открытое богословие . 1 (1). дои : 10.2478/opt-2014-0004 . S2CID  145611633 – через www.academia.edu.
58. Стелька, Кристофер Дж. (апрель 2004 г.). «Против радикального православия: опасности преодоления политического либерализма». Современная теология . 20 (2): 213–241. дои : 10.1111/j.1468-0025.2004.00251.x.
59. Лэш, Николас (октябрь 1992 г.). «Не совсем политика или власть?». Современная теология . 8 (4): 353–364. doi :10.1111/j.1468-0025.1992.tb00287.x.

Внешние ссылки

• Интервью с Джоном Милбанком, 2005 г.
• Интервью с Джоном Милбанком, 2008 г.
• Статья «Этика самопожертвования» в журнале First Things (1999).
• Профиль персонала на сайте Ноттингемского университета
• Центр теологии и философии, президентом которого является Милбанк.
• «Политика парадокса» с конференции TELOS 2009 г.
• Возвращение в стиле Лазаря, Times Higher Education , 16 апреля 2009 г.